埃及币种:中医不是科学

中医不是科学

李正山

西医是科学，中医是文化。

什么是科学？科学就是能用数学来表达的思想。数学化是一切科学的本质。凡是不能数学化的东西，都只能是想像，不是科学。

文化是什么？文化本身不可定义，但为了方便说明，需要给文化一个临时概念。文化就是依靠想像力来完成的思想，简言之，文化就是一种想像力，例如文学、艺术等等。有些艺术也要借助数学形式来便利传播，如音乐简谱（中国古代是宫、商、角、徵、羽）。

不能数学化的想像力最终会走向玄学，中国文化很多就是玄学，不是科学，而且把玄学发展成了专门学问。不严谨地说，中国文化就是玄学文化，中国文明就是玄学文明，现今中国文化也是玄学文化，现今中国仍然没有科学，只有技术，而且这些技术也主要是从国外学来的，原创的稀少罕见，模仿成了普遍现象，中国至今没有走出缺少科学的历史阴影，今日中国是一个没有科学的国家。中国在“文革”时期，因个人崇拜而起的玄学文化达到了顶峰。玄学发达，科学就必然萎缩。科学与玄学不可能并道而立。表面上，中国似乎做到了科学与玄学同道而行，但事实是，玄学吞没了科学。古代中国有玄学，没有科学，古代中国有文化，没有科学，现代中国仍然如此，没有科学的中国历史面貌仍然没有改变。古代中国文明最终玄学化，愚昧不堪，是中国文明劣化、文明质量差化的重要表现，也是中国未能发展出科学的重要原因。现代中国必须以之为切实教训，否则，未来中国仍然发展不出科学，只能照抄照搬别人的东西，永远跟在别人屁股后面嗅气。

玄学的理论依据是天人合一、阴阳、五行、八卦思想。

天人合一，表面看是一个动人的设想，但实际上，天和人怎么合一？如何合一？天人合一的答案在哪里？如果天人合一有答案，那只能是想像，不可能是实在东西。现实生活中，如果要真实表达出天人合一，只能有一种情况，那就是人死了才能实现天人合一，人活着，永远无法天人合一。就文明而言，追求死后天人合一境界，除了心理慰藉、文化想像外，有其他实际意义吗？

阴阳五行，是对天人合一思想的细化分类认识。因为天人合一太抽象了，需要进一步细化认识，以帮助人们领会天人合一思想，具体办法就是假设阴阳两界和金、木、水、火、土五行。在中国人眼中，宇宙就是在阴阳五行中穿行的那个对象物，我们认识宇宙世界，观察现实生活，一切都用阴阳五行来加以附会说明，也就是，一切都在五行中。从这个角度看，中国文化就是一种对称的阴阳文化，就是一种分类的五行文化。中国人对世界的认识水平基本上一直停留在祖先设定的阴阳五行世界里，所以，中国文明只有量的增加，没有质的变化，无法接近科学，无法找到科学，与科学的距离只能越来越远，越来越陷于背离科学道路境地。例如，依照中国阴阳说，人分为男女，男就是阳，女就是阴，从这个简单分类就玄出了男尊女卑思想，然后接下来就是饿死事小、失节事大之类等等，把中国人禁锢起来，扼杀了普遍人性。同一个认识对象体，在科学那里，男女就是一个性别问题，是X、Y两对染色体自然选择的结果，于是发展出了生命科学。但在中国，就只能永远玄学下去，科学永远是妄想了。又如，白天和夜晚。中国人说，白天为阳，夜晚为阴，表面上蛮有道理，其实没有科学道理。在科学那里，白天和夜晚只是地球自转的结果，于是有了天文学的诞生，有了精确的时间计算。一个阴阳思想就把本来应该诞生的天文学给玄学化了，科学被阴阳思想吞到了玄学的肚子里腐烂扼杀了，永远不能成长为科学，永远不能有精确的时间观念，永远只能用滴漏，或者敲梆梆报时，不可能发明出既实用又科学的时钟。

把阴阳五行结合起来进行具体测算，这就是八卦术。算命、看风水、财运、战争、婚嫁、伤病等等，都离不开八卦。中国文字就起源于卦术，甲骨文就是卦文。玄学卦术就是中国文化的源头，但这种玄学卦术却没有发展成为宗教，反倒成了人们生活实用方面的指南，中国人就围绕阴阳、五行、八卦终其一生，在哲学上，就把这种卦术人生归结为天人合一，看似非常高雅，非常具有文化个性，非同寻常。所以，把中国人看成阴阳人、五行人、八卦人也是可以的。而实际上，卦术结果，只有鬼知道，没有科学根据。

中国文明玄学化，中国文化玄学化，这是中国文明最大的痼疾。令人遗憾的是，当代中国人并没有完全意识到，也不可能克服历史痼疾。

中医是中国文明的重要组成部分，自然逃脱不了玄学化的命运，从天人合一、阴阳、五行、八卦生长出来的玄学思想必然投射到中医身上。中医玄学化，是中医致命弱点。在古代中国文明中，唯有医学可能走向科学道路，但是，中医最终不能实现科学化，实乃中国文化思想源头过错造成的。“玄之又玄，众妙之门。”妙在哪里呢？妙在没有答案，妙在没有结果，妙在空寂，妙在想像中，妙在想要却又找不出来的那个说不清、道不明的玄想世界里。但是，医术毕竟是面向人的，医死人和医活人完全是直观的，即使深度玄想，也必须要有一定实用价值，否则，中医难以存在下去。在理论上，中医依照阴阳五行思想，走向玄学化，成为一种医学文化。在实践上，中医结合具体临床经验，走向实用化，医术高明者成为名医、神医，如张仲景、华佗，但是，一般人却做不到，所以中国人自古以来获得的医学照顾非常难得，人均寿命不长，有点医术的人就被冠以神医称号，立庙建祠，美化塑像，受到格外崇敬，而社会上得不到普遍的医学照顾，人们就转向大自然，派生出顺乎自然的养生玄学文化，一个自然的医学问题又转回到了天人合一、阴阳五行上去了，人们对医学的盼望反而自然在内心自动走向了玄学化。这一转圈，更加重了人们对中医的信任感。所以，在一个完全封闭的时代，中医能够得到广泛认同，历数千年持久不衰。

如果把中西医进行比较，西医好比正负数，可以计算，可以运用，中医就是阴阳五行，可以理论，可以想像。根据这种想像，中医构想了一个人体经络问题。在中医自设的理论上，人体经络反应是一种气。中医认为，人体经络不是解剖学上的神经，用解剖方法是无法找到经络的。那么，人体经络到底是什么呢？中医只给出了想像，却没有给出答案。其中，把经络理解为气的比较普遍，但具体是什么气呢？中医给了一大堆关于气的词语，如精气、卫气、营气、宗气、元气、正气、邪气等等，这些气词着实让人摸不着头脑。但中医以此推想和想像为据，就展开了具体的医治行为，在实践中碰运气。可以说，有了想像就有了各自的具体医术行为，加上实际利益驱使，就开始治病救人了，这是中医的显著特点之一，所以，中医较少规范性，却有一定的创意性。为了让这些凭借想像的医学幻想具有实际操作性，采用了不少具体方法，如针灸疏通法、拍打疗法、按摩调治，甚至加上电击等等，一种名为经络治疗的医术方法就诞生了。我认为，如果中医经络说是存在的，迟早会在医学上找到答案。但是很有可能，经络是中医构想的一个不能证明，也无证明价值的假说，类似于从天人合一、阴阳、五行、八卦导出其他中医行为一样，貌似有理，实则无稽之谈。

另外在传播上，中医比较困难，一般采取司徒授艺方式。由于阴阳五行思想普及深入，所以，中医也可以采取自学方式完成，但医术究竟如何，很难有测定标准，这就助长了借医行骗事情发生。

总体看，中医在文化上是主要的，在医学上是次要的，名医、神医寥寥无几，中国人得到的医学照顾水平一直不高。现代的中医，很大程度上已经脱离了传统的中医路数，以中医之名，行西医之实，中医是壳，西医是核，中医是名，西医是惠。在学习继承中医方面，应当以文化为主，适当学习中医技术。学中医的本质是学文化，不是学科学，虽然其中有医术成份，在医学上学习科学，必须是且只能是西医。文化是中医的本质，医学是次要成分。中医的内涵是文化，不是科学，学习者应该明白这个道理。从医学角度看，中医在很大程度上是一种浪费。中医在想像中治病，这是中医的特点。所以，中医有临床创意性，不同的中医生会开出不同的处方，不同的中医生，治疗方式也不相同。中医具有个性化特征，规范较少，创意不少，但治疗结果都不可能有量化保证。中医可以继续保存下去，但必须用科学来改造它，否则，中医没有前途。

中医不能废除，因为它毕竟是一种文化。

2011年12月6日

作者：四川泸州合江白米人。

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