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静坐层次

 

   一坐不起：开始自动功转入静功，在禅修中已能初步一坐不起而入静入禅，初步转入无念境界，恬淡虚无，实是外静内动，形静神动，念静意动，肉静灵动；从内动出壳，从阳神出壳,朝灵魂出壳的大标修行。



     二目无光：天目已开，（天目开，肉眼自然就无光了）天耳随之而开，天窗、百会、天门也开始随之启动。这时作为小宇宙的人开始与天地人三界信息沟通，初悟气、佛、道、灵，尤其德为何物，顿悟出现。一悟如梦初醒，再悟则天地明。

     三餐不进：这时辟谷以食气为主，直接吸收天地宇宙能量、大自然之精华。三通已成，心静灵纯，超凡脱俗，大有仙风道骨风貌神采，俨如不食人间烟火的地上神仙。这时由于六根未尽，因果未清，仍应静修，不宜偏激出山。倒是应该深悟功德，精修德功，确保肉身逐渐明净，灵魂渐趋与佛光容为一体，纯阳透明。

     四肢无力：开始全面进入意念力的实际应用间段；一但念力强盛，体力必然日衰，四肢肌力退化；灵力，法力，佛力大振，心想事成，何必动手。这时的修佛者必然从举步为艰中走进意念力，灵力，法力，佛力应用的随心所欲阶段，这时的修佛方式已是以佛力发功，以德带功，以德修功了。

    五官不用：这叫全息感知，叫超五官功能。因修佛者已不怎么使用五官个了，这是潜能全面开发的结果，修佛者已全面开智开慧，用天人感应的灵性感知和沟通天地人三界，接收宇宙信息，从而出现他心通。天地通，通灵通，佛通，阴通，天通，道通，直至出现灵魂出壳的神灵通，能隐飞行，灵魂出游。

     六神无主：元神，即灵魂自主。灵魂自控肉身，密码自悟，六神意识让位给元神，无意识，称为六神无主，不主事了，转成灵体的灵性感知了。这时的修佛者能真正的顺其自然，跟着感觉走，去处理人间事务和生前矛盾，逐步了结因果孽债，做到六根渐净，阴德日丰，渐渐走向六通岸。

    七窍出游：灵魂常常出壳，元神随便游天，恍兮惚兮，大悟若痴，大智若愚，超越灵界，沟通阴阳。先是三魂出游，七魄留守，接着是念住、脉住、息住，即不呼吸，脉不跳，不想凡间事的活死尸状态，整个灵魂出游天外。这时尚属于躯壳存俗，灵体游仙。如修佛者想回归坐化，即可能出现身体不腐等观。


      八方通融：全方位了解万物皆有灵的佛教生命理论，运用佛理法则，自控阴性功能，飞越灵性世界。上天入地，自由神游太空，登月通天，无所不去。这时意念力已发展成为超高级灵力，性力，神力。初步掌握虚化实化的原理和技术， 操控空中抓物，性力致动，超越时空障碍，意念力、隐飞行等特异功能已不在话下。反正是做到“阴阳转化随意，虚实交变可行”，即万象可控,八方通融。

   九成非人：人味不足，仙风已成。这时衣食住行初步解诀，不依赖于社会的物质供应，生老病死已基本悟通。“自由王国任君走，逍遥自在学神仙；灵人随气过佛界，度人用德度凡人”。一般来说，这类修佛者已成为归隐的灵人了，你找他不行，他却可以随时找你，他会类似穿墙破壁的虚化技术，来无踪去无影。

    十足神通：踏入通天路，从灵人到仙人，成为地球上三维半超级智慧生灵，等待起飞进入四维太阳人行列。对于修佛者来说，死的形式一般会是虹化光化，直至虚化灵体带着虚化了的肉体，以光速或者超光速隐飞离开人间而去，真是十足神通了。这是人间修佛的极顶目标，可以悟一远古的伏曦、嫦娥们这些地仙神人就是到了这一极顶十段之后，功德圆满而成仙佛。

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