中财网融资融券 知乎:优昙婆罗花开 释迦预言成真
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 07:19:42
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1997年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花，后来韩国媒体又相继报导了许多地方有奇花开放，引起佛教界的惊喜。接着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州；山东省烟台、胜利油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省武汉；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重庆；内蒙赤峰；黑龙江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息，并有很多见诸媒体报导。这种奇花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。这些事实明白的晓谕世人，佛经中传说的三千年才盛开的奇花优昙婆罗确实降临了人间。
佛花绽放圣洁脱俗
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。
“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。用放大镜细看：花瓣微张、有光晕；花茎纤细、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀，或开或闭，茎有直有曲，花、茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。
有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，根根玉茎，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。
历史上的一幕
据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“……你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转轮圣王将来要来到人间度人，这个转轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得到那万法归一的大法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
“此花不是人间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
“好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来关于转轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次……现在，当年直接听佛祖和耶稣还有老子讲法传道的生命还有这些圣者的各代弟子，在今朝很多都已经得到了转轮圣王的亲自传度；而今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。
韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上长出的优昙婆罗花
花形如钟，雪白的花朵笼罩着淡淡的光晕，纤细如金丝的花茎，在风中微微摇动。
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花，此花花茎细如发丝，有韧性，花形如钟，白如雪，因其花"青白无俗艳"被尊为佛家花。
近期，一种与世界上古老传说有着渊源的奇花──优昙婆罗花渐渐进入人类的视野。纵观全球35万种植物物种，你找不到优昙婆罗花的名字；穿越亿万年的人类物种历史，你找不到关于优昙婆罗花的记载。这种比一粒米还要小十几倍的白色花朵，却透着一股神秘的力量。它的出现决不遵循地球上任何一个植物种的规律。
优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。
而且它来无声，去无踪。当你仔细观察时，你会发现，没有一个人看到它是怎样生长出来的，即没有人看到它从小到大的生长过程。也没有人看到它怎样消失。人们都是在无意中发现了它，它又在人们不经意中消失。
媒体开始感到处理优昙婆罗花的棘手。奇花防不胜防，随处都有花开可能。由于众人从未有人见过，百姓自然热衷于向媒体报料，媒体又不得不向专家讨说法。大陆媒体自嘲“连续谘询了多名专家，均未能查到该花的确切出处、名称”。权威的花卉协会和农科院专家深知此中份量，只能支吾避讳，纷纷表示“没听说过”，“有待查证”等等，因长时间悬而未解，更佐证婆罗花乃奇花异放，光彩神秘。
有人曾用菌类或苔藓类植物推挡，但根本无法解释奇花在各种非常规物质中皆能生长的事实，也说不出有如此能耐的菌类或苔藓类植物的大名。
最迷惑人的是把佛花归入“草岭虫”卵，但是相像并非就是一回事。结果有人用显微镜头拍下的婆罗花的放大照片，花瓣、花心清晰可见，有人能闻到花香，有心人还观察到花开花闭的全过程，故此，虫卵之说不攻自破。
到这里，各位看官可能想了：就算婆罗花开了，又能怎样？与你又何干！
我是信佛的，因此我向人们讲：这就是在向世人证实佛是真实存在的！是在向人们证实释迦牟尼佛说的真实不虚、佛经中的记载有据可循。
佛经中是这么说的：优昙婆罗花三千年一开，花开之时为转轮圣王下世正法度人之时。《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《大般若波罗蜜多经》中有云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”
既然承认是优昙婆罗花开了，那么就得承认佛经中的记载是真实的，佛说的轮回转世、善恶报应等事也就真实不虚了。那么就引出了另一个问题，即：花开之时为转轮圣王下世正法度人之时，那么，转轮圣王是谁？他下世正法、度人是怎么回事？既然承认转轮圣王在世间正法度人，那转轮圣王是以何种方式在正法、度人？转轮圣王讲的法又说了些甚么？转轮圣王讲法中说到的那些是不是都要兑现？干扰转轮圣王正法度人、迫害了转轮圣王的信徒的生命又该何去何从？
更为重要的是在佛陀下世度人之时，难道我们就不在意这与佛同在之时吗？就愿意错过被佛度化的珍贵机缘吗？
如此想来，就不能再说婆罗花开了，与我不相干吧？
说到这里，可贵的世人，我们是否应该静下心来为自己负责任的想一想：优昙婆罗花开，与吾等到底有何相干？是佛经上记载的如来或转轮圣王出现时才会开的想像之中的花。汉字可以‘优昙婆罗’、‘优昙波罗’、‘优昙跋罗华’等多种多样的写法。韩国最早发现的优昙婆罗花开现象发生在1997年7月。有一千年历史的韩国庆州市的正觉寺也曾在2005年5月开了“优昙婆罗花”，该寺的金海日禅师在介绍发现此花的情形时说，开始也不知道是什么，用毛巾擦也擦不掉，细心观察就像花，是有根、茎的植物。
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1997年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花，后来韩国媒体又相继报导了许多地方有奇花开放，引起佛教界的惊喜。接着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州；山东省烟台、胜利油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省武汉；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重庆；内蒙赤峰；黑龙江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息，并有很多见诸媒体报导。这种奇花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。这些事实明白的晓谕世人，佛经中传说的三千年才盛开的奇花优昙婆罗确实降临了人间。
佛花绽放圣洁脱俗
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。
“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。用放大镜细看：花瓣微张、有光晕；花茎纤细、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀，或开或闭，茎有直有曲，花、茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。
有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，根根玉茎，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。
历史上的一幕
据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“……你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转轮圣王将来要来到人间度人，这个转轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得到那万法归一的大法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
“此花不是人间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
“好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来关于转轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次……现在，当年直接听佛祖和耶稣还有老子讲法传道的生命还有这些圣者的各代弟子，在今朝很多都已经得到了转轮圣王的亲自传度；而今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。
韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上长出的优昙婆罗花
花形如钟，雪白的花朵笼罩着淡淡的光晕，纤细如金丝的花茎，在风中微微摇动。
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花，此花花茎细如发丝，有韧性，花形如钟，白如雪，因其花"青白无俗艳"被尊为佛家花。
近期，一种与世界上古老传说有着渊源的奇花──优昙婆罗花渐渐进入人类的视野。纵观全球35万种植物物种，你找不到优昙婆罗花的名字；穿越亿万年的人类物种历史，你找不到关于优昙婆罗花的记载。这种比一粒米还要小十几倍的白色花朵，却透着一股神秘的力量。它的出现决不遵循地球上任何一个植物种的规律。
优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。
而且它来无声，去无踪。当你仔细观察时，你会发现，没有一个人看到它是怎样生长出来的，即没有人看到它从小到大的生长过程。也没有人看到它怎样消失。人们都是在无意中发现了它，它又在人们不经意中消失。
媒体开始感到处理优昙婆罗花的棘手。奇花防不胜防，随处都有花开可能。由于众人从未有人见过，百姓自然热衷于向媒体报料，媒体又不得不向专家讨说法。大陆媒体自嘲“连续谘询了多名专家，均未能查到该花的确切出处、名称”。权威的花卉协会和农科院专家深知此中份量，只能支吾避讳，纷纷表示“没听说过”，“有待查证”等等，因长时间悬而未解，更佐证婆罗花乃奇花异放，光彩神秘。
有人曾用菌类或苔藓类植物推挡，但根本无法解释奇花在各种非常规物质中皆能生长的事实，也说不出有如此能耐的菌类或苔藓类植物的大名。
最迷惑人的是把佛花归入“草岭虫”卵，但是相像并非就是一回事。结果有人用显微镜头拍下的婆罗花的放大照片，花瓣、花心清晰可见，有人能闻到花香，有心人还观察到花开花闭的全过程，故此，虫卵之说不攻自破。
到这里，各位看官可能想了：就算婆罗花开了，又能怎样？与你又何干！
我是信佛的，因此我向人们讲：这就是在向世人证实佛是真实存在的！是在向人们证实释迦牟尼佛说的真实不虚、佛经中的记载有据可循。
佛经中是这么说的：优昙婆罗花三千年一开，花开之时为转轮圣王下世正法度人之时。《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《大般若波罗蜜多经》中有云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”
既然承认是优昙婆罗花开了，那么就得承认佛经中的记载是真实的，佛说的轮回转世、善恶报应等事也就真实不虚了。那么就引出了另一个问题，即：花开之时为转轮圣王下世正法度人之时，那么，转轮圣王是谁？他下世正法、度人是怎么回事？既然承认转轮圣王在世间正法度人，那转轮圣王是以何种方式在正法、度人？转轮圣王讲的法又说了些甚么？转轮圣王讲法中说到的那些是不是都要兑现？干扰转轮圣王正法度人、迫害了转轮圣王的信徒的生命又该何去何从？
更为重要的是在佛陀下世度人之时，难道我们就不在意这与佛同在之时吗？就愿意错过被佛度化的珍贵机缘吗？
如此想来，就不能再说婆罗花开了，与我不相干吧？
说到这里，可贵的世人，我们是否应该静下心来为自己负责任的想一想：优昙婆罗花开，与吾等到底有何相干？是佛经上记载的如来或转轮圣王出现时才会开的想像之中的花。汉字可以‘优昙婆罗’、‘优昙波罗’、‘优昙跋罗华’等多种多样的写法。韩国最早发现的优昙婆罗花开现象发生在1997年7月。有一千年历史的韩国庆州市的正觉寺也曾在2005年5月开了“优昙婆罗花”，该寺的金海日禅师在介绍发现此花的情形时说，开始也不知道是什么，用毛巾擦也擦不掉，细心观察就像花，是有根、茎的植物。