红手指部落冲突怎么用:讲道人的语言

讲道人的语言

周联华

香港

新编讲道法

讲者

传道人

第一种是有声的语言。

    讲道常是用“讲话”来传递“道”的，所以讲道人的语音很重要。讲道的言语要通俗，雅俗共赏，妇孺都能明白。但讲道的语言切不可粗俗、庸俗。

    讲道时力求发音准确，吐字清楚。讲道人常有的一个问题是，一句话的前半句说得清楚、有力，后半句则音量变小，最后几个字没有说出来，就吞回去了。这样，听众，尤其是坐在后排的听众，无法听到完整的话。信息再好，听众听不见，岂不可惜！解决之道是学习一点声乐。练习逆式呼吸，让声音从腹部出来，而不是从嗓子出来。这样，不仅声音传得远，嗓子还不容易嘶哑。笔者见过不少七、八十岁高龄的老传道人，声音洪亮如钟。偌大的会场，他们讲话，不用麦克风，全场却听得一清二楚。他们年轻时，练嗓子是下过功夫的。

    要努力戒掉语病。有人讲道时，几乎每句话都带着“这个--”、“那个--”、“那吗--”、“嗯--”、“安”、“哈”等语病，破坏了话语的连贯性，听众听来非常吃力。语病形成原因因人而异。有的是因为讲了上句之后，一时不知下句讲甚么时，嘴里就下意识地吐出一些字来。如果语病是这样引起的，那么，在想下一句话说甚么的时候，最好把尽力嘴闭起来，宁可沉默也不要出声。

有学者认为，讲道人的面部表情很重要；面部表情中，最重要的莫过于眼睛了，被称为“第二声音”。[i]

    讲者的面部表情虽重要，却不可做作，稍一过头，就变成了表演。一般说，面部表情应该庄重，不宜轻浮；应当和蔼可亲，不宜骄傲、冷酷。讲者把自己融入讲章，让面部表情自然流露。眼睛是心灵的窗户。讲者与听众要有目光交流。讲者可能因为紧张，不敢看听众，于是把眼睛盯在天花板上，或一直看窗外。这样不好。讲者要看听众。从经验说，讲者的眼睛若常在会场深度的二分之一处左右，就基本可以顾及全场。当然，讲者的目光也不可向康德那样只盯在一个听众身上，要不时巡视全场。[ii]

    讲道时看着对方，表示礼貌、专注、真诚、亲切和关怀，可以缩短讲者和听众的距离，就像面对面说话一样。眼目直视，也表明心地光明。目光交流可以使讲者与听众互动。当讲者内心激动，双目湿润、闪闪有光时，听众也会动容；发现自己讲的道使听众受到了感动时，讲者也会被听众感动，因而能更有感动地讲道，使听众进一步受感动。如此往复，讲道的果效就会大大增强。不过，如果讲者发现听众大都心不在焉或极不耐烦时，也会使讲者承受很大压力。当然，目光的果效有时亦因听众而异。比如，当讲道人讲到罪时，他可能会注视一个“罪”人，这个人可能因圣灵藉着这注视而感动、认罪；但也可能使对方恼羞成怒，事后处处与讲道人作对。这一切，惟有恳求圣灵带领。[iii]

讲者的第三种语言是体语，即讲者的仪表和举手投足。

    讲道人的服饰并无统一规定，也不一定非西服革履不可。但总要干净、整洁、庄重才好。正如去参加别人的婚礼，邀请人对宾客的穿着也无划一要求；但若宾客穿着发皱的T恤衫、蹋拉着塑料拖鞋前去，恐怕也不合宜吧（参见太22：1-14）。讲道人的穿着表现他对讲坛的尊重和对听众的尊重。曾霖芳院长多次对笔者说过，他讲道所穿的白衬衣的领子和袖口，多年来都是他亲自用手洗净的。他对讲道事奉的敬虔，可见一斑。

    俗话说，站有站相，坐有坐相。更具体说就是，“睡像弓，坐像钟，站像松”。讲道人上台和在台上的时候，上身要挺直，不要弯腰塌肩。在讲台上不须立正，“稍息”姿势似较好。讲道时，是固定站在讲坛，还是可以在台上随意走动？手式如何配合讲道？这些都因人而异，不宜刻意做作。但是，讲者若用一个指头指听众，似乎不雅。

周联华提出讲道人在台上应该注意的一些事项：

1）传道人当以庄严稳重的步伐走上讲台，身体要直。如有台阶，应一步一步走上台。

2）坐下起立，腰部要挺直。

3）未步入礼堂时，先照一下镜子，不是为了美观，而是为了整洁，在台上没有“他顾之忧”；在台上整领带、拉衣服，都不相宜，倒不如在台后（台下）整好了出来。

4）坐定后，最好的姿势是闭目默祷，传道人的默祷会促进会众的默祷。不然，他的视线难免不射在会众身上。如果有一位对他微笑打招呼，他也微笑回礼，固然有“亲切”感，但未免太“社交”气。因此，常受“厚此薄彼”的批评。

5）如果台上有两位以上的人员，彼此间切勿谈话；若为西人翻译当为例外。大部分的话应在圣殿外已经讲好。有些人为显出自己的重要，在台上再“计划商量”崇拜之一切事宜。这样非但没有显出重要，反而使人感到没有准备妥当。

6）开口前切勿咳嗽“疏通”嗓子，这是不必要的习惯。传道人只要在未入圣殿前大声地唱几句歌，就不会有喉咙不“开”的感觉。

7）讲台上避免一切不必要的动作，不但挖鼻子、掏耳朵不相宜，就连用手整理头发等也不合适。任何动作都能分散注意力。

8）传道人要轻轻地、不使人注意地把手表放在讲台上，讲道时切忌玩弄手表，如随时看表，或在未讲完之前就把表戴在手上等。戴表是结束的表示，连传道人都“准备”下台，会众自然“准备” 回家，崇拜的气氛就被破坏了。

9）流汗多的传道人务必准备手帕，以手搽汗是非常不雅的。手帕要保持整洁。

10）除非因生理上或年长的缘故，在讲坛上喝水是不相宜的。当众喝水并不雅观，评剧舞台上喝水，用袖子遮脸就是这个道理。评剧中喝水，有文武场面、锣鼓喧天、或丝铉乐器演奏过门，没有“冷场”的感觉；而传道人喝水常在讲道中间，于“众目睽睽” 下饮水，很不好看。[iv]

这是周联华讲道事奉的经验谈，虽未囊括所有方面，仍值得读者参考。

[i]周联华著，《新编讲道法》，台湾基督教文艺出版社，1997年再版，第467页。

[ii]周联华著，《新编讲道法》，台湾基督教文艺出版社，1997年再版，第467页。

[iii]参见：曾霖芳著，《讲道学》，香港：嘉种出版社，1995年，第219页；周联华著，《新编讲道法》，台湾基督教文艺出版社，1997年再版，第467-468页

[iv]周联华著，《新编讲道法》，台湾基督教文艺出版社，1997年再版，第473-474页。