ipadqq云存储在哪里找:曾仕强教授讲解《易经》部分笔记9-13

台湾师范大学曾仕强教授讲解《易经》，内容深奥，凭借他对世事沧桑的独到见解巧妙解读玄奥经典《易经》，指引普通读者思考人生家庭婚姻社会职场教育诸多方面，下边把我自己在第九\十\十一\十二\十三几集的笔记录如下，供参考。

九、解读乾卦（台湾师范大学曾仕强09.11.17）

六十四卦代表宇宙人生的六十四种情境。第一卦是乾卦，初九，潜龙勿用……

宇宙人生有许多密码，易经归纳为六十四个，第一个每个人看法不一。就六个字，潜、现、惕、跃、飞、亢。还提醒你群龙无首。不同阶段有不同表现。无首指没有固定的方法。这句写在特殊的地方，用九。讲乾卦，我不主张从第一爻说起，先要搞清用九。见群龙无首，吉，怪。当你表现群龙无首时，大吉大利了。平常讲群龙无首是负面的。可见传错了。混不是吉。这个意思是龙了不起，处在不同阶段要有不同调整。要是顽固就会惨了。现代语可以解释为不同阶段要做出不同调整。我常送人“人生是阶段性调整”的话。扭曲了就可怕了。

乾卦分六个阶段，一个阶段大约二十岁，这是个大概。有人长有人短。从底下算起，一是潜。潜藏，不要表现。第二个是现，藏后再表现出来。第三个是惕，不表现，偶尔不警惕不要紧，但是多了就要注意了。否则所有缺点就都表现了出来。第四个是跃，要看自己跃不能跃进去。要么飞上天，要么退休了。这是人生重要转折点。发展到第五个阶段飞就要适可而止，最后一定是亢。不要盲目求强求大，过度扩张会倒闭。

潜是要做好充分准备，不是不表现，潜龙勿用，勿不是“不”用。像非礼勿言要不要讲？勿用就是站在不用的立场来用。中国人会说我没有意见，讲人家也未必听。长官问有没有，没有；再问，没有；第三次说罗，再说，第三个再说还不说？责任是推不掉的。开会先听别人的，都不如我，我才讲。如果听别人讲得比我好，幸亏没讲。老子要争先，太积极，站在不争先的立场去争先。乾是站在不说话的角度来说话，才不会乱说话。易经讲“不”其实在讲“要”，一阴一阳嘛。诸葛亮潜了几十年，一现就不得了。如果他只是种菜，过不问世事的日子，刘备请他干什么用？我不认为是刘备自己三顾的，应该是诸葛亮设的局，弄得他不得不来。可是我们都说是刘备自己去的，不要老推销自己，做到别人来找。今天讲推销，把自己当成了商品。懂了《易经》就不会如此了。看时机，时机不对，不出来。时机对，不出来不行。刘备三顾，还不下山，他会永远默默无闻，他会白活一生。他下山时也知道这是不可为而为之，这是他最伟大的地方。没有成功胜算，下山，因为他知道时不对，人对了。

九二，现龙，见龙在田，利见大人。大人是什么？与圣人有什么不同？大人指的是能救得了人的，教训你的叫圣人。大人饶命，管到的就是大人。圣人是有学问的。道德修养好，会讲道理，救不了人。如果圣人能救人，天下早太平了。利见大人，表现要有大人风范。胸怀宽广，照顾所有人不自私。有人一表现只顾自己只顾眼前，肯定会被人干掉。表现要有阴有阳，引起人家嫉妒自己要检讨。自己问心无愧，表现好，但不要伤害到他人，一定伤害到他人，他人会干掉。年轻人一出社会会受到打击，从此失去信心，比谁都坏。第二也要得到大人的赏识，九二没得到九五的赏识，不成气候。每个领导喜欢的作风不一样，底下人的表现要看对不对得上胃口。只有他才能救得了你。利见大人既指自己也指别人。

九三是君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。要高度警惕，诸葛亮下山会遇到许多严格的考验，连张飞都不服，我是结拜兄弟，你算老几呀？刘备也只是当作顾问，后来，连关羽张飞都服，才重视了。别人打击你正是因为你干得好。要反过来想，不要太片面。无咎，这是《易经》追求的。不是大吉大利。得到好处注定要失去一些东西。只占便宜不可能。生意一好就忙，就没时间看电影了；生意不好了，赚不到钱就有时间看电影了。不要想什么好事都想要。有一得必有一失。无咎不是没过错，是算有过错也没关系。人活着，永远有过错。只是大小而已。无咎是行得正做得正，别人也会原谅你的小过错。大吉大利受人欢迎，但要知道与凶险相连，捧得高掉下来就惨，爬到那么高做什么？人有必要爬得那么高？自己适可而止。要有这样的修养。不勉强追求任何事情但要尽力。这要合起来。包括读书也一样。读到吃力不要学了，因为你不适合，干吗一定要学？要小孩学姚明不是害死小孩？时机身高正好碰上他，养个比他还高，塞进计程车都难。要记住此一时彼一时也，时一变，整体都变了。要读一个时字，孔子会随时做合理的调整。

见群龙无首，吉，哪怕是龙，哪怕一切条件都好，但该潜要潜，要能屈能伸，情况不利，委屈一点，有利时，就吭气，但也要小心啦，怕别人打击呀，太满，一定完蛋。话说得满，一定会传到老板处，人一旦自满讲话就会伤人，传出去，就会伤到自己。太多人这样。警惕，警惕，但会不会紧张？不是准备准备是为了下次做好准备。

上乾下乾两部分，许多人走到下乾就没命了。稍表现人家打击自己紧张，不敢做了，退休了。要上前，就要更充实要表现得更好。九四是跃，飞跃，就看能不能跃得上去，上去了就飞龙在天，跳不过去，如在深渊。或跃在渊，无咎；九五是飞龙在天，利见大人。正好是天渊之别。最神气的是九五尊。利见大人，是自己要表现得有大人风范，也要与下边的心连心。九五看来是飞龙在天，其实也难做事情。一旦发号，所有人听他的，他得负全部责任。神气了当大领导了，不是那回事，没坐热，难。到这时，要想是不是为公，所有人都看到你，十目所视十手所指，所有人看到，骗不了谁。底下要有好得力的干部，他们所做的只有一个巩固中心，但你要适可而止。上边有亢龙有悔。太霸道了。九五叫老大，上边有大佬，要记住天上有天，人上有人。最好适可而止。不要想我说了算，亢龙有悔，惨。九六是亢龙有悔。

上乾与下乾间有条线，最高期望有九五，飞龙在天。一辈子都寄托在这儿。但是，只有百分之二十的人会飞龙在天，其他都不会。怎么办？没关系，还有九二嘛。还可以表现嘛。我劝许多人把目标摆在九二，摆在九五太辛苦了。潜龙不是不用，充实是为了找到时机进到九二。人要表现看时机。永远没有时机表现有什么用？道理要好好参，透了自然会用。随时随地知道其中的思维管用。要做合理调整，孔子说君子不器，不要固定下来，就这样子，不行。要随时改变，才能有弹性，才能适应各种情况。要有两把刷子，不能固定下来，否则没了弹性。孔子的地位特殊，圣之时者，懂得时间像水一样流永远不停，一旦消失了没法回头。孔子告诉我们时最重要。诸葛亮不得其时，最后没有结果。时决定一切，时势造英雄，再了不起没有时，也徒劳，与时俱进是随时改变步伐，用合理的方法。

如果《易经》只讲人，有什么用？它是解开宇宙的密码，所以人事地物统统都要潜龙勿用，科学要研究，要记住潜龙勿用，完成也未必提出来，看对人类有害，要销毁它。有害无害都弄出来，坏了，像塑料袋被研究出来了，就曾警告千万不要生产，一定要等到可以化解时才生产，但老板没听从，唯利是图，工程师上吊自杀了。各位最难的是拿捏的分寸。潜龙勿用是第一道开关。

十、解读坤卦（台湾师范大学曾仕强09.11.20）

乾卦可以理解为如何做好领导，坤卦就可以理解为怎么做好领导的得力助手。

我们天天在用，但不知道罢了。坤卦是全力配合诚心支持，高兴地成全。也有用六，与用九不一样，乾在变，要变成变色龙，才能适应环境。坤要不变，要利永贞。乾卦用九，见群龙无首吉，坤卦，利永贞，永远对老板忠诚，不管用什么方式，乾在创造，坤在配合。因为所有人都创造，人类怎么办？要人好好配合，红花也要绿叶衬。只有红花不好看，我主张每个性格不一样。我不适合当领导，我就走坤卦，好好配合人家就行了。是不是代表女性？与乾合在一起，乾代表男，坤代表女。也不见得。历史上，请问把坤道发扬最好的反而是男的，是明朝郑和。难怪，他是太监，也不见得这样，与那个无关。阴阳不分，这是《易经》的所在。郑和把每一爻发挥得好，所以原本卑贱的他成就了大事业。他从小受尽羞辱，但他没这种感觉。

第一爻是初六履霜，坚冰至。当脚踩到霜时怎么办？要想到冬天冷，要事先准备。老天不会一下子冷到措手不及，给点霜警告，给你时间准备。郑和做得好。他地位低，最后主子没一人把他当太监用。因为他争气。他做到躺下时比站着的人高。这就把坤卦一个个做出来了，效果当然不一样。要见微知著。

六二，直方大，不习无不利。直就是向上，要支撑老板；方是立场要坚定；大就是肚量要宽广。别人跟老板讲你不要害怕。没必要。从来不内斗。不习无不利，不学习，没有坏处。难道不能学习吗？有些是不能学习的。不要染上劣习，才会精进。否则就垮了。基层做得好就有人来巴结，请托，送礼，多少人吹你，你会觉得好享受，记住，功劳永远是老板的，你永远没有功劳，你只有机会，有小成就就没了大成就。骂到最后才会有点东西。否则有什么呢？杨修绝对聪明。曹操最喜欢聪明人。但杨修是利用自己的聪明逼自己上死路的，他是自己杀自己的，曹操非杀他不可。到时，他自己也知道早早就该死了。聪明的人不能猜中所有人的心思。人要装迷糊，该清楚时要清楚，该糊涂时要糊涂。要地道，要有地的本性，你不是天，是地。要尽自己的本分，这才能到六三。有成绩时不能沾沾自喜，要配合上级做好工作，这是本分。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。要紧的是含字，像吞糖果的不是会吃的，得含。这是功夫，是内敛，要深藏不露。这是有能力的人才能讲的话。要是没能力全露出来也没什么。人不能存心讨好。讨好任何人都是死路一条。讨好所有人就讨好不了任何人。会把欣赏力搞乱。像美女，都滥用，整个艺术就毁了。要心存好心，要说好话。心里有合理，嘴上要妥当。要合理判断，妥当地表达。或，不是或者，是疑惑，办公事要充满疑惑，才能用心想。时间一变，经验靠不住。要看到时间改变。太多变数在。按规律办事的都不动脑筋。或是困惑，有困惑的人才会没有惑。这是一阴一阳之谓道。一人当你在做助理时，你会没有成就感。无成有终。从头到尾做功劳归于老板，要做到这一点。都是一小部分而已。成就在哪里？所以，做事时要谦虚，不要夺功劳，要守住自己的分。

六四是括囊无咎无誉。看口袋，口要小袋子要大。才能装许多东西。代表口风要紧。已经在做人家的配套，有主角，有配套，不可能都当主角，也要配角。我会选择配角，多愉快。可人们拼命要当主角，我也不反对。该当主角时不要推辞，但该当配角时也要心安理得。配角做得好时，问题是有许多人来打听消息，给与不给都会得罪人。不说你会不够朋友，讲了老板不高兴。这是必然的现实。所以要养成不同人给不同答案，但不是撒谎。任何事只一个答案，但要分层次。逢人只说三分话，三是多，不说不行，说多了倒霉。越往上境遇越难。人生是走向艰难险阻的过程。每个人都会死而后已。这是必然的过程。一个人要把自己修炼好，不要太快，太早了，挑累了就会抱怨。不对！你会面临酒色的引诱。只要抓住你就会得到许多。这时，你要注意口风要紧。不是不说，而是要说适当的话。这告诉我们多听少说，就会免除麻烦。不要所有实话都说出来，要说妥当的话。就可以进第五爻了。

第五爻是黄裳元吉。要小心。为什么称为黄帝？用黄龙旗，因为黄是跟所有颜色都能谐调的。黄就是谐调，摆平所有人的意见。不要说谁对谁错，要无为，不要制造问题就是无为。因为现在许多问题都是主管制造出来的。它是一把双面刀，一钝一利。心知肚明嘴上要含糊。要尊重所有人，要懂得协调。这样一步步操作理想，就会黄裳元吉。后来郑和地位高，明成祖从来不把他当太监使用。放心地交舰队给他，让他七下西洋。这是轰动的事。怎么这么放心？可见他一关关地考验了。别人都不如他。所以，像明成祖与郑和可以说是绝配。没有乾坤没用，没坤，乾也没用。到飞龙在天时，郑和就可以黄裳元吉。功劳大但不会引起猜忌。像韩信就是反面的。功劳太大了非杀不可。做配角做得好但被杀，说明修炼不够。人们说要学魏征，我觉得不好，不是太宗夫人多次救他，早死了。乾坤在家叫夫妻，在社会叫君臣，现代社会主角与配角就是君臣。一个团体一样大，没人拿主意都完。一二个出头的就是乾。真正高明的是该乾时乾该坤时坤。还有谁？真正最好的是贾诩，皇帝是翻脸无情，这是乾的规律，伴君如伴虎，都不知道，你还来，不是找死吗？贾诩受器重，曹操为太子操心，立谁呢？问人，凡是回答的都不高兴，为什么偏心？回答为什么问我呢，死得更快。贾诩在那儿想，不吭。为什么不回答？正在想袁绍刘表的事。不是回答了吗？他们正是废长立幼。最会沟通的是没直说别人都能听懂。黄裳元吉不容易。历史上却有许多人做到了。

六爻能爬到第几个，看人的造化，当然最好爬到第五个就死。

第六爻是龙战于野，其血玄黄。这里第一次出现了龙。柔到最后变成极刚。最毒妇人心，为什么这样说？女性同胞逼到最后比男人还刚，物极必反。坤卦走到最后，龙出来了。乾与坤龙斗起来，有多惨烈。所以，其血玄黄，虎变成了龙了。亢龙有悔，龙战于野，两龙一起斗，谁都救不了。任何事情适可而止。孔明最后也遭刘备的忌，托孤时说不可扶就代之，这就有了龙战的味道。诸葛亮的身份，还要磕头到头出血。说多虑，就表明有这个野心。所以读历史要体会背后的道理。否则只是看热闹。道理永远都是背后的东西。看得到的是数据。背后的才是道理。曾国藩有能力但就不造反，他威胁到皇帝的时候，他开始写家书。哪有一个人家书谁都看得到，是写给皇帝看的。不敢讲话，就只好拼命写家书，原来他没反心才会放过他。要不然就放过他。年羹尧就守不住这一关，赢了仗，雍正感谢他，迎接他，看到士兵精神抖擞，请稍息，年不该讲，他们只知道将令，不知道有君令，非死不可。人是自己逼自己死的，就因为不按卦走。乾卦也要坤卦配合，红花也要绿叶配，最好合起来看。

十一、乾坤人生（台湾师范大学曾仕强09.11.19）

易经是解开宇宙密码的宝典，归纳为六十四个，乾坤各是其一。一个中还有几个小密码，都有六个。世界所有事实都以此为基础在变化。乾卦是纯阳，潜龙、现龙，潜到适当时机现出来了；惕，潜时找不到，一旦显出来，别人就看不顺眼了，打击来了，要警惕；跃，要准备升天，人生最关键的正是这一跃，要么飞上天，要么等待退休了；亢，难逃得过，要小心，到高亢处当心。

坤卦：第一个是履霜；不习，不学不好习气，保持纯正态度；含章，越有学问，越要小心注意内在美；括囊，知道情报了，要嘴巴紧；黄裳，要守，适可而止；龙战，就到了。

因此想到，都有四个字，元亨利贞。为什么两卦都有这四个字？

我想当时肯定常用这四个字。周文王是想普及，所以会避免艰涩字。可见这四字常用。对这四字有十四种不同解释。元就是开始，像元始天尊就是。最旧的庙就叫开元寺。亨是亨通，开始为什么一定要亨通？元要亨，就要固本培元，要好好筹备，要考虑周到，时机要合适，方面都周到，肯定亨通。亨通了一定会收获利益。这就是利。这迎来了考验，贞是正当的意思，获利时要小心正当不正当。利益也有阴有阳，要么有正当的要么是不当的，考验正在这儿。正当的会重新起元，会做得更大更好。由小规模发展到大，一圈圈地变大，事业就大展宏图了。一年四季也是如此。春是元，夏是亨，秋是利，冬是贞。冬不好好储藏，就完了，春来了，种子都没有，还能做什么？要记得周而复始，可大可小。努力是使他大还是小，这是自作自受。一天也是这样的道理。晨元午亨下午利晚上休息，第二天又来了。所以孔子认为这是四种美德，要慎始，是元；要追求正当利益，要把所得当藏时藏当用则用。

当人在不同情况时会有不同。坤卦只有元亨利，利牝马之贞。元是开创，叫乾元，配合的是坤元。天有理想，坤全力配合。两者叫乾坤绝配。

历史上绝配的有很多。三国里有桃园三结义外的还有刘备与孔明的绝配，孔明没有刘备的赏识，就会成为遗憾。虽然鞠躬尽瘁死而后已，但他的一生价值永远存在于我们的心中，有意义。如果刘备没孔明，就只会带着几个兄弟闯荡，玩不成大气候，也会令人可惜。另外可笑的是乾隆与和珅的绝配，祸害无穷。和珅把乾隆巴结得好，但对人类是祸害。配合得好也未必有好结果。看怎么运作。

成功男人背后有贤能的女人。家有贤妻，就是让先生能安心地把外面的事做好。在教育方面就是龙马精神。乾是龙，坤是利牝马之贞，母马永远追随公马。做一个好配角，公马到哪母马就到哪。教小孩，望子成龙，当然对，但方法也要对，龙就是马，马就是龙。阴中有阳，阳中有阴道理就在这里。当太阳亮时阴不见了，就是乾，阳统统不见了都是坤。要知道影子永远都在。灯光有时，阴影隐而不现。阴阳混在一起叫既济与未济。都是水与火交错，人生就是水深火热。

孔子告诫我们不要选择，不要喜欢与不喜欢，要心安理得地接受考验。谁都跑不掉。龙就是马，马就是龙。当马飞上天时，就是龙，一辈子飞不上呢，连马也不如。最起码要做良马。做父母的望子成龙应该放在心里，不要说出来，要当马来培养，培养成良马，飞上去就是龙了。先当龙培养，却糟了，马也做不好。先要培养履霜坚冰至。带小孩时，吵着要玩具，你答应下次更是如此，连这个都想不到算什么大人，要告诉他，今天出去会看到一些玩具，想不想买呀？想买几个呀？想买得多，那你就说自己去吧，我的钱不够呀，三个也太贵了，也玩不了，要么你得一个另外的送给兄弟姐妹，他肯定说不行，那好吧，选一个，这就来了履霜坚冰至。哪个买呢？看到许多玩具的时候，教你这是别的小朋友不懂的，先看一遍要了解哪个是你要的，在十个里选三个，再从三个里选一个，其他的看看就好了。元亨利贞都有了。现在给小孩许多引诱，事后再去责备，糟糕不糟糕？先把他看作马，再教他为龙，先潜再飞。要有高度警觉，会推理，这样潜力无限。看到这里就到这儿，就完了。孔子有教无类，严格。让你进来时容易，有的学了一点就走了，再后来回来时，孔子就会拒绝。元是给机会，亨不亨，你看着办。有了利看守不守得住。后来跟得长远的才能变为贤士。

《易经》有通例，初难知，上易知。对年轻人不要小看，因为他有潜力。上易知，到七老八十非常清楚了。这告诉我们不要随意评断年轻人。当然年轻被骂是好事。要从两面来看，一个叫刺激一个叫回应。一路下去才是人生。二多誉五多功，小孩到了初中高中阶段会受到许多赞美，这不是好现象。学校成绩好的在社会没太多表现，因为他受到许多赞美，就完了，自满了。太多人只有一个毛病，什么都看不上。记住，在第二位时要承受许多美誉，华而不实的。九五之尊时，是了不起的位置，所有人都会认为是你的功劳，皇帝登基，人们都会说万岁万岁万万岁，其实人们都是假的。千万不要以为真的会如此。处在这两个位置的人，要看出成功这是大家的功劳，要听大家的意见。泰极否来，否极泰来。宇宙没有静止的东西。今天明天不一样，随时有新变数来。泰在十一卦下一卦是否，泰去时容易，回来时难。一点点成功，要知道这是失败的开始，才能持盈保泰。要记住成功是失败之母，为什么不说，是为了勉励。

三多凶四多惧。在三的位置要记住随时有祸事发生。许多人过不去这个。进入第四爻多惧。其实人生这样才有乐趣，没磨难脑袋空空。要把磨炼当做自己成长的过程。所以一个人年轻时吃点苦好。中国人讲小时要磨，才有免疫力。才不用替他担心。从小吃好穿好，遇到困难就难过了。小时吃得差才不致挑食。今天的家长追小孩喂食，越追孩子越跑得快。摇铃，来就来不来饿他。宠小孩是父母的不幸。这些在《易经》的密码中说得清楚。当然也教我们做人做事。所有事情易经都有密码，所以得参。

十二、破解命运（台湾师范大学曾仕强09.11.20）

命是什么？每个人不同的局限性。运就是运气。人各有志就是人各有命。可以事先知道得不得癌症。《易经》揭示的正是自然的规律。

《易经》可以算命吗？当然可以。只要任何一件事是易经做不到，它就不可能是广大精微，到了无所不包的地步。算不算迷信？懂的做什么都不算迷信，不懂道理的做什么都是迷信。命是存在的，生下来人人都有，没命人就死了。活着有气在就有命。命就是口令，从嘴里讲出来的就叫命。人都要接受命令，问题是接受谁的命令。接受神的是教徒，接受自己命令的是科学。命就看怎么解释，都同意，都尊重。但最好是人有创造性，否则整个文明从何而来？有自主性，每个人各有主张，叫人心不同各有不同意志。但不要忘记人也有局限性。创造不可能无限，人一生想发明什么可能一生一点成就都没有。许多科学家想突破难题都没有效果。所能改变的有限，理性了解不会情绪化。有人认为这是命定，创造也叫命呀。命有可控部分和不可控部分，叫无可奈何。这就是命。想尽办法也做不到就是命，这也是局限性。

我们知道，所有存在的东西，都是可以计算的。像树羊都可以算。命呢？当然可以算。之前先要有正确的观念。一是，算命的目的是什么？这最要紧。做任何事都要有原则，否则是不负责任。算命要问贵庚，年龄大的不给算都知道了，不算，年太轻了，是不是要依赖，如果一生讲完了，会影响一生，也不算。有命不算，不是无命可算。当一个人进退维谷左右为难时，带着疑惑来请我算，我会接受。这是第一个。顺利时不要去算，不敢做决定时算一算又怎么样呢？第二个要问是算得准呢还是不准。如果是后者，我知道他没出息，照命走，没出息，如果是前者，有出息，厉害，不甘于命运。区别在价值所在。凡服从命运的成就不会太高，凡是不按照命运走的，会出众。何况测也有测不准的，测不准正常，要用科学的眼光来看。固定的东西测得准，变化的东西就难测准，测不准是因为命运有变化。没变化才测得准，很容易了解。

我几十年的观察，命是先天带来的人生规划，尽人事而听天命。尽人事是后天的人生规划，要尽量做好，能不能做好，要看配合先天的人生规划到什么程度。两者吻合，达到效果一定好，如果后天的规划是对先天规划的革命，就只能是徒劳。这辈子会有不同的范围，这就叫命。你在这个范围中没表现命也没用，再大表现也难超出这个范围。命为什么会存在？现实中可以了解，许多人一早起来，累，很少动脑筋。这种人完全照命来走，太忙碌的人没什么创造的。天天这样，一年十年二十年都没改变有什么创造？有人却不这样，他会检讨，不停改善，创造力强，命就难算。一算就错。有人听从先天的，有人强调后天的，这是每个人的选择。

今天的DNA告诉我们命是存在的，父精母血安排了一生的规划，从这里面可以事先知道得不得癌症，事先可以知道。要不要算，如果算出来只有三年，怎么办？不要算。不去算，每天都有希望，不算反而有希望。算命算到最后只一句话，再努力也只有死路一条，这是人类共同的命，个别的命都逃不过这个共同的命。其实，人生最有趣的是到头来知道自己会死而不知道什么时候怎么死，这样人生才有趣。

有朋友早年算命能活到七十岁，好高兴长寿呀，现在到了七十了闷闷不乐，怎么办？

人生摆在面前永远有两条路，一叫生一叫死，面前一定有活有死路，所以命运是自己选择出来的不是固定的。想到命定论有问题，这个不存在。如果你相信命定论，就什么也不要做，躺着就好了，干什么工作？这个不存在，是瞎说，没有命定论。而命运也不完全是你创造的，资源能力样样有限，怎么去创造？所以，一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命。人生再简单不过，不努力怎么知道你的命，再努力不过是知道自己的命罢了。孔子想当官，但没人用他，他知道这是他的命，他愉快了。他的命是为后世人做万世师表，而非能当代人做治世能臣。孔子不否定命，相信但不完全信从，希望各位记住相信不相信都危险，世上不简单地相信不相信，站在不相信的立场上相信或反之，阴阳不能分开。凡相信有阳无阴，相信无有阴无阳，得同时存在，容不得完全相信也容不得完全不相信。做做做到乞丐也心安理得，人生逢其时比怎么努力都强，生不逢时，也只能郁郁而终。要与时配合起来，时代容许你创造，你才能创造，守法也同样，要时代规矩，否则也会吃亏。

我们中国人都普遍认识的一命二运三风水四积德五读书，许多人认为是命最重要，我不认为这样，下边也说读书最重要呀。只要读书，为什么现在叫知识时代，这是非常危险的时期，人们不知道什么叫读书了。这不是读了多少的问题，是为了明理。如果读了半天不明理，有什么用？古代人读书不多但明理，现在人读了许多人情世故却不懂得，读书不是为了读而读，最好是明理，明白易经的道理。这是自然的，这不是人为的，很少加人为的东西。一切按自然的规律，心安理得。植物动物不读，活得好好的。我们明白道理，按自然规律走，立于不败之地，还算什么命？人可怜的局限是生也有涯而知识无涯。穷毕生想把道理搞通，都不行，只好积阴德来补不足。人做事时总会怀疑，到底错不错，得靠心理健全了。从来不做错事肯定天会保佑了，这是自然，不是神。积阴德不能做主，只能帮助按道理去走，完全靠它靠不住。我们真不知道品德是好是坏，我们常犯错误，好心做坏事。存心坏的不多，每个人都觉得冤枉。不知不觉中做了坏事，怎么办？用风水来补。

这是引争议的话题。风水是什么？算不算迷信？英文无法翻译，直接用拼音，这是个开始。北京南北走向正，不斜，盖房子先设计里面，方方正正做好才设计外面。晚上睡觉最好是南北向。科学是规矩嘛。不懂的乱搞就成了迷信。风水是实在存在有待开发的，千万记住不可靠。福地福人居，有福之人风水都会跟到。

如果以上还不够只能造运气，身上只一口气而已，运好就是运气好。一个人呼吸都不懂的不知道运气坏了。最起码要知道腹腔呼吸，血脉通身体就好，意志力就坚决，就会开拓创新，运气就好。一阶段一阶段的，相当于一个爻。但要看整体卦像。没有命强求是拿身体性命来换。没意义。不义之财不要得，穷而健康，富了贵了，子弟不做事了，暴富的不知道怎么面对现实，喝酒赌博，都来，不到两年一命呜呼，突然得到利，不是一点一滴积累的财富，守不住，这是自然规律。

每个人要做不同的事，人各有命。如果人类都在做同样的事，不好，天下大乱。为什么人要安分守己，不安分自己倒霉。社会是由不同的人组合起来，好好商量起来的组织。每个人当头，每个人都逃避，都会乱套。人各有志就是人各有命。命也就是你的意志创造出来的。所以不要认命，要造命。人生价值在造命，不过不要勉强，一过分害己害人。现在许多人是过命，害人，不及是自暴自弃。孔子提出不管命，做你喜欢做的事。这有先决条件得是正当的事，才行。任何年轻人找工作先把社会正当的东西摆到一起，从里面选择你喜欢的。而不是赚钱多的。“从吾所好”，成功失败都好，正是如此。

人生只求问心无愧。有这样的认识，怎么走好自己的人生？这是易经最好的建议。

十三、《易经》与家庭（台湾师范大学曾仕强09.11.21）

《易经》把宇宙看成大家庭，其实与中华文化有关联。所有民族里我们最重视家庭。这点在今天还没改变。也是中华文化能够悠久不中断的主要原因。这就牵涉到家庭观念。天是父地是母，其他六卦是三男三女，阳少叫阳卦，阴少叫阴卦。三儿三女，八口之家最典型。长子中子少子，女儿叫长女中女小女。下边变成阴爻的叫长女，中间的叫中女，上边的叫少女；地爻变阳的叫长男，中间的叫中男，上边的叫少男。这八个构成一个家庭。

家庭要富有吗？要幸福吗？不是，要美满。美满就是我就我的状况有自己的生存之道，这就叫家家有本难念的经。不必要比，比干什么？要紧的是家教家风，是家传不可改变的原则。为什么我们的华侨到海外，年纪大时想回家？再穷也一定要带一大堆钱回来与朋友家人分享？这就是家风造成的。修身齐家，就可以治国吗？没那么容易。

一个家治好，未必治得好国。可以，家不是现在的家。治得再好未必能当好。家指家族，所有事情能摆平，就可以了。尊重你的是声望。中国人，事业是培养声望的地方。所有职场是帮助我们修身立德养望的地方。不是大就听你的，不是有钱别人就服气，中国人只相信有声望的，这叫有头有脸的。不容易。声望道德人们敬仰，人才听。中国人重视同宗，宗族长是了不起的。世代把优良家风下传，表示你能力足够。你就可以做邦主，可以做元首，最后才能平天下。不是要统一天下，而是一统，不一样。真正行得通的是一统。记住大有卦与同人卦，合起来叫大同。世界只能大同无法一同。得求同存异，要大同小异。每家的家风要尊重，不勉强。教小孩不要比，每家不一样。看到世界有四个古老文化，罗马早不见了，为什么？这是不连续的时代，是中断的，一段一段的。中国却不如此，从来都是连续，只起伏，从不中断。埃及印度亡国很久，我们只有兴衰，从来没亡过。为什么中华文化能绵延，一以贯之，正是靠《易经》，靠家庭观念在支撑。要记住，把家人卦拿来看，上是风下是火，叫风火家人。火越旺，风越有力。风越刮厉害，家和万事兴。上在面的人做好榜样，下边的人模仿。生为陈家人死为陈家鬼。全世界没人这样。家风不可破坏，上下一团和气，同心协力，所以我们就可以家道兴隆，靠一家人靠自己。

《易经》下经有两卦讲感情与婚姻，一是咸卦，感去心就是咸。清许多皇帝名号来自《易经》像咸丰。现在要来电，就有心。所以不持久。中国人对婚姻是重视的。千万不要受人影响就门当户对错，这不对。卖女儿的少，做父母的都以儿女的幸福荣禄为重，他们会谨慎对待。人要培养感情。卦像看，结婚前女在上男在下，男的要追求女的，隔一重山，女的追男的只隔一层纱。凡女的追求男的，不长久，不会得到珍惜。真正男的追女的很少，女的钓男的多。一阴一阳一明一暗。下边是恒卦，是长长久久。我们这年代的人不会离婚，没这个观念。许多人七十岁才离婚，他们会说以前不放心，现在小孩子大了，忍了那么多年了。脑海中有这种观念的迟早要离。夫妻没有不吵架的。咸卦要女在上男在下，恒卦要男在上女在下。离婚对女性痛苦，男再老也有人要，实在怪。读《易经》就知道，女孩与七有关，十四岁成熟，四十九就停经了，不会生育了。男人与八有关，十六成熟，六十四还会生小孩，这是自然规律。婚前要谨慎，婚后要睁一眼闭一眼，幸福不幸福要靠自己感觉。

《易经》家人卦上边一条下边一条阳，告诉我们家是一个完整的整体，要防备外人，家有安全范围。没有一个家没有门，一定有。门是防外人进来也防里人出去，是双方面的。九五代表爸爸，六二代表妈妈。上卦代表外，男主外，下卦代表内，女主内。晚上有人敲门，叫谁开？爸爸开，像个男子汉。叫女人去开，躲，你从此有什么地位？有例行就有例外，有武则天，有花木兰，绝对尊敬，但武则天是女人，但乾道发挥得好，不可否认。但常态来说，外在的事总是男的去办。父亲要严，母亲要慈，因为母亲跟小孩久，如果严，小孩可怜。现在可怜的是父母一起讨好小孩子，家庭乱了。要通力合作，让小孩知道家庭有规矩。所以要讲究家教的方法。妈妈为什么常说不乖，爸爸回来你就该死了，这是树威严。小孩总应该有所怕吧？君子有三畏，天不怕地不怕那还得了？小孩应该有所怕。父亲尊重母亲是阴的，母亲尊重父亲是阳的。一结合就好了。爸爸回来了，要偷偷跟他讲，爸爸不能出卖，要等到吃饭的时候，直截了当教育不受听。骂多久，都不知道。最有闪趣的是偷听父母讲话，最感兴趣，对答着来教他，才会教。可以说今天正好碰到小玉，好可怜，怎么样呀？现在不讲，讲呀。营造氛围，不知道怎么把妈妈的胭脂乱涂，开刀呀。从此再也不碰。讲话不必那么直。一点就好了。要知道中国人自主性最强的。自己改变就好了。老想改变小孩，是大错。

三个错，方向方法方式都错。一个家庭有个框框，我们家就是这样，不管别人家。我们有原则，少来挑战。家规要立起来，小孩就知道怎么约束自己。家教影响一个人的一生。养儿不教害死自己人，养女儿不教害死人家一家人。一个太太搞错了九代会受害。抱怨无用，后悔绝对没用，要事先防范。所以家人卦第一个密码是闲，是拴起门，少留闲人在家，家人不能太闲，不要一天到晚讲闲话。归纳起来就是防患于未然。西方家庭是有限公司，中国是无限公司。中国人一辈子都是关联的。脱离父子关系也没用。到哪儿都说是你的儿子。其实可以防患于未然。像我到那儿用抽纸我都只用一张。乱抽一定是败家子。不教将来变坏，就是你自己的责任。再有钱的人都没有资格去浪费。放开来就没救，节约是美德，这是不变的经。家里不容败家子。小孩第一次拿钱认为是偷，这是家长没知识。他们没财产归属的观念。家人卦是重要的卦。宁可严不能宽，不要认为是虐待。

小孩要不要打？要，不懂《易经》；不要，还不懂。打不打不重要，怎么打才重要。宁可严，放松容易，松过再紧太困难。家庭永远是我们在人海茫茫里最温暖的一艘船。心有余力还应该照顾旁人。固本是基础，教育小孩是长远的。咸卦上是少女下边是少男，恒卦上是男在上女在下，各位要好好想一想。泰是母在上父在下，否是父在上母在下。有时男在上有时女在下，要看时的合理搭配。《易经》不是单纯一个像，是象数理的连锁。