不交社保能单独交医保:黄山市各区县人性格点评

    前言：《丑陋的中国人》是台湾著名作家柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的劣根性，成为中国人正衣冠的的一面铜镜。看了网上有不少写各省人性格特点的网文，突发狗尾续貂之意，也来写一写黄山人的性格。此文纯属调侃逗趣，故多写黄山人性格中的缺陷，以示警醒，请各位正人君子、高人强人切勿对号入座，更不可大开杀戒。本人系黄山市某县人氏，现客居屯溪工作，娶妻生子，也对自己大加鞭挞一番，只为博诸君一笑一思尔。

    歙县

    歙县是黄山市最大的县，历史悠久，文风昌盛，是老徽州的府治所在地，因此，理所当然成为黄山市各县的大哥大。

    歙县是徽文化的发源地，最苦的老百姓家也爱读书。所谓“穷不丢书，富不丢猪”，“全家不读书，就象一窝猪”。穷苦的山村，孩子们背着菜筒，翻山越岭到学校求学，以争取“草鞋换皮鞋”，改变穷困的地位。历年高考，歙县考生成绩骄人，全市总有歙县学子折桂。

    歙县历代出高官，过去在老徽州地区有一半干部、各部门有一半当官的是歙县人。读书做官，出人头地，是歙县人梦寐以以求的头等大事。

    歙县人可谓是“吃苦一族”，是徽州各县中最能吃苦耐劳的群体。歙县山多地少，在漫长的历史过程中，在独特的地理环境下，逐步形成了外向开拓与内敛自守这种两重性的思维定势。歙县人历来就有经商的天才，其外向开拓精神是徽州其它各县人难于望其项背的。徽商虽然创造过一时的辉煌，但其内心深处仍受地理环境和中国传统文化的影响，“叶落归根”、“衣锦还乡”的意识很强。尽管他们闯荡天下，流寓四方，但他们 终究还是把外边当做过路的驿站，“根”必须留在故乡，牌坊、祠堂、宅院则建在原籍的土地上。歙县人常以正统徽州人自诩，徽州府衙的修复使歙县人豪气冲天，去黄复徽者以歙县人居多。

    歙县人永远吐不出准确的普通话，南乡人说话象嘴含罗卜，丝音不断。歙县美女不多，气质稍逊，总脱不了深山的土气，男人不爱洗澡，小老板们虽然穿着西服，但领带歪斜，不修边幅，脱不了乡下人的气息。

    黟县

    尽管和歙县一样，黟县在秦始皇时代就建县，但地狭人少，几十年来，人口永远不超十万，是中国计划生育的标兵，是徽州的小弟弟。

    黟县人在老徽州没有势力，老受人侵负。黟县人不恋故土，经商足迹遍及江西、浙江等地，至今瓷都景德镇有十万多黟县籍人，上街购物用黟县话可畅通无阻。在黟县当地有“一世夫妻三年半”的谚语，如今，黟县女人经历几百年的凄风苦雨之后，似乎仍在默默诉说着思妇的寂寞与辛酸。不是黟县女人生不出孩子，只是商人重利轻离别，谁解侬家相思愁？ 

    黟县人聪明、礼貌、勤俭、胆小怕事又有点小气，女人嫁鸡随鸡，讲妇道，不招蜂惹蝶。黟县男人不惹事，不结帮，生怕树叶落在头上把头打破。黟县人曾经用“盐茎（一种腌菜）”换取客汉（北方人）的“腌鸡”而沾沾自喜并以此嘲讽客汉的笨拙，至今成为黟县人茶余饭后的笑料。黟县人小气出名，送人家礼后还计算能不能收回源水。黟县人讲的普通话也是“卖干线”，永远带着浓浓的别人听不懂的土音，至老不改。

    自从西递、宏村成为世界遗产以后，黟县人扬眉吐气，终于从桃园洞走向世界，脱下“长衫”换上西服，和歙县、屯溪人平起平坐。从此，没人敢看不起黑多人：姥姥的，世界级的遗产，你有吗？

    休宁

    休宁号称状元之乡，自宋嘉定十年（1217）至清光绪六年（1880），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。但大多是书呆子，文不是治国安邦之大官，武不是咤叱风云的大将。只能是死读书，读书死，象现在许多找不到工作的硕士生一样空怀满腹经纶。

    休宁曾经是个大户，连屯溪也屈归休宁管辖。但后来每况日下，当屯溪成为皖浙赣交界处的中心城市时，休宁还是个国人鲜知的小县，只得喊起“休屯同城”的酸溜酸的口号。但值得一提的是，被乾隆皇帝誉为“天下无双胜境，江南第一名山”的齐云山，曾获1915年巴拿马万国博览会金奖的万安罗盘，和现在的“全国无公害茶叶生产示范县”、“国家级有机茶标准化示范区”和“全国生态示范建设试点县”，使休宁还有点名气。不过“既生喻，何生亮”，有大姐大黄山压着，齐云山始终处在深闺人未识，难以和世界遗产齐云，不失为一大遗憾。

    休宁人本分忠厚，勤奋务实、性度恢廓，谦让服人，有雅量高致，但安于现状，开拓精神不强，缺少冲击力，有一种与世无争的中庸心态。休宁女人也很贤惠，娶个休宁姑娘，不会给男人带来麻烦，至少不象屯溪姑娘那样矫情十足。

    祁门

    祁门是正宗的山猴子，深山出红茶，成为祁门的骄傲，连邓大人也称赞“你们红茶世界有名”。

一方水土养一方人。祁门过去交通不便，历史以来跟外界联系不够密切，许多祁门人一辈子老死在山旮旯里，没有出过一次远门。年轻一辈在这样的氛围里成长大多诚实憨厚，经商意识淡薄，苦守茶山薄地，以图糊口度日。 

    祁门历史上人文基础不多，值得一提的是新安医学奠基人汪机和目连戏。山高林密，使祁门蛇类繁多，故蛇科研究有些名气。祁门人为人豪爽，兼具山越人的蛮气和灵气，聪慧精明而好勇斗狠。山里人热情好客，不象黟县人那样小气，豪爽酒风可以让不知底细的歙县人和屯溪人甘拜下风。祁门女人虽然不如屯溪女人那样秀气妩媚，但也开放时髦而又带点 “辣妹”，不少女人拉丁舞姿打遍全市无敌手。

    牯牛降作为生态公园，使祁门终于搭上旅游这班车。此外，林、茶、菌、药、瓷、机电为主的六大支柱产业也使人对祁门刮目相看，山沟里的黄山电器为祁门添加了现代经济的气息，山里人开始与现代经济接轨。

    屯溪区

    作为当年孙权屯兵于溪的屯溪，经历了从丑小鸭到白天鹅的蜕变。从道光年间休宁县的一个屯溪村到清朝的屯溪镇，一直到“小上海”的屯溪市，如今屯溪成了黄山市的中心城区，名闻遐迩。

    屯溪不再是休宁人的天下，现在的屯溪成为三区四县、五湖四海人谋职定居的移民城市。屯溪话的方言虽然在下河浣衣的老妇女中还流行，但越来越多的人夹着各县的方言的人涌到了屯溪，令地道的屯溪人有点酸溜溜的感觉。

    屯溪有闻名遐迩的屯溪老街、花山谜窟等景区，有中国优秀旅游城市、中国园林城市、中国魅力城市、人居环境奖等桂冠，屯溪的高速公路、飞机和正在建设中的高铁等便捷的交通优势使它无可争议的成为黄山的中心城市。

    屯溪人居各区之首，见多识广，既受官文化熏染，又有八旗子弟的遗风，十分懒惰。城市的扩大，使屯溪许多拆迁户因补偿而一夜暴富，带来了屯溪麻将厅的畸形繁华；屯溪的脏活、累活基本都由外地人做，从来纨绔少伟男，在创业上有建树的屈指可数，灯红酒绿下掩饰着空虚一代的心灵。

    屯溪是座消费城市，创业氛围不足，高端人才无用武之地。人才的流失使屯溪成为一个二、三流大学的毕业生求职的首选地，成为一个一等姑娘嫁二等男人的城市。屯溪女孩子十分开放但很有个性，精于打扮，但比较矫情，自负自傲，娇骄二气比区县的女人厉害得多。屯溪人的自负感，源自屯溪在黄山市首屈一指的地位。在良好的自我感觉之中，屯溪人看不起外地人。在他们眼中，只有屯溪人是城市人，其它区县人都是阿乡。

    徽州区

    虽然扛起了徽州大旗，但显得有些勉强。从歙县分离出来的徽州区，无论是人口还是经济总量，充其量相当于浙江的一个乡镇。

    徽州区最大的旅游亮点是列入国家重点文物保护单位的潜口民宅博物馆、贞靖罗东舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋阁和绿绕亭与省、市重点文物保护单位唐模檀干园、新四军军部旧址等史迹。因为有了永佳，徽州区成为以化工为主的工业新城，其工业发展可圈可点。

    徽州区人基本是原歙县人居多，但近年也拥进不少外地求职的各类人才甚至有博士后工作站。徽州区人吃苦耐劳，不偷懒，不使滑，有股子创业的精气神，今后发展前途，令人刮目相看。

    徽州女人相夫教子，十分贤惠，在屯溪一中附近，就有不少来陪读的徽州女人。她们放弃工作，甘为孺子牛。徽州女人并不封闭，虽然没有屯溪女人娇艳，但不少徽州女人多才多艺，上得厅堂，下得厨房，一点不比屯溪女人差。

    黄山区

    作为当年小黄山市的市民，黄山区人把徽州当作后娘。曾经风光一时的小黄山市如今屈为市辖区，始终成为黄山区人心中的痛。

    黄山区承山水之精脉，钟灵毓秀、人俊文昌，确是一块宝地。自从高人策划，把歙县的汤口、石台的广阳划入太平以后，黄山区人就把黄山风景区四门统揽，加上有“黄山情侣、江南翡翠、东方日内瓦”的太平湖，雄心勃勃想成为梦寐以求的“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）旅游特区的龙头，成为与“徽州市”平起平坐的省辖市。

    黄山区人既有南方人聪慧精明的特征，又有北方人的侠肝义胆，他们懂得宣传家乡，乡土意识重，地域自豪感强，在利益面前喜欢抱团，有很强的团队精神，当年能把人口不过万、“全镇只有一家猪肉店”的甘棠策划成小黄山市，确也显示其公关和办事能力。黄山区人韬光养晦，老谋深算，却又执着质直，争强好胜。不过，因偏居一隅，无铁路、飞机等现代交通，虽藏龙卧虎，但窝在盆地中，毕竟视野逼仄，难免有“夜郎自大”之嫌，如不走出山门，充其量是个土财主，终难成大器。

    黄山区水多自然有灵性，漂亮女孩不少，虽然一口太平话有点象安庆的黄梅调，但却柔媚多姿，别有风情。 就是吵起架来，虽嘴快如飞也显得妩媚动人，象《打猪草》中的丫头一样可爱，一般大老爷们没有三下两下是抵挡不了的。  

    黄山区的太平湖与千岛湖一样风景宜人，但名气远不如千岛湖。如果不死抱着黄山牌子不放，另辟思路，集中力量打太平湖牌，把太平湖炒热，岂不柳暗花明又一村？但凭黄山区人的性格，可能认准了是正宗黄山的死理，不会轻言放弃。资源运用得当，可成为当代太平人重整旗鼓、再铸辉煌的精神财富，运用不好则有可能幻化为逡巡徘徊、裹足不前的思想枷锁。