运营能力指标分析范文:雄浑与堕落：从“建安风骨”到“正始之音”

晋朝是中国历史上贵族色彩最为浓厚的一个朝代，躲不开的话题就是“魏晋风流”。

   “一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗。”这两句脍炙人口的诗，出自日本诗人大沼枕山，但在中国广为传唱。从它面世之日起，一百多年来，不知已被多少人怀着崇尚之意轻轻吟咏。

这两句经典绝辞有感于诗歌之美，悦唱于魏晋风流之美，已经跨越民族、地域的藩篱而长存于世。传统的重义轻利、崇尚忠义的文化内涵在汉代发展到了极致，并深刻地融入中国的传统文化之中。成人以后，“建安七子”让我明白了男人立世，“竹林七贤”使我知道了生活方式。可以说，“魏晋风流”初的“建安风骨”影响了我一生。

魏晋风流其实不是始于魏晋，而是始于汉末的建安时期。那是三国乱世拉开序幕的时候，长安、洛阳两大名都已被夷为废墟，枭雄们纷纷捅兵自立、割据天下，城市、田园、山峦、江河，到处都是战场，“白骨露于野，千里无鸡鸣。”

《三国演义》中的“赤壁之战”是典型的建安“风骨”。那种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的“风骨”，千秋之下仍使人感到凛然有一股生气。“赤壁之战”，集中了三国中精华中的精华，这段历史最精彩的不是战争，而是计策，是权谋，是不战而屈人之兵，是国与国关系间的暗流涌动。除有其动人心魄、气壮山河的场面之外，也最能表现出中国人的智慧、勇气、机智和壮志豪情的精神，这就是中国男人自古以来崇尚的“风骨”。

“文章乃经国之大业，不朽之盛事”是建安时期提出，这期间的文学繁花似锦，除了上面所提及的忧国言志之作，燕宴、冶游、思人、哲思都有佳篇，写情则繁细纤巧、软肠刻骨；写景则如历历在目、妙趣横生。

若说诗以言志，仅是纸面功夫，那么建安时期的人物在行为也不失为慷慨磊落，英雄们应时而起，在混沌之中寻找新的出路。“建安七子”之一的魏武帝曹操，慷慨而歌“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”他是这么说的，也是这么做的。除了曹魏，蜀汉、孙吴，各有俊彦异才，竟展风流。

孟子曾经告诫世人，“生于忧患，死于安乐”。然而不幸的是，西晋统一了全国后，晋武帝“见土地之广，谓万弃而无虞；睹天下之安，谓千年而永治”，便陶醉在了“天人之功成矣”的虚幻中，完全丧失了励精图治的意识和积极进取的精神，贪图人生享乐。

到了正始年间，这一段的魏晋风流被称为“正始之音”。

时间荏冉，建安时期的英雄们已渐渐老去，乱世却没有终结的迹象。更多的是一种犬儒主义与自我放纵的混合变种，儒家的礼教已经被搁置一边，生与死的匆匆变换又见识的太多，又有什么是不可以做的呢？又有什么是被禁止的呢？这些士人物质上的满足可以如此轻易的得到，心灵却又处于如此广阔的空间。“玄学”的兴起也可看作是魏晋时代文人名士“精神解放”的一种标志。魏晋时期兴起的玄学，在晋代依然是盛行的显学。它以老庄思想为骨架，讨论有关天地万物为何如此存在和如此存在又有何根据的问题，是远离“世务”和“事物”的哲学本体论，在一种虚空的境界在“秀逗”……

时不待人。就这样，狰狞的现实慢慢地露出它嗜血的真面目，尔虞我诈、权术、阴谋、冷箭伤人，全都不加掩饰的、赤裸裸的跳进人们视野。在皇帝的带动和表率下，当时基本上整个上层统治阶级都在盛世的表象下大肆享受生活，挥霍财富，文恬武嬉，追名逐利，荒淫与纵欲，性交PARTY和放浪形骸，蓄婢狎妓和无耻乱伦，将贵族名士的骄奢淫乐一举推到了中国封建社会的最高峰。

当时，不仅王侯将相、外戚宦官如此骄奢淫乐，而且一些富商巨贾、地主豪绅也纷纷效仿，“妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂”。自我身体被释放了，灵魂却又无处依托，就在广袤天地间随意游荡。那些名士们更加逃避现实，借酒消愁，寄情于老庄，以放达不羁的行为来表达内心的愤懑，以深远缥缈不干世事的言语来逃避可能的杀身之祸。

至此，建安时期的豪情、悲壮已经荡然无存。“闲居非吾志，甘心赴国忧”的激壮情怀，变成了“徘徊将何见？忧思独伤心”式的迷惘与自哀；变成了“一身不自保，何况恋妻子”式的悲观与惶恐；变成了“终身履薄冰，谁知我心焦”式的恐惧与愤懑。

“正始之音”与“建安风骨”风格迥异，魏晋风流这条大江在驰出高原之后，出现了分流，“建安风骨”中雄浑的、悲壮的部分干涸掉了，只剩下“正始之音”做为主流继续向前。

“正始之音”流程很长，有数百年之久；流域也很宽广，遍及大江南北。于是渐渐地，大家就忘掉了建安，以为魏晋风流只与老庄有关，只与玄言清淡有关，只与放荡不羁的行为有关，只与美酒五石散有关。这是一个简单又极大的误解。建安之后，风流已昨日黄花。

魏晋所走过的那条坎坷道路，依旧是中国大历史的一部分。它根植于中国历史的深处，并且影响着之后的时代。它是一段朝另一个发展方向努力的历史，如同一个巨大的试验，一旦成功，有可能将中国引入另一条轨道。走兽似乎要变成飞禽，但是这一切最终并未发生。

秦汉帝国被历史学家称为第一帝国，隋文帝和李渊建立的隋唐帝国，则被称为第二帝国。中国历史到了第二帝国，重新又回到了以往的道路。魏晋那个浩大的试验宣告失败，这次失败对中国历史的影响是决定性的。