中财网理想相册官方:佛印和苏东坡的故事
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/17 05:56:11
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google |发表于 2010-12-4 12:53 |只看该作者 |倒序浏览 |打印 .pcb{margin-right:0}据历史记载苏东坡和佛印是好朋友，佛印的出家与苏东坡是有大因缘的。佛印本是江西饶州府浮梁县人，俗家姓谢名端卿，打小儿学习儒书，很有才气。后来上京赶考，闻苏东坡才名，每与交谈甚是投机，结为莫逆之友。那一年天时大旱，神宗皇帝要到大相国寺设斋，宣扬经典，祈求天白天降甘露。翰林学士苏东坡接旨充行礼官，主斋。谢端卿得知后，十分好奇，一定要去一睹龙颜。这一睹不要紧竟然被神宗看上了。当时，谢端卿穿着和尚的衣服混进大相国寺，充作捧茶侍者。神宗皇帝见其身材伟岸，面宽耳大气宇不凡，当场赐其法号“佛印”并令其当日剃度。
苏东坡为这事儿自责很长一段时间！以后苏东坡多次规劝其还俗，因谢端卿出家信心坚定，苏大学士只好作罢。
这是两人的因缘轨迹。
宋朝的大文学家苏东坡，他有个好朋友是个有道的高僧，名字叫佛印。一天，苏东坡突发奇想，要开开这位好朋友的玩笑。他问佛印：“在你眼中，我像什么啊？” 佛印说：“在我眼中，居士像佛祖。” 苏东坡又问：“那你知道在我眼中你像什么吗？”佛印老老实实地回答：“我不知道。”苏东坡说：“在我眼中，你像一堆牛屎。”苏东坡得意洋洋地回到家中，把这件事说给了他那聪明绝顶的妹妹苏小妹，并说我以前盘道老输给佛印，这次总算挣回了点面子。苏小妹听了皱皱眉，对哥哥说：“这次你又输了。一个人心里有佛，他看别的东西就都有佛的影子。一个人要是心里装着牛屎，什么东西在他眼中都像牛屎……”
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发表于 2010-12-4 12:54 |只看该作者 当年苏东坡反对王安石变法，被贬到地方出任闲职。据说当年他在瓜州的时候，经常和长江对面金山寺的佛印禅师参禅论道，甚是得益。有一天苏东坡觉得灵光闪现，得诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”说明一下，所谓的八风，是指“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境遇，人在这些境遇之前，往往不能稳守心道，情由所动。当时东坡居士很得意自己这首诗，于是满心欢喜地派人送到佛印处求印证。佛印看到诗后，只批了两个字“放屁”就叫人将诗送了回去。苏大学士一看这两个字的评语，火起无名，立马过江到金山寺，要当面和佛印禅师论道。于是佛印就问苏东坡，既然八风吹不动，为什么一个屁字就让你渡江而来苏东坡一天和佛印去游一座寺院，进了前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像——一般认为能伏怪降魔，放在门口当然是把守大门的。苏东坡问：“这两尊佛，哪一个重要？” 佛印回答：“当然是拳头大的那个。” 到了内殿，他俩看见观音像，手持一串念珠。苏东坡问：“观音自己是佛，还数手里那些念珠何用？” 佛印回答：“嗅，她也是像普通人一样祷告求佛呀。” 苏东坡又问：“她向谁祷告？” “向她自己祷告。” 东坡又问：“这是何故？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”佛印说：“你知道，求人难，求人不如求己呀！”
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发表于 2010-12-4 12:55 |只看该作者 拍感人一幕 水母“感恩节”感动瞬间征集中 畅想我的云生活,海尔招募体验团 
"鸟”这个字有一个意思，在中国俚语中颇为不雅。苏东坡想用此一字开佛印的玩笑。苏东坡说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举例说吧：‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’还有：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。”佛印说：“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。”苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”
佛印在帐中答道：
“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
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发表于 2010-12-4 12:55 |只看该作者 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：
浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？
黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：
莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：
船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。
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发表于 2010-12-4 12:56 |只看该作者 佛印的烤猪是一绝，苏东坡的红烧肉也是一绝，这玩意儿费工夫，平日工作忙没时间整，一般到礼拜天才做一回。也怪了，只要苏东坡这锅里一咕嘟，佛印就会准时准点笑咪咪的冒出来，吃得满嘴流油才笑咪咪的走。苏东坡奇怪，这个秃驴别是长了个狗鼻子，怎么一有香味他就闻得到！得，我不做肉了，我做鱼！转眼又赶上双休日了，苏东坡又亲自下厨了，准备好姜丝葱段金华火腿块儿，然后将一尾鲜活的西湖草鱼剖干洗净，鱼身上刷刷就是五刀，然后上锅清蒸。
不一会儿，鱼熟了，苏东坡刀工不错，刀痕如柳叶，热腾腾、香喷喷端上桌，好一道苏氏“五柳鱼”！
苏东坡刚拿起筷子，忽见窗外人影一闪，一个熟悉的声音叫道：“呵呵，老坡在家吗？亲爱的观众朋友们，我想死你们了！”
苏东坡那个气呀，这和尚也太有口福了，早不来晚不来，怎么一做好菜他就来啊！不行，今天偏不让吃。赶紧把鱼端到碗橱上面去了。
吃人家的嘴软，还没吃的眼尖，苏东坡手挺快，佛印眼更贼，早就瞅眼里了。佛印又好气又好笑，好啊，你这个家伙，有好东西不给我吃，想自个儿独吞，没门儿！我让你乖乖端出来。
苏东坡跟没事人一样，笑呵呵的招呼佛印落坐：“老佛，双休日大家都到庙里烧香，你不好好念经赚钱，跑我这儿来干什么？”
佛印说：“这不是没办法吗，有一个字我不会写，特来找你请教。”
苏东坡说：“什么字啊？”
佛印说：“就是苏东坡的那个苏。”
苏东坡跟佛印斗嘴可不是一回两回一天两天了，佛印这话让他觉得有地雷，这个和尚小时侯就是个神童，不可能连个“苏”字都不会写，他这是想跟我耍什么把戏？苏东坡小心翼翼的说道：“苏，不就是上面一个草字头，下面左边是个‘鱼’，右边是个‘禾’。”
宋朝人用的都是繁体字，这个“苏”写为“苏”。
佛印说：“不对吧？我怎么记得上面是个‘鱼’呢？”
苏东坡说：“那怎么行？‘鱼’怎么能放上面呢？”
佛印哈哈大笑，指着橱柜上面说：“是啊，‘鱼’怎么能放上面呢，赶紧端下来吧。”
苏东坡也乐了，这和尚不怕费油绕这么个大弯子，目的还是要吃他的那盘“五柳鱼”。苏东坡把鱼端下来，又拿了两双筷子，两个人共享美味。
过了几天，苏东坡到寺里找佛印玩，正巧佛印刚红烧了鱼，一听苏东坡来了，想想他上回玩的把戏，也跟他学，顺手把鱼藏到到一个铜磬中去了。
佛印手忙脚乱，却不知这一切都被苏东坡隔窗看了个真真切切。苏东坡进了门往板凳上一坐，先“唉”了一声，把佛印吓一跳，咋的了这是，这哥们儿平时都是没心没肺笑脸常开，今天怎么愁眉苦脸的？
苏东坡说：“你不知道，今天有个出了个上联要我对，我这么大学问，居然没对上来，丢人哪！今天我想了一天了，才对出来四个字。”
佛印一听来兴趣了：“啥联啊，你说说，我听听。”
苏东坡说：“上联是，向阳门第春常在。”
佛印差点儿没喷了，这幅联我爷爷的爷爷都说好，你这是糊弄谁呀。我算明白了，这小子今天是来报复我的，我看你葫芦里到底装的什么药！
佛印说：“先说说，你对出来的那四个字是什么呀？”
苏东坡说：“是‘积善人家’……”
“‘庆有余’啊！”佛印本来不想理他，可这词儿太熟了，顺嘴就出溜出来了。苏东坡噌一下跳了起来，指着桌上的铜磬说：“对呀，磬有鱼，这过年的对联都出来了，还不赶快上菜！”
佛印“以鱼还鱼”，两个老朋友高高兴兴喝上了。
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发表于 2010-12-4 12:57 |只看该作者 佛印的烧猪做得绝对一流，他后来请苏东坡吃过好多次，每次苏东坡都吃得满嘴流油，赞不绝口。有一次佛印烧得滋滋冒油的乳猪不知道被谁给偷吃了，苏东坡来了连猪毛都没见到一根，佛印气得不轻，苏东坡倒是挺想得开，流着口水念首诗：远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
苏东坡念完诗，一抹嘴说：“不见猪肉，却得好诗，值得！值得！”
佛印眼珠转啊转的转了半天，说：“坡坡，这只猪就当你吃了啊，记得下次回请我啊！”
苏东坡要过江去扬州了，佛印送到长江边。
河面上飘来一块大骨头，一只大黄狗冲过去一通乱啃，苏东坡灵感来了，赶快指给佛印看，顺嘴还加了个旁白说明：“老佛你看，一大奇景，狗啃河上（和尚）骨。”
佛印正手摇折扇，这可是苏东坡刚送给他的亲笔签名题诗纪念品，一听这话，和尚唰一下把扇子扔江里了。苏东坡说，你这和尚真不识逗，我都要走了，你还跟我翻脸啊，跟我翻脸也别糟蹋东西啊。
佛印说：“没办法啊，你那儿都啃上骨头了，我只能是‘水流东坡尸（诗）’。”
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发表于 2010-12-4 12:57 |只看该作者 话说苏东坡有一股傲气，自恃学问渊博时不时想取笑佛印，但总是败在佛印之下。一日，苏东坡来拜见佛印，当下便问：“请问大师你修行多年敢问何为智慧？”
佛印无语。
只是双手比个“零圈圈”给苏东坡看了看。苏东坡很生气，转身离去......
回到家中，苏小妹见哥哥闷闷不乐便问其故。苏东坡道：“那和尚不知什么是智慧也倒算了，用手当场比划了个‘零圈圈儿’，是何意思吗，瞧不起我什么都不知道？！”
苏小妹道：“哥哥！那哪里是什么‘零圈圈儿’，佛家是不打妄语的，智慧是不能用语言来说清的。”
东坡道：“那又如何显现？”
“用时便现！”小妹道。
苏东坡踱着方步道：“那佛印用手比划的又如何解释？”
“哥哥呀！那意思是指洁净圆满的修行者才能得到智慧啊！”苏小妹说完看着哥哥。
苏大学士停下方步，顺了口气。微微笑了笑，心里暗中好不佩服妹妹！但表情又不想逊色小妹，一抖手臂拂袖而去。
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发表于 2010-12-4 12:57 |只看该作者 一日，苏东坡又拜见佛印，开口便问：“何为智慧 ？”心想：这回看你又如何做答。
佛印无语。只将桌子上一茶碗倒过扣在桌子上，示意给苏大学士看。苏东坡看后，生气地一甩袖子转身走掉了。
回到家中小妹又见哥哥不高兴，便问何故，苏大学士如何都不肯回答。最后，架不住小妹东拉西拽，苏大学士终于开口道：“那佛印和尚倒也是的，我问他何为智慧！他不给我沏茶也就算了，竟然把茶碗倒扣在在桌子上，是何意思？他也太看不起人了！我，大小在朝中还是一位知名官员！他竟——，哎！不说他了！
小妹听了哥哥的话后，沉默了半个时辰道：“这和尚修行高深啊——！他要倾掉你的执著心，你虽学问渊博，知识了得，但那并不代表智慧，你应空其心智，抛其执著，方能见慧啊！
“啊——”苏大学士若有所悟。
一时神清气爽，兴奋地对苏小妹道：“小妹呀，你真是聪明！当哥的一定为你寻到一位如意郎君！
苏小妹顿时红着脸道：“哥——！你又取笑自家妹妹了！”
……哈哈……苏东坡大笑而去。但他心中并不服气这个和尚！
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发表于 2010-12-4 12:58 |只看该作者 江南才子苏东坡，已好久没有与自幼出家的佛印，在一起作诗对句了。这一天，苏东坡亲自步行到佛印的寺院，见到佛印就谈笑风生，一再要求与其作诗对句。佛印扭不过只好答应。 他俩来到上房，佛印叫徒儿泡上茶，两人对面而坐。
苏东坡抢先说：念善填平沧海。佛印对到：生恶地动山摇。
苏又说：心地拳大小，唯撑大千界。印对：大千微尘子，风吹飘虚空。
随之苏说：道道不离方寸间，人歇名号不得闲。印对是：所动皆是妄心造，无生涅盘何有心。
苏接着说：唯佛亦有三不度，（无缘、无善、无信）。印对说：名号无别度尽人。
两人都相视之一笑，喝了口茶继续对句。
苏说：六度万行增智慧，印对说：凡夫唯住名号中。
苏问印：你天天行持念佛吗？印答说：吃喝睡觉样样作，时时唯佛在念我。
苏又问：何知是佛在念你？印答说：是佛住在心想中。
苏又问说：我也按佛经中说去认真修行，可就是心中老是疑，往生不得决定？印回答说：读懂自己，法要契机，不顺佛愿，何生决定。
苏至心请教说：何顺佛愿往生决定？印答说：专念名号，佛施决定。
苏东坡非常满意感谢佛印的开示，随口而说：生死只当风吹帽，无惧无恐平常心。佛印听后笑笑回对说：风吹光头本无帽，不念生死何有心。
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苏东坡抢先说：念善填平沧海。佛印对到：生恶地动山摇。
苏又说：心地拳大小，唯撑大千界。印对：大千微尘子，风吹飘虚空。
随之苏说：道道不离方寸间，人歇名号不得闲。印对是：所动皆是妄心造，无生涅盘何有心。
苏接着说：唯佛亦有三不度，（无缘、无善、无信）。印对说：名号无别度尽人。
两人都相视之一笑，喝了口茶继续对句。
苏说：六度万行增智慧，印对说：凡夫唯住名号中。
苏问印：你天天行持念佛吗？印答说：吃喝睡觉样样作，时时唯佛在念我。
苏又问：何知是佛在念你？印答说：是佛住在心想中。
苏又问说：我也按佛经中说去认真修行，可就是心中老是疑，往生不得决定？印回答说：读懂自己，法要契机，不顺佛愿，何生决定。
苏至心请教说：何顺佛愿往生决定？印答说：专念名号，佛施决定。
苏东坡非常满意感谢佛印的开示，随口而说：生死只当风吹帽，无惧无恐平常心。佛印听后笑笑回对说：风吹光头本无帽，不念生死何有心。
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发表于 2010-12-4 12:58 |只看该作者 这天，苏东坡收到佛印寄来的一封信，内容如下：野野 鸟鸟 啼啼 时时 有有 思思 春春 气气 桃桃
花花 发发 满满 枝枝 莺莺 雀雀 相相 呼呼 唤唤
岩岩 畔畔 花花 红红 似似 锦锦 屏屏 堪堪 看看
山山 秀秀 丽丽 山山 前前 烟烟 雾雾 起起 清清
浮浮 浪浪 促促 潺潺 湲湲 水水 景景 幽幽 深深
处处 好好 追追 游游 傍傍 水水 花花 似似 雪雪
梨梨 花花 光光 皎皎 洁洁 玲玲 珑珑 似似 坠坠
银银 花花 折折 最最 好好 柔柔 茸茸 溪溪 畔畔
草草 青青 双双 蝴蝴 蝶蝶 飞飞 来来 绕绕 落落
花花 林林 中中 闻闻 啼啼 鸟鸟 不不 休休 为为
唱唱 春春 光光 秀秀 共共 尝尝 春春 浓浓 醉醉
人人 酒酒 相相 逢逢 同同 忆忆 山山 水水 游游
悠悠 山山 水水 归归 去去 休休
苏东坡笑哈哈的拿给扬州府的官员们看，大家伙儿都不知道啥意思，苏东坡念道：
野鸟啼，野鸟啼时时有思。
有思春气桃花发，春气桃花发满枝。
满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。
岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。
堪看山，山秀丽，秀丽山前烟雾起。
山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。
浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好追游。
追游傍水花，傍水花似雪，似雪梨花光皎洁。
梨花光皎洁玲珑，玲珑似坠银花折。
似坠银花折最好，最好柔茸溪畔草。
柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来绕。
蝴蝶飞来绕落花，落花林中闻啼鸟。
林中闻啼鸟不休，不休为唱春光秀。
为唱春光秀共尝，共尝春浓醉人酒。
春浓醉人酒相逢，相逢同忆山水游。
同忆山水游，悠悠山水归去休，山水归去休。
大家这才恍然大悟，原来这是一种文字游戏，跟密码电报一样，要用一定的方式来读，才读得出来。
佛印是在提醒苏东坡，官场险恶，不如及早归去。苏东坡读懂了佛印的诗，却未能抽身而退，他一生中最艰苦的岁月即将到来。
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发表于 2010-12-4 12:59 |只看该作者 似乎所有流传的苏东坡与佛印斗智的故事，都是以苏东坡的失败告终，所以林语堂说：“真怀疑这些故事都是佛印编出来的。”点评回复 引用
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发表于 2010-12-4 13:00 |只看该作者 三百六十行，每行都有行业忌语，比如门卫最讨厌人家说“看门狗”，做生意的不想听到“奸商”，出家人则不喜欢两种动物，道士忌讳“牛鼻子”，而你要是当着和尚的面骂“秃驴”，修行再好的大师也跟你急。有句话说“骂人无好口”，一旦发生了冲突，你越是忌讳啥，对方越会说给你听。有个文士落魄时，尝寄宿僧寺，时间一长，大和尚小和尚都欺负他，书生一气写了首诗：
一夕灵光出太虚，化身人去意何如。
秋月不用炉中火，凡子心头一点除。
这首诗表面上看没啥，一分析问题就大了，诗中隐的是“死秃”二字，看来书生是真急了，连骂“秃驴”都嫌不过瘾，前面还要加点形容词修饰修饰。
关于“秃驴”，还有个故事和苏东坡有关，杭州有一个品行不端又爱钱好色的住持向苏东坡求字，苏东坡很快写了幅对联给他：
日落香残，去掉凡心一点
火尽炉寒，来把意马牢拴
这位花花住持挺高兴，马上挂了出去，结果许多人看了之后都捧腹大笑，原来这也是个字谜，谜底就是“秃驴”二字。
苏东坡似乎很喜欢拿和尚寻开心，像苏东坡这样的，能和他相处几年不被气死的当然也不是什么省油的灯。考虑到苏东坡的和尚朋友太多，咱们这章不玩“编年体”了，临时改“纪传体”，主要谈谈佛印，稍带着把其他几位也给聊了。
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发表于 2010-12-4 13:02 |只看该作者 一） 大通终于“大通”了1
东坡参禅，趣味盎然。
我们还记得苏东坡初至杭州写了这么句诗——“名寻道人实自娱”，下面这个故事让我们看到苏东坡确实是“自娱”。
这天一大早，苏东坡就跑到庙里来找大通和尚了，到了门口不进去，拍着庙门口的石狮子有板有眼的叫：“秃驴何在？”
老和尚正左三圈右三圈脖子扭扭屁股扭扭做运动，一听有人跑到庙里来污辱动物，手搭凉棚转了个圈，笑着说：“东坡吃草！”
在苏东坡的和尚朋友中，“大通”属于高僧阶层，不过这位“大通”什么都通，就是一见女人就不通。女人，他从不正眼看一下，至于偷着看不看，那就只有天知地知还有他自己知。
大通和苏东坡是好朋友，而苏东坡这个人有难不喜欢找人同当，但有福却是一定要与人分享的。他当然不会一个人听歌妓唱歌，忘了朋友。
当苏东坡和一个妓女笑嘻嘻的站在大通床前的时侯，和尚眼都直了，好你个苏子瞻！就算上级检查工作也要提前几天打个招呼吧？一个女人抵五百只鸭子，三个女人一台戏，你这么大学问，还会不知道这个简单的道理？单身汉的房子又臭又乱，这要是说出去不有损高僧的形象？
大通是“高知”，一向不怎么跟俗人好脸儿，别说到他的宿舍了，一般人看到他都紧张。苏东坡不管那么多，带着歌妓长驱直入，直接就杀到了床边，他一边四处踅摸一边说：“老和尚，不要慌，借你个木鱼槌，哄哄美娇娘。”
闻到满屋脂粉香，大通也不知道该睁眼还是该闭眼，一着急干脆睁一只闭一只！
木鱼是佛教的一种法器，最常见的是呈圆鱼形，均用硬木制成，中间挖空。除了一些象征意义外，和尚们敲木鱼还有一种实际的用途，那就是用于掌握诵经节奏，从这一点上来看，木鱼有着和摇滚乐队中的架子鼓同等的作用。
看来苏东坡是想唱歌，准备拿木鱼当打击乐器来伴奏。看看大通羞答答的坐在那里一动不动，苏东坡自己动手丰衣足食，他找着木槌，右手拿着敲木鱼，左手挥舞打拍子：“一二三四，《南歌子》，唱——”
歌妓就扭啊扭的唱：
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板
与门槌，我也逢场作戏莫相疑。 溪女
方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，
不见阿婆三五少年时。
这段唱词中有段故事，道原和尚有一次在关南看见巫师乐工击鼓做法，立刻开悟，以后每逢寺院有活动，他就穿绯衣执森筒，又唱又跳。
一次有个同事问他：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
道原就回答：“打动关南鼓，唱起德山歌。”
同事又问：“什么是和尚家风？”
道原答：“禅床作女人。”
寺里的大小同事脸儿唰的一下都红了，唰的又绿了，唰的又兰了，快赶上五彩灯泡了。最后一致判定，这个道原一定是疯了，意淫可以，不能乱说啊，于是一顿乱棍把道原打出了山门。
大通专业知识学得好，对这故事熟啊，听完歌老脸儿一红，心说你这个小妮子可真坏！怕苏东坡看出来，装模作样大笑了几声。
苏东坡玩够了，笑着往外走，大通趁机偷偷摸摸问妓女：“美眉，你能告诉我你的电话
号码吗？E-MAIL也行。”
噢，不对，那时侯没电话也没inter net，大通是在心里发誓，下辈子打死也不当和尚！
大通一下“大通”了，上下通气不咳嗽。
这就对了吗，大通同学，你是禅宗，又不是律宗，听个歌儿怕什么？苏东坡特高兴：“今日参破老禅也！”
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发表于 2010-12-4 13:02 |只看该作者 《东坡志林》中还提到了一位诗僧仲殊，苏东坡说他“能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”，又喜“此僧胸中，无一毫发事”，故与之游。我们来看一首仲殊的《踏鹊枝》词：
斜日平山寒已暮，雪过松梢，犹有残英落。
晚色际天天似幕，一樽先与东风约。 邀
得红梅同宴乐，酒面融春，春满纤纤萼。客意
为伊浑忘却，归船且傍花阴泊。
仲殊是安州人，俗姓张，名挥，字师利，曾中过进士。仲殊没出家前风流成性，屡教不改，其妻恨极，在饭里加了点儿料要毒死他，仲殊中了招儿，幸得名医以蜜解其毒才没死。虽然没死，却留下了后遗症，这位医生警告仲殊此后绝不可食肉，否则毒发再不可救。
妻子的无情已伤了仲殊那颗脆弱的心,让他对女人心生恐惧；医生的警告更让仲殊心有余悸，一想只有和尚才能戒色戒肉，完全吃“素”，遂弃家为僧，住苏州承天寺、杭州宝月寺。
不知道是不是解毒解出了心理依赖，总之仲殊从此喜欢上了食蜜，别管吃豆腐还是吃青菜，都要蘸着蜜吃，苏东坡给他起个外号叫作“蜜殊”。一般人蹭不了“蜜殊”的饭吃，能甜死你，唯有苏东坡不怕，和仲殊一样吃得津津有味，他曾经写过一首《安州老人食蜜歌》曰：
东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。
恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
苏东坡说仲殊的诗是由百花酿成的蜂蜜中化出来的，自然芳香。刘泾赴任时路过杭州，苏东坡留他在中和堂饮酒，仲殊和尚做陪客，苏东坡见屏风上有一幅《西湖图》，遂索纸笔作《减字木兰花》：“凭谁妙笔，横扫素缣三百尺，天下应无，此是钱塘湖上图。”
苏东坡写完后把笔交给刘泾请他接着往下写，刘泾再三谦辞不肯动笔，也不知道是不敢在苏东坡面前卖弄呢，还是真写不出来。
苏东坡没办法，只好请仲殊续写，仲殊写道：“一般奇妙，云淡天高秋月里；费尽丹青，只这些儿画不成。”苏东坡大加称赞。
大通也好，仲殊也罢，都只不过是餐前的开胃小菜，下面我们隆重推出的这位才是大餐，他就是——佛印。
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发表于 2010-12-4 13:04 |只看该作者 佛印为什么喜欢吃烧猪1
一个光秃秃的和尚和一个光溜溜的妓女躺在一起会怎么样？这稀罕景谁不想看看？
苏东坡更是做梦都想。
所以他实施了这个恶作剧，反正他的和尚朋友多的是，随便选一个就是了。掂量来掂量去，苏东坡最后选中了倒霉鬼佛印。
佛印的出家据说很荒唐。
佛印俗姓谢，名端卿，杭州人，也有人说他妈是个扬州妓女，从良后嫁人嫁了三次，开了三次花结了三次果，所以谢端卿就有了三个异姓的兄弟，其中一个还是苏东坡的大对头李定。
有一年谢端卿赴京应试，结识了苏东坡，这两个人都喜欢开玩笑，因此一见如故。当时正赶上神宗在大相国寺祈雨，请名僧宣讲佛法，谢端卿想去听讲。当然了，更想顺便看看皇帝长啥样儿，以后吹牛也有资本。
谢端卿上窜下跳了好几天，连倒爷都找了就是弄不到入场券，最后没辙了就跑来找苏东坡想办法。
俗话说来得早不如来得巧，正巧苏东坡奉命协办诵经仪式，笑咪咪的顺水人情就送给他，干脆就让谢端卿充当持香侍者。这可是个最能接近皇上的活儿，近到能看清皇上脸上有几颗麻子，当然皇上也能看清他。
谢端卿很满意。
神宗也很满意，从谢端卿手中接过燃香时一愣，哟，这小伙儿长得可真不错！气度不凡哪！不由多看了两眼，仪式结束也没忘记他，远远看到那俊小伙儿正东张西望，神宗心中一动，招手让他过来，慈眉善目手拉手跟他拉家常——小伙子挺酷啊，爱好也挺广泛，香点得这么好，你是不是诚心向佛啊？
谢端卿哪知道皇上心里正打花花主意？还以为马上能当上全国学习的劳动模范了呢，他一本正经的回答：“小人自幼向佛，长而喜佛，绝对至诚，如假包换！”
神宗一听大喜：“VERY——GOOD！超爽！朕就喜欢你这种爽快人！俗话说得好啊，丁是丁卯是卯，哪天拜堂哪天好，朕就成全你，你今个儿就在大相国寺剃度了吧！朕赐卿名牌袈裟一领，进口紫金钵一只，羊皮度牒一道。”
谢端卿一听当时就傻了眼了，心里说你要是真大方，给个状元当当，谁想当和尚啊？一激动嘴里嘟嘟噜噜谁也听不清他在说什么。
神宗一看更喜欢了，好，还没出家就会念经了！得了，好人好事做到底，再赐你个法名，你以后就叫佛印吧！
站一边摩拳擦掌的大相国寺方丈早瞅这小白脸的满头秀发不顺眼，琢磨着怎么给他剪了去，一听皇上发话了，暗地里念了七八遍佛祖显灵，一溜烟窜过来，唏里哗啦就把谢端卿的脑袋刮成个血葫芦瓢儿。
谢端卿转眼变佛印，他捂着个脑袋踮着脚吡牙咧嘴到处找苏东坡，苏东坡装没看见，装模作样的在那儿收拾锅碗瓢盆，被苏小妹形容为“去年一点相思泪，今年始流到嘴边”的长脸都笑圆了！
第二天佛印烧了个乳猪宴请苏东坡，苏东坡没敢来，远远看到佛印亮堂堂的脑壳和那只烧猪身上插着的两把雪亮的钢刀，流着口水半路偷偷摸摸就回去了。
佛印大师长叹一声，独个儿吃了那只猪。
佛印的烧猪做得绝对一流，他后来请苏东坡吃过好多次，每次苏东坡都吃得满嘴流油，赞不绝口。有一次佛印烧得滋滋冒油的乳猪不知道被谁给偷吃了，苏东坡来了连猪毛都没见到一根，佛印气得不轻，苏东坡倒是挺想得开，流着口水念首诗：
远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
苏东坡念完诗，一抹嘴说：“不见猪肉，却得好诗，值得！值得！”
佛印眼珠转啊转的转了半天，说：“坡坡，这只猪就当你吃了啊，记得下次回请我啊！”
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发表于 2010-12-4 13:08 |只看该作者 佛印的烤猪是一绝，苏东坡的红烧肉也是一绝，这玩意儿费工夫，平日工作忙没时间整，一般到礼拜天才做一回。也怪了，只要苏东坡这锅里一咕嘟，佛印就会准时准点笑咪咪的冒出来，吃得满嘴流油才笑咪咪的走。苏东坡奇怪，这个秃驴别是长了个狗鼻子，怎么一有香味他就闻得到！得，我不做肉了，我做鱼！转眼又赶上双休日了，苏东坡又亲自下厨了，准备好姜丝葱段金华火腿块儿，然后将一尾鲜活的西湖草鱼剖干洗净，鱼身上刷刷就是五刀，然后上锅清蒸。
不一会儿，鱼熟了，苏东坡刀工不错，刀痕如柳叶，热腾腾、香喷喷端上桌，好一道苏氏“五柳鱼”！
苏东坡刚拿起筷子，忽见窗外人影一闪，一个熟悉的声音叫道：“呵呵，老坡在家吗？亲爱的观众朋友们，我想死你们了！”
苏东坡那个气呀，这和尚也太有口福了，早不来晚不来，怎么一做好菜他就来啊！不行，今天偏不让吃。赶紧把鱼端到碗橱上面去了。
吃人家的嘴软，还没吃的眼尖，苏东坡手挺快，佛印眼更贼，早就瞅眼里了。佛印又好气又好笑，好啊，你这个家伙，有好东西不给我吃，想自个儿独吞，没门儿！我让你乖乖端出来。
苏东坡跟没事人一样，笑呵呵的招呼佛印落坐：“老佛，双休日大家都到庙里烧香，你不好好念经赚钱，跑我这儿来干什么？”
佛印说：“这不是没办法吗，有一个字我不会写，特来找你请教。”
苏东坡说：“什么字啊？”
佛印说：“就是苏东坡的那个苏。”
苏东坡跟佛印斗嘴可不是一回两回一天两天了，佛印这话让他觉得有地雷，这个和尚小时侯就是个神童，不可能连个“苏”字都不会写，他这是想跟我耍什么把戏？苏东坡小心翼翼的说道：“苏，不就是上面一个草字头，下面左边是个‘鱼’，右边是个‘禾’。”
宋朝人用的都是繁体字，这个“苏”写为“蘇”。
佛印说：“不对吧？我怎么记得上面是个‘鱼’呢？”
苏东坡说：“那怎么行？‘鱼’怎么能放上面呢？”
佛印哈哈大笑，指着橱柜上面说：“是啊，‘鱼’怎么能放上面呢，赶紧端下来吧。”
苏东坡也乐了，这和尚不怕费油绕这么个大弯子，目的还是要吃他的那盘“五柳鱼”。苏东坡把鱼端下来，又拿了两双筷子，两个人共享美味。
过了几天，苏东坡到寺里找佛印玩，正巧佛印刚红烧了鱼，一听苏东坡来了，想想他上回玩的把戏，也跟他学，顺手把鱼藏到到一个铜磬中去了。
佛印手忙脚乱，却不知这一切都被苏东坡隔窗看了个真真切切。苏东坡进了门往板凳上一坐，先“唉”了一声，把佛印吓一跳，咋的了这是，这哥们儿平时都是没心没肺笑脸常开，今天怎么愁眉苦脸的？
苏东坡说：“你不知道，今天有个出了个上联要我对，我这么大学问，居然没对上来，丢人哪！今天我想了一天了，才对出来四个字。”
佛印一听来兴趣了：“啥联啊，你说说，我听听。”
苏东坡说：“上联是，向阳门第春常在。”
佛印差点儿没喷了，这幅联我爷爷的爷爷都说好，你这是糊弄谁呀。我算明白了，这小子今天是来报复我的，我看你葫芦里到底装的什么药！
佛印说：“先说说，你对出来的那四个字是什么呀？”
苏东坡说：“是‘积善人家’……”
“‘庆有余’啊！”佛印本来不想理他，可这词儿太熟了，顺嘴就出溜出来了。苏东坡噌一下跳了起来，指着桌上的铜磬说：“对呀，磬有鱼，这过年的对联都出来了，还不赶快上菜！”
佛印“以鱼还鱼”，两个老朋友高高兴兴喝上了。
关于苏东坡和佛印的故事，真真假假太多了，有一次苏东坡和黄庭坚瞒着佛印，偷偷的在金山寺做面饼吃，两个人一共做了六块，做好后先供给观音菩萨吃，他们到一边烧水泡茶去了。
佛印早就在后面藏着了，伸出取了两块，苏东坡和黄庭坚忙完回来吓一跳，这屋里没进来人啊，怎么饼少了？难道是菩萨显灵吃了？这可是千年难遇的好机会啊，赶紧跪下来祷告：“观音菩萨啊，您吃了饼，为什么不出来跟我们见见面？”
佛印憋着笑答道：“我如果有‘面’，就跟你们合伙儿做饼吃了，岂敢空来打拢？”
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发表于 2010-12-4 13:09 |只看该作者 （三） 佛印被剥成了“光猪”佛印大师一本正经的念起经来，一念就是许多年。他还是喜欢大块吃肉，也大碗喝花酒，却从来不来真格的。
干一行爱一行是一种美德不错，可首先那“行”得好，宋朝的和尚是热门职业吗？
苏东坡不信，摇着大脑袋坚决不信，不可能！NO可能！刮了脑袋就能立地成佛？做一天和尚撞一天钟还差不多！
这天光头佛印到杭州来找苏东坡玩，傍晚时清风徐徐夕阳满天，两个人荡着小舟在西湖上喝酒，官妓在旁边哼哼唧唧唱着小曲儿。苏东坡存心做鬼，拼着老命劝酒，连“你不喝就是看不起我，我翻脸了”这样的话都说了，结果灌得佛印一佛升天二佛入地。
看看差不多了，苏东坡赶快安排人把佛印扶到市政府招待所，剥得一丝不挂，光溜溜的往那儿一扔。然后趴到歌妓耳朵上如此如此这般这般交待了一番，小妞儿点着头躺到光猪旁边去了。
苏东坡一看都快乐晕了，晚上都没舍得回家睡，就在招待所门口找个旮旯抱着膀猫了一夜，梦里边笑醒了七八回。
早上实在撑不住睡实在了，苏东坡睡得正香，有人拍他脑门儿，睁眼一看歌妓精神饱满的站在自己面前。苏东坡急了，噌一下站起来，瞪着双大红眼睛问她，你，完成政府交给你的任务了吗？
这可不是开玩笑，苏东坡可是正儿八经的杭州太守。
歌妓交给他一首诗说，和尚喝早茶去了，这个让我交给你。
这首诗现在很有名：
夜来酒醉上床眠，不觉琵琶在枕边。
传语翰林苏学士，不曾拨动一根弦。
苏东坡看完诗一翘大拇指，好和尚，性冷淡！
“性冷淡”这词儿要搁在一般人身上那不是个好事，对和尚那可关系到职业道德。
十几年前苏东坡任杭州通判时，就曾经判决过灵隐寺一个叫作了然的花和尚，这位老兄的职业道德就有点问题，经没念多少，倒是常常光着个脑袋到勾拦院寻花问柳。
一来二去的了然迷上了一个叫秀奴的妓女，满心以为人家也一定最喜欢他这个另类的嫖客，没想到等到他钱财散尽，弄得衣衫褴褛时，秀奴再也不见他了，了然一次次去找都吃了闭门羹。
这道理其实很简单，没头发问题不大，可没钱谁有兴趣陪他玩啊！
了然连色戒都破了，其他的就更别提了，一天夜里他喝得醉醺醺的直奔妓院。人家鲁智深喝多了会醉闯山门，了然喝多了醉闹妓院，闯进去把秀奴按到地上痛打一顿还不解恨，干脆一刀毙命。
了然豁出去了，被抓到官府后还笑咪咪的满不在乎，在搜查他时，官员发现敢情这位和尚老兄还真是个多情种子，在他的一只胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”
案子调查完毕，资料、证据呈到苏东坡那里，苏东坡一时兴起，写了首小调儿判词：
这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。只因迷恋
玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在。臂间刺道
苦相思，这回还了相思债。
杀人犯了然被押赴刑场斩首示众，苏东坡有趣的判词也在社会上流传开来，后来有人嫌苏东坡写得太含蓄不过瘾，忍不住又来了首更通俗的：
精光顶上着紫光，顶有情人，受
一无情棒。出家人反做在家人，小和
尚连累大和尚。
林语堂先生在其大作《苏东坡传》中讲完上面这段故事，忍不住发了番感慨说：“把女人与和尚完全分开是不可能的，至少在中国文学上是如此。和尚的故事，往往是女人的故事；而女人的故事，也往往是和尚的故事。在东西方是一样，在一般世俗人的心里，对那些独身主义者总是暗怀恶感，因为他们向天下宣称他们没有男女之欢的生活，不同于一般人。而对独身主义者暗怀的恶感，就增强了薄伽丘《十日谈》小说的流行。再者，和尚与女人之间的艳闻，比商人与女人之间的艳闻可就使人觉得精彩多了。”
林语堂这话虽然说得有点绝对，不过确实也有一定道理，和尚的花边新闻总是特别能引起人们的兴趣，有点儿蛛丝马迹都能迅速补充完善而广为流传。
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发表于 2010-12-4 13:13 |只看该作者 四） 佛印是苏东坡的“天敌”1
在杭州西湖畔有一座奇峰，叫作“飞来峰”，又叫“灵鹫峰”。相传东晋年间，天竺高僧慧理来到中国，看到这座峰不禁惊叹，这不是天竺国灵鹫山的小岭吗？佛祖在世之日，多为仙灵所隐，什么时侯飞这儿来了？慧理于是面山建寺，取名“灵隐”。
飞来峰上有座冷泉亭，上有明代董其昌题的一副很有名的对联：
泉自几时冷起？
峰从何处飞来？
这副奇联刻于冷泉亭上，后世文人墨客每游览至此都想答出这两个富于诗意的提问。有人对：
泉冷几时，问孤松而不语；
峰来何处，适老鹤以长栖。
这位实际上是自言自语，对问题避而不答。
到了清朝，《春在堂随笔》的作者俞樾和夫人有一年旅游到了冷泉旁，俞樾最擅长的就是对对子，看见董其昌好奇心挺强，马上回答他说：
泉自有时冷起
峰从无处飞来
也有人说俞樾的答联为：
在山本清，泉从源头冷起
入世即浊，峰从山外飞来
俞夫人那也是才女，懂得夫唱妇随的道理，一看老公开口了，磕着瓜子也为董先生授业解惑：
泉自冷时冷起
峰从飞处飞来
俞樾的女儿一看干什么这是，好像只有俺是个粗人，也来两句吧，反正闲着也是闲着：
泉自禹时冷起
峰从项处飞来
俞樾一听很奇怪，就问她女儿：“禹指大禹，项字何解？”女孩子回答说：“项羽《垓下歌》有句云‘力拔山兮气盖世’，不是项羽将此山拔起，安得飞来？”
当然了，这些全都是后话，苏东坡和佛印来玩的时侯还没这么多乱事儿。这天苏东坡与佛印跑到灵隐寺玩，走到飞来峰附近，苏东坡故意问佛印：“老佛，知道这是什么山吗？”
佛印说：“飞来峰啊。”
苏东坡又问：“既然飞来，何不飞去？”
佛印说：“一动不如一静。”
苏东坡再问：“为何要静？”
佛印说：“既来之，则安之。”
苏东坡没问题了，连挑大指。
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发表于 2010-12-4 13:13 |只看该作者 2佛印这几年经没白念，随便说两句都显得深沉有档次，佛印觉得这样天上一句地下一句的说话又酷又过瘾，从杭州回来后念经念得更起劲。
过了些年佛印当上了镇江金山寺的住持，就是后来出了个破坏婚姻自由的法海老和尚，被千年修得共枕眠的蛇妖白娘子水淹得冒泡的那个金山寺。
这一年苏东坡被任命为扬州太守，赴任途中经过镇江，金山寺是江南名寺，又有老朋友佛印在这儿做住持，苏东坡自然是非游不可。
这两个喜欢恶作剧的人好多年没见了，久别重逢，看到对方那张老了不少的脸，两个人的手心都庠庠。
东一句西一句有口无心说说笑笑步入山门，当然要先到禅房落座喝杯茶，走到了禅房门口，佛印停下了，笑咪咪的看着苏东坡，先挑畔了：“子瞻此番从何而来，往何而去？本寺可无坐处。”
苏东坡一听这个茶还不太好喝，连坐都没地方，心说你个缺德和尚，我从哪儿来到哪儿去，你不知道吗？好奇心这么强！
苏东坡说：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”
佛印一听，什么大文学家这是！见什么人说什么话不懂吗？不知道我现在的身份地位吗？有在高僧面前唱流行歌曲的吗？
佛印马上从袖子里掏出块黄桥烧饼来冲苏东坡一晃：“黄牌！再这样不跟你玩了哈。告诉你啊，我可是在皇上那儿注册了的高僧，在庙里跟高僧说话得拐着弯儿来，不能当直肠子驴。比如说我要是问你吃了吗？你不能说吃的炸酱面，你得说吃即不吃不吃即吃，明白吗？重来重来！”
苏东坡说：“怕你啊怕你啊怕你啊，灯泡！”
从和尚到光头到放光到灯泡，从宋朝到现在的电器时代，苏东坡这个弯儿绕得可真不小！据说苏东坡是文曲星下凡，第六感能上知五千年下知五千年，说出来的话有时侯连他自己也觉得高深莫测莫名其妙。
那时侯发明电灯的爱迪生还不知道在谁的腿肚子里转筋呢，佛印当然一脑子浆糊，不过高僧都有个共同特点，既能把简单的道理复杂化，把人整糊涂，当然碰到不懂的时侯也能捋着胡子频频点头称是装明白。
佛印头点得跟小鸡吃米一样：“灯泡？好！好！我喜欢，I LIKE IT！我接着问你啊，用点儿文言文不介意吧？子瞻此番从何而来，往何而去？本寺可无坐处。”
苏东坡一听这个犟驴问不明白绝不松口，只好说了：“和尚当有‘四大’，权且借为禅床。”
这“四大”本是佛教所指构成宇宙的四大要素，即地大、水大、火大、风大，地大以坚为性，能载万物；水大以润滋为性，能包容万物；火大以暖为性，能成熟万物；风大以动为性，能生长万物。
人的臭皮囊自然也是由“四大”构成，佛印一看不好，苏东坡要把自己坐屁股底下，赶忙往外挣，佛印说：“我有一语，子瞻若能应声以答，我这寺里你看谁肉多，看谁顺眼，随便挑着坐！你要是迟疑道不出，我不坐你，我要你把所佩的玉带留下，给我做镇山之宝。”
一听佛印这么捧自己，苏东坡捋着大胡子特高兴，这事还不简单么，别说解腰带了，就算脱我的裤子都成！反正金山寺里全是秃头和尚。
这时佛印说了：“四大本空，五蕴非有，子瞻欲于何处坐？”
五蕴盛苦，这是一切痛苦的根源，有了“五取蕴”，就会产生“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”等七种苦。大乘佛教认为，众生沉溺在苦海之中，不帮助众生脱离苦海，个人也不能真正解脱成佛，因此，大乘佛教发出“救苦救难”、“普渡众生”的誓愿。
中国的僧人认为人的面容本来就是个“苦”字形组成的：眼眉是草字头，两眼和鼻子合成个“十”字，嘴就是“口”字，合起来，正好是一个“苦”字。
这“五蕴”乃由“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”等五种抽象物集合而来，就没有一样实在东西，佛家又讲究四大皆空，苏东坡一听知道坏了，赶情这和尚听说自己要来，早就准备好了采访题纲！
苏东坡这里稍一迟疑，佛印那边不客气了，招呼旁边的小和尚七手八脚把他的佩带解下来了。
玩笑开完了，作为地主的佛印总得表示表示，他把自己穿了两三年没舍得洗的僧袍脱下来郑重的赠给苏东坡。苏东坡伸出两根拈花指捏着僧衣，五分钟没敢喘气。