基金份额净值:龙辉：发现三僚风水之美

    我曾写过一篇题为《龙辉：在深圳传播赣南客家文化》文章，后经赣南日报和江西新闻网发表，被多家网站转载，说到其传播赣南客家文化，龙辉还有鲜为人知的一面，就是从上个世纪八十年代至今一直热心推介赣州杨公风水和风水人物，从他笔下一个个鲜活的杨公风水逸事广为传播。在他的推介下诸如李定信的著作《中国罗盘四十九层详解》、《四库全书堪舆类经典研究》，得以面世，走向海内外，成为研究风水者的工具书。
 
    随着我与龙辉的交往加深，发现在他身上有一个难以割舍的情结，那是一颗赤子之心的家乡情，那是一种魂牵梦绕的客家情。他认为，风水文化是赣南客家文化重要的组成部分，也是唯一不可复制的本土文化资源，在时下国学回归形势下，风水文化不可不讲，因为其中“天人合一”以及“乘生气”理论、和谐生态观，有利于构建生态优良、人心进取的和谐小康社会。

    在交谈中我发现他早在上个世纪八十年代就在专心致志推介杨公风水文化。正是通过他的宣传，海外重量级的风水大师如蔡少豪、叶清海等相继纷涌赣南各地考察杨公风水作品，也正是博大精深的杨公风水让海外风水大师耳目一新，又通过他们把身临其境的感受，传播于世人，愈加引起学界对赣州杨公风水的重视，并让兴国三僚风水圣地的神秘面纱一一展现在世人面前。因此，无论从哪个角度来说，龙辉是尽心尽力宣传赣南杨公风水的第一人。如果说赣州杨公风水能够走向世界，辉煌于世，那么将来历史要记载龙辉所立下的汗马功劳。  (曾祥裕)

      现转载龙辉早年撰写的一篇回忆文章于下：

            发现三僚——中国风水第一村寻访记 (龙 辉)

     1988年台湾开放老兵回大陆探亲后,我年逾古稀的堂祖父龙云海回到阔别40年的故里赣州，在下榻的赣南宾馆他交待我一件事，说在台湾有一个自称是杨救贫嫡传的风水先生，委托他在赣州了解杨公的踪迹，如果能找到杨公的一点遗迹、遗物，他都愿意捐款为杨公建庙或做些力所能及的事情。听堂祖父嘱咐后，本人很是惊诧，在风水先生的心目中，杨救贫这个人物这么伟大？在我朦胧记忆中，7、8岁时在赣县吉埠老家，只是听爷爷给我讲故事时，讲过杨救贫精通地理，有赶山鞭，能移山点龙，能惩治恶人……说得神乎其神。

    带着堂祖父的嘱托，从1990年初开始，我先后去过赣县七里镇，赣州杨仙岭，于都宽田和赣县、于都交界的峡山……除在于都博物馆见到一块大明万历七年（1579年）太守叶梦熊曾在梅江西岸，江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处，正对着杨救贫墓址，立的一块红石日照残碑外，所到之处听到的只是故事传说，没有见到什么杨公庙宇或遗迹。

    1990年起我应聘担任赣南有史以来第一家旅行社——江西海外旅游总公司赣南分公司（赣州中旅）总经理，有机会接触过许许多多的来自台湾、香港、马来西亚、新加坡、日本的地理师，他们都知道中国风水之乡在赣州，最正统的风水在赣州，他们一个共同的心愿就是想找到与杨救贫宗师有关的东西，然而结果都是失望地离开赣州。

     1991年10月25日至11月9日，赣州地委抽调一批干部到农村搞“社教”，我分配在宁都县赖村，除工作外，半个月的里我利用晚上时间，向乡文化站借读了一些县志和文化站编纂的一些小册子，从中发现杨救贫与兴国三僚的一些故事传说和赣南历史上地理师廖均卿、廖惟志的一些资料，由此而知杨救贫与兴国梅窖三僚有关联。

    “社教”结束后，1992年5月19日我与赣州市旅游公司的同仁仲琳、连丽萍、李光杰、童庆洲一同前住三僚调研，拟开辟一条“赣南风水游踪”特色旅游线路。得知我们拟推广宣传三僚，当年乡党委副书记朱品焕和三僚村村长曾广瑞亲自陪同我们参观考察。走进村庄，当时的感觉还很落后，但独特的地形地貌，令我惊叹不已，举目四瞩，山水围聚，龙局奇异，难怪乎传说中杨公曾对其弟子曰：“此处正是吾辈创居之胜地”。我首先提出能否见到杨救贫的遗迹、遗物或杨公风水典籍等，村民领我们到一座既小又破烂的“杨公庙”，庙内正中供奉木质镂花杨公牌位，上面刻有“唐国师金紫光禄大夫杨筠松、曾文辿、廖均卿三位仙师台前”。据村民说，此牌位很灵，拜祭者若在此拍照，一定要下跪默请三位仙师同意，若有违背，客人走后牌位会自燃焚毁。有村民指着牌位的右侧说：“去年有两位广昌人到此拍照，也许是未得到仙师们的同意，牌位已经烧毁三分之一”。听罢，我们一行立即叩拜默请，留下了几张珍贵的照片。抬头环顾小
庙四壁，墙上挂有一块非常陈旧的“杨公签匾”，据说村里看风水的人外出前必来求签，若抽到上签即出门远行，反之则在家待上一两个星期再去求签，视结果留在家中种田或远行看风水……步出杨公庙，跨过一座小木桥，村民领我们到了一间土砖砌筑的牛栏前，开门后搬来楼梯爬上堆满稻草的二楼，村民将一捆捆稻草搬开，两尊木雕神像映入眼帘，村民介绍说右边的是杨救贫，左边的是曾文辿，还介绍说那是唐朝传下来的真身。“文革”期间，杨公庙内的所有文物都荡然无存，唯独这两尊木雕塑像被抢救出来。我随即取出相机进行拍摄，也同样遭到村民拒绝，我说明来意后才得到许可，于是立即拍摄数张，这图片迄今我还保存着。记得当年村民说，若有外人白天来拜杨公、曾公，晚上村民一定会将塑像转移到别的地方深藏起来，以防被人盗走，几十年来，次次如此。