站桩功（初稿）与养生桩漫谈

作者：王芗斋    文章来源：中国气功在线    点击数：17432    更新时间：2003-7-22    站桩功（初稿）——王芗斋
    简介
    站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一种动静相兼，内外温养，用於防病治病、健身延年的功法─站桩功。通过北京医学院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明，这种功法适用於肠胃病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。而站桩功之所以能够治病的基本作用就在於它既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性刺激。再则未入静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激；入静後，进而产生抑制性保护作用。我国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。但站桩功又不同於一般的练功方法，它的特点主要有以下几点：
    一、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。
    二、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到入静要求，也可收到较好的疗效。
    三、不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧，随时随地都可以练功。因此这种简单易行、完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被广大群众所接受与掌握。
    四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治─因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易於提高疗效。
    五、由於这是一种形、意、气、力互相关连、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸（特别是站式），因此不仅适用於医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，使强者更强，防止衰老，却病延年，从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。
    站桩功是形、意、气、力互相联系、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。形（姿势）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。“以形取意，以意象形，意自形生，形随意转。”只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合，则力不练自生，气不运自行。可见站桩功的治疗作用，绝不单纯在於姿势的繁简和先後，更不在於所摆的姿势是否美观，也不是某个意念活动机械地套在某个姿势上就能治某种病，而是要通过教功者较全面地了解了患者的情况後，把适应其本身姿势的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当，使患者在较短的时间内，感到全身舒适得力，轻松愉快，藉以达到却病健身的目的。因此，要求教功者本身必须亲自练功，切实体验，熟练地掌握调配方法。只有这样，治病时才会收到满意的效果。若不从这方面深钻精研，单纯计较某个姿势的作用，就容易形成呆板僵硬，只注意某个意念活动而忽略姿势的适当配合，就必然会气力不足，收效不大。
    一、姿势：
    站桩功的姿势既繁又简。繁者，姿势种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异；简者，姿势虽多，但有共性，即练功开始，先将姿势设好，使躯干四肢保持相对均衡，心胸开阔，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。调配虽活，但有原则，即强弱、动静、虚实、松紧的调配，应以患者感到舒适得力，不超本人身体负担为度。
    站桩功的姿势大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。在一类中，又可分为几种甚至几十种姿势，现概要介绍如下：
    （一）站式：
    站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。初学练功的人，只要身体没有严重疾患或特殊情况（如肢体残缺等），都可做些站式。
    1、提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚著地平均用力，全身力量放於脚掌稍後处。两膝微曲，最大限度不过脚尖（少曲或不曲应视病情而定）。上体保持正直，臂半圆，腋半虚，肩稍後张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。双手手指相对，相隔三拳左右，位於脐下，掌心向上，有如一大气球，头正或稍後仰，目闭或自然睁开（多用於练功开始阶段），嘴微张。全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的状态。
    2、扶按式：两臂稍起，手指分开稍弯曲向斜前方，双手位於脐际，手心向下偏外方。有如扶按在飘浮水中的大气球上，其他要求与提抱式同。
    3、撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸相隔一尺，手指分开，手心向内做抱物状或手心向外做撑物状。其他要求与提抱式同。
    4、分水式：两臂稍弯曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心朝前有如分水。其他要求与提抱式同。
    5、休息式：
    第一式：双手反背贴於腰部，或将双手插入上衣袋内，大麽指露出，其他要求与提抱式同。
    第二式：两臂抬起，两肘弯曲，搭扶在相当於胸高的栏杆上，两脚前後相距约四横指。前脚满掌著地，後脚脚尖自然著地，两脚可不定时的轮换。
    第三式：臀部轻靠桌边，作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，脚跟提起。双手插入上衣袋内，大麽指露出。
    第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌著地，左腿直立或微曲。右脚在後，右腿自然微曲，足跟微提，有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动，头微左歪（最多不超过一拳头），全身重量主要放於左侧，使右侧处於松懈、舒展状态。如是，左右（手）前後（脚）作不定时轮换。
    （二）坐式：
    一般适用於病情虽然较重，但身体又有一定负担能力（如暂时不适於作站式的重关节炎等），以及肢体残缺的患者。另外它也可作为以站式练功为主的一种辅助功法。
    1、端座椅边，身躯直立，闭目，嘴微张。两脚平行或八字分开（相距约四拳头），脚掌与脚跟均著地，两膝弯曲约九十度，双手放於大腿根部，手指向斜前方，臂半圆，腋半虚，全身放松。
    2、两脚向後收，脚跟离地，作里八字状。两膝弯曲四十至五十度，双手放於大腿根部或两臂抬至胸前约一尺，手指分开，指尖向斜前方，掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。其他要求与一式同。
    3、两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟著地或稍离地面，双手放於大腿根部，或两臂抬至胸前约一尺，作抱物状。其他要求与一式同。
    （三）卧式：
    一般适用於重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。
    1、身体仰卧，闭目，嘴微张，两腿平直分开（不超过肩宽），或两膝微曲，足跟著床，双手放於小腹部位，肘著床，腋微虚。全身放松。
    2、双手放於身体两侧，手心向下或向上，肘著床，腋微虚。其他要求与一式同。
    3、两臂抬至胸前作抱物状，肘著床，两膝微曲。其他要求与一式同。
    4、双手放於身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸（即脚面下压）或两膝微曲，足尖回勾。其他要求与一式同。
    （四）行走式：
    对一般患者多作为一种辅助功法，但对肝脏患者，练功初期多与站式等并重使用。
    1、两手插上衣袋内，麽指露出，两腿微曲，双肩向後舒张，腋半虚，上体呈懒洋洋後倚状，闭目凝神，待全身有了轻松舒适的感觉时，一只脚开始作欲动欲止，欲止欲动的懒状前移（一拳左右），迈出左腿时，头自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。如是左右脚交替前进，有如趟泥。
    2、双手反背贴腰或自然伸向身体两侧，其他要求与一式同。