中财网智能交互saas:快速学会诊脉
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 04:18:17
告诉你一个秘密，快速学会诊脉
在临床中，基本上病人都会把手脖伸到诊桌上让中医大夫号脉。但辩脉是很复杂的，有的脉书概括有27种。
但作为非专业人员，掌握以下10种现象就足够了。
也比较容易理解。
人体的五脏,就是说,左手的寸、关、尺对应人体的心、肝、肾；
右手的寸、关、尺对应人体的肺、脾；
命门从这个角度入手比，沉浮滑容易多了。
号脉时左手寸脉能摸到 代表心脉正常。
摸不到说明心血不足，大多都有心悸接不上气的现象。
左手关脉 正常为不强不弱 太强说明肝气太盛；
太弱也不行大多有胃炎一类的病。
左手尺脉太弱头上不是头晕就头痛或头脑不清醒。
有时分不清就说患者头上有问题。
右手寸脉太弱为肺虚，一般有咳嗽现象，太强也不行；
右手关脉太弱为脾弱，有便溏，腹痛一类的病。
左手关脉弱的话胃炎是跑不掉的。
右手尺脉弱 大多腰痛 身上沉困。
一个好的中医大夫就是一座医院。带着三个手指头可以走遍天下；这是西医永远也做不到的。
闲话少叙，书回正传：
学习脉诊首先从实用脉诊开始，从习以为常入门。
实用脉诊分:大小，快慢，硬软，浮沉，匀乱，10种。
有人要问了，书上有几十种，你说的才10种，
有否搞错?错不了!
这是脉学和实践中总结出来的东西，
供大家欣赏，多了繁琐，少了不够，
要明白看下去就知道了
1、脉大小。主管察气。脉大气旺，脉小气虚。
（看，多简便呀！）
2、脉快慢。主管察精，脉快精虚，脉慢精足。
（现在脉慢的人不多了，只有初中生，军人，运动员了。）
3、脉硬软。主管察火，脉硬火多，脉软火少。
（太简便了吧？）
4、脉浮沉。主管表里。（亦可说阴阳）
脉浮是表症，脉沉是里症。
（一目了然，简单得不可思义呀！）
5、脉匀乱。主管察安危。脉匀则生命及心脏平安；
脉乱则生命及心脏危险。
（太直观了吧！）
例如：肝硬化的脉，是快、小、硬、沉，（两关独居中）。
套入脉理，则为精亏，气虚，火多。
病在内脏，两关微浮一些，为气火位于肝胃，
（戏为黄豆脉，一切癌症艾滋病白血病均为黄豆脉），
不用你出声，一看脉就能说出你有什么病，
是不是好玩?
比如感冒的脉:大，浮，硬，快，
套入脉理，为气旺，病表（表即躯体感冒属表症）火多，精亏，
看到这样的脉，你说你肚疼，那你在说谎，
一摸你的脉，你体内隐藏的病，便无处躲藏，现形毕露，
是不是好玩?只要你到了这种水平，心情就愉快了。
再学习一下大学教材《中医诊断学》《难经》等。
到那时你就是一个诊脉高手，
诊病断病如举手之劳，爽吧！
实用脉诊分：大小，快慢，硬软，浮沉，匀乱。10种，有人要问了，书上有几十种，你的才10种，有否搞错？错不了！这是我老赵脉学，多了多余，少了不够，看下去就知了。
1、大小：管察气。大气旺，小气虚。［看，多简便］
2、快慢：管察精。快精虚，慢精足。［现在脉慢的人不多了，只有初中生，军人，运动员了］
3、硬软：管察火。硬火多，软火少。［太简便了］
4、浮沉：管表里。［亦可说阴阳］浮表症，沉里症。［一目了然，简单得不可思义］
5、匀乱：管察安危。匀则生命及心脏平安，乱则生命及心脏危险。［太直观了］
实用举例：如肝硬化的脉：快，小，硬，沉，［两关独居中］。套入脉理，则为精亏，气虚，火多，里即病在内脏，两关微浮一些，为气火位于肝胃，［我又把它戏为黄豆脉，一切癌症艾滋病白血病均为黄豆脉］，你叫我看病，不用你出声，我一看脉就能说出你有什么病，好玩吧？
比如感冒的脉：大，浮，硬，快，套入脉理，为气旺，病表［表即躯体感冒属表症］火多，精亏，看到这样的脉，你说你肚疼，那你在说谎，一摸你的脉，你体内隐藏的病，便无处躲藏，现形毕露，好玩吧？只要你到了这种水平，心情就愉快了。
切脉六感之脉位论
高位脉，病理的可见于外感，虚损，失血；实热等。其机理是：一实证，邪正交争于肌表，导致肌表的卫气旺盛；邪在阳明，高热消耗旺盛，脉象宏大时，脉位也是轻触即得。二虚证阴津不能够完全收敛阳气导致阳气的外浮。生理的可见于夏季阳气旺盛时的洪脉，及秋季阳气没完全收敛时。
低位脉：实证见于阳气郁闭和剧烈刺激；虚证见于病人阳气虚弱而相对阴盛时。例如寒邪直中、剧疼，病人机能低下。总之病人处于一种新陈代谢缓慢的状态。
切脉六感论之脉力论
常人静止状态下，脉力适中且速率均匀质感柔和。
力过大，邪实而正不虚，正邪交争剧烈。人患病后，机体受到刺激会自动调整以抗邪。人体抗病*的是气血津液，气血津液会在机体调整后比常量增加，脉搏鼓动会变得有力。
力过小，是正气虚，气虚无力鼓动脉道尔显得无力。正气虚之人可以说就是生理机能低下，生理机能低下则气血津液运行量小，不足以把脉道鼓动的有力。
切脉六感之脉体大小论
一般来说脉体大小对应津液的盛衰，血与津液旺盛则脉道充盈，反之则脉体瘦小。但只此一点也不能一锤定音。还要与脉力和软硬度相结合。比如大失血病人出现的芤脉，脉位高（血与津液不能完全收敛阳气至阳气外浮）脉体并不小，只是重按与轻触脉力差不多，并没有随着重按力度明显增加的感觉。就像书上所说如按葱管。大失血病人因机体突然供血不足，脉搏会因心脏代偿而加快。失血越严重则心博动越快，患者生命越危险。所以仅以脉体大小不能完全确定，还要结合其它方面。需要细细体会。
切脉六感之速率论
速率快慢是以患者平时的心律为参照的，而不是西医的60至100之间都视为正常。我们不知道患者平时心律多少，只能根据病人的身体素质估计。脉搏速率过快分为两种情况。一是热，热又分虚实。实热脉搏快而有力，脉体大。虚热脉搏快而细，脉力相对较小。无论虚实都是机能亢进的状态。但是虚热亢进不是真正的亢进，只能通过滋阴平衡阴阳以祛热。二是急性失血造成的心脏代偿。
切脉六感之韵律论
脉搏有正常的韵律，韵律失常可分两类：一是绝对失常。象结代脉。二是相对失常。相对失常时脉搏的搏动间隙稍微不一致，时快时慢或脉力时大时小。这就像一个人拿着锤子打桩，开始时精力充足，打桩的速度均匀，力度相当。当他疲劳时，他就维持不了一个匀速，匀力了。绝对失常与相对失常都是心气受伤的表现，只是轻重不同。
切脉六感之硬度论
我把硬度总结为一种刺激。外科医生的都知道血管在做手术时被器械碰到会急剧收缩，而管壁变厚变硬。这是直接刺激，收缩比较剧烈。在人受到疼，胀，寒冷等刺激时，都会因强度大小不同脉象表现为不同程度的硬度。
以上韵律及速率两手表现基本相同。其它的四种感觉两手及三部皆可表现不同。这就关系到起病位的问题了。
为便于理解我是分开叙述的，而在辩证时都是要综合分析的。再者切脉重在实践。就算摸不准，也要把每个病人的脉都认真摸一遍。再结合病人的望闻问诊分析。时间久了自然就有经验了。
来源: 民间中医网
脉诊可以很简单，认准几点即够
脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，便是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。要有效地治疗疾病，首先必须有正确的诊断。现代医学利用科学技术的有关成就，诊断疾病的手段越来越多了。但在古代，医生诊病主要靠眼望、口问、耳听、鼻闻、手摸等方法。这在古代世界许多国家几乎都是这样，而且各国都有自己丰富的经验。我国古代医学在诊断疾病方面采用的脉诊，是一项独特诊法。脉诊又叫切脉，是中医“四诊”（望、闻、问、切）之一，也是辨证论治的一种不可少的客观依据。
脉诊最简单 只需要分辨
1 有力无力——辨阳气足不足
2 脉体大小——辨阴血足不足
3 脉位浮沉——辨阳气在表在里
如此而已 就足够辨证了
脉浮：为阳气在表攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者夏天阳气行表；
脉沉：为阳气在里攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者冬天阳气行里。
脉浮而阳气不足（无力）者，气不收敛，发散在外；
脉沉而阳气不足（无力）者，气不外散，能归本位。
辨证要点，其实就是：
1 能量的多少（足不足）；
2 能量的方向（升或降）。
和《万病至简论》所论六经实质是一致的
上为总论 以下分论之————
分者 分部以论：左手侯阴血 右手侯阳气 或谓：左手侯能量的储存 右手侯能量的制造
左手【寸】心【关】肝【尺】肾阴 心运血 肝藏血 血之精华入肾阴
右手【寸】肺【关】脾【肾】肾阳 肺运气 脾生气 肾之阳化精为气
男为阳 气盛 故右手脉盛于左手脉
女为阴 血盛 故左手脉盛于右手脉
——此为男女之常脉
有妇女右脉强于左脉 当作何论？
服药前 当辨证为用阳过度 不能收敛 寸尺多浮
服药后 当辨证为阳气得助 加快运化中 寸尺多沉
同时可见 两手关脉最强
右关为脾胃 主能量吸收加强【脾主运化】
左关为肝脉 主能量收藏加强【肝主藏血】
前提很重要 是否服药 同样的证 辨证意义完全不同
阳之要 在于能降 寸脉位于上【表】 阳位 当以收敛沉降为顺 中取可得
阳之要 在于能敛 尺脉位于下【里】 阴位 当以收敛固密为顺 重取可得
阳之要 在于能运 关脉位于中【中】 中位 当以鼓荡滑畅为顺 轻取可得
简言之 两头小 中间大——现代社会最佳之财富【能量】结构 谓之：橄榄形
辨证运用——————
首辨能量足不足 再辨能量是否收藏 【相火是否归位 阳明降与否 升降调与否】
能量足否 脉管之大小 有力无力而已 不必详论
相火者 根于肾 先发动于肝 故 相火不位者 肝脉必弦多兼紧有力【气攻之象】
相火归位兼能量充足者 肝脉虽弦 但有柔和节律之象 【犹将军之不怒自威】
但越用力下按 反弹之力越盛 【犹太极高手 表面柔和 内里刚劲 敌强我愈强】
用阳者 寸脉必浮 相火不位者 寸脉亦浮【阳气不敛上散故也】 如何区别？
短时用阳者【说话 运动 用神等等】 短时静养休息寸脉即可归于收敛
相火不位者【长期阳散 类于用阳】 短时静养寸脉亦不会收敛
相火根于肾 则相火不位者 尺脉多偏浮 【 肾水为母 肝木为子 子败家挥霍不够用 就必须调用母亲的存款了】
若静坐后 寸脉仍浮 即为阳明不降 相火不位 即可推断：失眠多梦 情绪焦躁 眼干喉痒耳鸣——脉而知之
寸脉浮 同时尺脉亦浮 相火不位即可确诊无疑 尺脉浮为长期阳气外散的确凿证据
左手尺脉【肾阴】无者 绝经 闭经 断经 轻者 经量少
右手尺脉【肾阳】无者 阳痿 性冷淡 不孕 流产 痛经 手足冰冷 抑郁症 失忆症 肌无力 尿频
其余根据所属脏腑功能类推至简者 不论脏腑 但以阳虚诸证推断即可
中医脉诊动画及脉诀
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随图附赠，二十八脉分脉脉歌，详解于下：
浮脉
【体象歌】浮在皮毛，如水漂木；举之有余，按之不足。
【主病歌】浮脉为阳，其病在表。寸浮伤风，头疼鼻塞；左关浮者，风在中焦；右关浮者，风痰在膈；尺脉得之，下焦风客，小便不利，大便秘涩。
【兼脉歌】无力表虚，有力表实。浮紧风寒，浮迟中风；浮数风热，浮缓风湿。浮芤失血，浮短气病；浮洪虚热，浮虚暑惫；浮涩血伤，浮濡气败。
沉脉
【体象歌】沉行筋骨，如水投石；按之有余，举之不足。
【主病歌】沉脉为阴，其病在里。寸沉短气，胸痛引胁；或为痰饮。或水与血。关主中寒，因而痛结；或为满闷，吞酸筋急。尺主背痛，亦主腰膝；阴下湿痒。淋浊痢泄。
【兼脉歌】无力里虚，有力里实。沉迟痼冷，沉数内热；沉滑痰饮，沉涩血结；沉弱虚衰，沉牢坚积；沉紧冷疼，沉缓寒湿。
迟脉
【体象歌】迟脉属阴，象为不及；往来迟慢，三至一息。
【主病歌】 迟脉主脏，其病为寒。寸迟上寒，心痛停凝；关迟中寒，癥结挛筋；尺迟火衰，溲便不禁，或病腰足，疝痛牵阴。
【兼脉歌】 有力积冷，无力虚寒。浮迟表冷，沉迟里寒；迟涩血少，迟缓湿寒；迟滑胀满，迟微难安。
数脉
【体象歌】数脉属阳，象为太过；一息六至，往来越度。
【主病歌】 数脉主腑，其病为热。寸数喘咳，口疮肺；关数胃热，邪火上攻；尺数相火，遗浊淋癃。
【兼脉歌】 有力实火，无力虚火。浮数表热，沉数里热。阳数君火，阴数相火。右数火亢，左数阴戕。
滑脉
【体象歌】 滑脉替替，往来流利；盘珠之形，荷露之义。
【主病歌】 滑脉为阳，多主痰涎。寸滑咳嗽。胸满吐逆；关滑胃热，壅气伤食；尺滑病淋，或为痢积，男子溺血.妇人经郁。
【兼脉歌】 浮滑风痰，沉滑痰食。滑数痰火，滑短气塞。滑而浮大，尿则阴痛。滑而浮散，中风瘫痪。滑而冲和，娠孕可决。
涩脉
【体象歌】涩脉蹇滞，如刀刮竹；迟细而短，三象惧足。
【主病歌】涩为血少，亦主精伤。寸涩心痛，或为怔忡。关涩阴虚，因而中热；右关土虚，左关胁胀。尺涩遗淋，血利可决；孕为胎病，无孕血竭。
【兼脉歌】 涩而坚大，为有实热；涩而虚软，虚火炎灼。
虚脉
【体象歌】虚合四形，浮大迟软；及乎寻按，几不可见。
【主病歌】虚主血虚。又主伤暑。左寸心亏，惊悸怔忡；右寸肺亏，自汗气怯。左关肝伤，血不营筋；右关脾寒，食不消化。左尺水衰，腰膝痿痹；右尺火衰，寒证蜂起。
实脉
【体象歌】实脉有力，长大而坚；应指愊愊，三候皆然。
【主病歌】血实脉实，火热壅结。左寸心劳，舌强气涌；右寸肺病，呕逆咽疼。左关见实，肝火胁痛；右关见实，中满气疼。左尺见之，便闭腹疼；右尺见之，相火亢逆。
【兼脉歌】 实而且紧，寒积稽留。实而且滑，痰凝为祟。
长脉
【体象歌】长脉迢迢，首尾俱端；直上直下，如循长竿。
【主病歌】长主有余，气逆火盛。左寸见长，君火为病；右寸见长，满逆为定。左关见长，木实之殃；右关见长，土郁胀闷。左尺见之，奔豚冲兢；右尺见长，相火专令。
短脉
【体象歌】短脉涩小，首尾俱俯；中间突起，不能满部。
【主病歌】短主不及，为气虚证。短居主寸，心神不定；短见右寸，肺虚头痛。短在左关，肝气有伤；短在右关，膈间为殃。左尺短时，少腹必疼；右尺短时，真火不隆。
洪脉
【体象歌】洪脉极大，状如洪水；来盛去表，滔滔满指。
【主病歌】洪为盛满，气壅火亢。左寸洪大。心烦舌破；右寸洪大，胸满气逆。左关见洪，肝木太过；右关见洪，脾土胀热。左尺洪兮，水枯便难；右尺洪兮，龙火燔灼。
微脉
【体象歌］微脉极细，而又极软；似有若无，欲绝非绝。
【主病歌】 微脉模糊，气血大衰。左寸惊怯，右寸气促。左关寒挛。右关胃冷。左尺得微，髓竭精枯；右尺得微，阳衰命绝。
细脉
【体象歌】 细直而软，累累萦萦；状如丝线，较显于微。
【主病歌】细主气衰，诸虚劳损。细居左寸，怔忡不寐；细在右寸，呕吐气怯。细入左关，肝阴枯竭；细入右关，胃虚胀满。左尺若细，泄痢遗精；右尺若细，下元冷惫。
濡脉
【体象歌】濡脉细软，见于浮分；举之乃见，按之即空。
【主病歌】濡主阴虚，髓绝精伤。左寸见濡，健忘惊悸；右寸见濡，腠虚自汗。左关逢之，血不营筋；右关逢之，脾虚湿浸。左尺得濡，精血枯损；右尺得之，火败命乖。
弱脉
【体象歌】 弱脉细小，见于沉分；举之则无，按之乃得。
【主病歌】弱为阳陷，真气衰弱。左寸心虚，惊悸健忘；右寸肺虚，自汗短气。左关木枯，必苦挛急；右关土寒，水谷之疴。左尺弱形，涸流可征；右尺弱见，阳陷可验。
紧脉
【体象歌】 紧脉有力，左右弹指；如绞转索，如切紧绳。
【主病歌】紧主寒邪，又主诸痛。左寸逢紧，心满急痛；右寸逢紧，伤寒喘嗽。左关人迎，浮紧伤寒；右关气口，沉紧伤食。左尺见之，脐下痛极；右尺见之，奔豚疝疾。
缓脉
【体象歌】缓脉四至，来往和匀；微风轻颭，初春杨柳。
【主病兼脉歌】缓为胃气，不主于病；取其兼见，方可断证。浮缓风伤，沉缓寒湿。缓大风虚，缓细湿痹。缓涩脾薄，缓弱气虚。右寸浮缓，风邪所居；左寸涩缓，少阴血虚。左关浮缓，肝风内鼓；右关沉缓。士弱湿侵。左尺缓涩，精宫不及；右尺缓细，真阳衰极。
弦脉
【体象歌】弦如琴弦，轻虚而滑；端直以长，指下挺然。
【主病歌】弦为肝风，主痛主疟，主痰主饮。弦在左寸，心中必痛；弦在右寸，胸及头疼。左关弦兮，痰疟癥瘕；右关弦兮，胃寒膈痛。左尺逢弦。饮在下焦；右尺逢弦，足挛疝痛。
【兼脉歌】 浮弦支饮，沉弦悬饮。弦数多热，弦迟多寒。弦大主虚，弦细拘急。阳弦头痛，阴弦腹痛。单弦饮癖，双弦寒痼。
动脉
【体象歌】动无头尾，其动如豆；厥厥动摇，必兼滑数。
【主病歌】动脉主痛，亦主于惊。左寸得动，惊悸可断；右寸得动，自汗无疑。左关若动，惊及拘挛；右关若动，心脾疼痛。左尺见之，亡精为病；右尺见之，龙火奋迅。
促脉
【体象歌】促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。
【主病歌】促因火亢，亦由物停。左寸见促，心火炎炎；右寸见促，肺鸣咯咯。促见左关，血滞为殃；促居右关，脾宫食滞。左尺逢之，遗滑堪忧；右尺逢之，灼热为灾。
结脉
【体象歌】 结为凝结，缓时一止；徐行而怠，颇得其旨。
【主病歌】结属阴寒，亦由凝积。左寸心寒，疼痛可决；右寸肺虚，气寒凝结；左关结见，疝瘕必现；右关结形，痰滞食停。左尺结兮，痿躄之疴；右尺结兮，阴寒为楚。
代脉
【体象歌】代为禅代，止有常数；不能自还，良久复动。
【主病歌】代主脏衰，危恶之候。脾土败坏，吐利为咎；中寒不食，腹疼难救。两动一止，三四日死；四动一止，六七日死。次第推求，不失经旨。
革脉
【体象歌】革大弦急，浮取即得；按之乃空，浑如鼓革。
【主病歌】革主表寒，亦属中虚。左寸之革，心血虚痛；右寸之革，金衰气壅。左关遇之，疝瘕为祟；右关遇之，土虚为疼。左尺诊革，精空可必；右尺诊革，殒命为忧。女人得之，半产漏下。
牢脉
【体象歌】牢在沉分，大而弦实；浮中二候，了不可得。
【主病歌】牢主坚积。病在于内。左寸之牢，伏梁为病；右寸之牢，息贲可定。左关见牢，肝家血积；右关见牢，阴寒痞癖。左尺牢形，奔豚为患；右尺牢形，疝瘕痛甚。
散脉
【体象歌】散脉浮乱，有表无里；中候渐空，按则绝矣。
【主病歌】散为本伤，见则危殆。左寸之散，怔忡不寐；右寸之散，自汗淋漓。左关之散，当有溢饮；右关之散，胀满蛊疾。居于左尺，北方水竭；右尺得之，阳消命绝。
芤脉
【体象歌】芤乃草名，绝类慈葱；浮沉俱有，中候独空。
【主病歌】芤脉中空，故主失血。左寸呈芤，心主丧血；右寸呈芤。相搏阴伤。芤入左关，肝血不藏；芤现右关，脾血不摄。左尺如芤，便红为咎；右尺如芤，火炎精漏。
伏脉
【体象歌】伏为隐伏，更下于沉；推筋著骨，始得其形。
【主病歌】伏脉为阴，受病入深。伏犯左寸，血郁之证；伏居右寸，气郁之疴。左关值伏，肝血在腹；右关值伏，寒凝水谷。左尺伏见，疝瘕可验；右尺伏藏，少火消亡。
疾脉
【体象歌】 疾为急疾，数之至极；七至八至，脉流薄疾。
【主病歌】疾为阳极，阴气欲竭；脉号离经，虚魂将绝；渐进渐疾，且多殒灭。左寸居疾，勿戢自焚；右寸居疾，金被火乘。左关疾也，肝阴已绝；右关疾也，脾阴消竭。左尺疾兮，涸辙难濡；右尺疾兮。赫曦过极。
韩玉森教授揭秘
中医把脉原理（附图详细解秘）
脉理兮，用心细，三法四中要熟记。人脉难，需勤理，察形辨象非容易，浮沉迟数力为中，扩充各脉真消息，此理需明未诊前，免之新医，吃脉记，经为一贯用心机，指下回声诊妙记。
在临床中，基本上来个病人就把手脖伸到诊桌上让我号脉，因为我们都有学过中医，有关医者名誉我不能拒绝,老师教了我比较容易理解的方面。
人体的五脏,就是说,左手的寸、关、尺对应人体的心、肝、肾,右手的寸、关、尺对应人体的肺、脾，命门
从这个角度入手比 沉浮滑容易多了
号脉中左手寸脉能摸到 代表心脉正常 摸不到说明心血不足 大多都有心悸 接不上气的现象
左手关脉 正常为不强不弱 太强说明肝气太盛 ， 太弱 也不行 大多有胃炎一类的病
左手尺脉 太弱 头上不是头晕就头痛或头脑不清醒，，有时我分不清就说患者头有问题
右手寸脉 太弱为肺虚 一般有咳嗽现象 太强也不行
右手关脉 太弱为脾弱 有便溏 腹痛一类 太强 左手关脉弱的话胃炎是跑不掉的
右手尺脉弱 大多腰痛 身上沉困
浮脉：轻寻有、按无有，浮脉漂然肉上游，水帆木浮未定向，浮脉中间仔细究，有力恶风见表实，无神无力指虚浮，浮脉里有七瓣（浮紧、浮缓、浮滑、浮数、、浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。
洪脉：洪脉满指波涛似，来时力状去自然。脉洪阳盛虽夏旺，非是火盛治灾凡。
实脉：实毕毕更属长，举按充实力最强，新病逢时是火盛，久病逢时或气痛。
长脉：长脉直过本位前，迢迢自弱类长杆，心肾身强气本状，实脉相联似剑长。
短脉：短脉象形似龟，藏头露尾脉中筋，寸尺可凭关不诊，涩微动结似相随，主病逢之为难治，概似真元气多亏。
芤脉：两边实中间空，芤形脉似软如葱，寸阳见芤血上溢，芤现迟脉下流红，芤形浮细须轻诊，睡眠浮脉像得诊，气血伤耗精神损，自汗阳虚骨蒸深。
散脉：散脉形浮无沉候，如寻至数拘不定，满指散乱似扬先，按之分散难归整，产是生早胎为堕，久病脉散必丧命。
沉脉：沉脉壮重迎指，如石投水往下沉，按之无力真元弱，有力为痛滞气侵，中寒其脉均沉类，沉紧、沉滑、沉弦、沉细、沉数、沉迟、沉微，数头机关勿误人。
微脉：细微小至如弦，沉而极细最不断，春夏少年均不宜，春冬老弱确为善。
伏脉：沉之深，伏脉游，下指推筋靠骨求，真气不行症痞结，脉丧泻之不出头。
弱脉：沉细软绵似弱脉，轻寻无板重采知，元气耗损精血虚，少年可虑白头矣。
虚脉：虚脉举指迟大软，按之无力又空洞，精神气血都伤损，病因虚法，汗多中。
牢脉：沉而伏力很强，牢形实大{MOD}长，劳伤微疾真精损，气喘腹疝，七情伤。
革脉：革脉肢体自浮急，象诊真似按鼓皮，女人半产并崩漏，男子血虚或“梦遗”。
迟脉：寻肉内至来三，来往极慢微迟脉，浮迟表寒是表证，沉迟里冷必定见。缓、结、代、涩居迟类，不究详细莫轻谈。
缓脉：缓四至通不偏，和风杨柳袅自然，欲从脉里求神气，只在从容和缓间，缓迟气血皆伤损，和缓从容为气安。
结脉：缓一指复又来，结脉肢体记在怀，悲虑积中成郁结，五芤交攻为痞灾。（五芤：气、血、痰、饮、食）
代脉：缓之不能随手知，良久方来是代脉，代是气衰凶且甚，妊娠奉同生机存。
涩脉：脉道涩难疏通，细迟短散何成形，来往湿滞似刮竹，病蚕食叶慢又难，思虚交愁里积久，不但损血又伤精。
数脉：来往速数脉形，一息六至仔细凭，数脉属阳热可知，只把虚实火来医，实要凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。急、紧、弦、滑、动、促都从数脉安排定。
疾脉：快过数者脉名疾，载阳又可阳凶升。
紧脉：数又弦疾和成紧，举如转索切绳形。浮紧表寒身体痛，沉紧逢见腹疼痛。
弦脉：举迎手按不转，弦长端直若丝弦，受病轻重如何认，指在弦上软硬看。
滑脉：滑脉如珠滚滚来，往来流利却还前，停食痰气胸中瘀，妇女滑缓定是胎。
动脉：动脉摇摇数在关，没头没尾豆形圈，动主惊悸心空虚，汗出发热阴阳参。
促脉：数又止促脉乎，进必无生退可生，促脉三焦火焱盛，原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。
濡脉：浮取极不力，按之随手又空空，主病血虚阳虚症，汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜，学者用心都精通
中医脉诊与经络
无论中医和西医，诊察人体的脉搏都是最基本的诊断技术之一。但是如果从诊断的内容来看，中医的脉诊比起西医的脉诊那可真是丰富多彩。中医的脉诊除了脉型多样化以外，最不能让西医认同的是中医脉诊的定位诊断。西医认为：在心率和节律方面任何一段动脉所反映的内容都是一致的，没有必要分什么寸关尺；而中医认为左右手的寸关尺脉确实可以分辨出人体脏腑经脉的病位来，寸关尺是中医脉诊的精华所在。几千年来的实践证实，中医的寸关尺诊法是准确可行的。但是，中医一直没有将其中的道理讲明白。因此，面对西医的质疑也无言以对。为了探求中医寸关尺的定位原理，我近来从文献和实验两个方面作了初步的研究，希望能对有兴趣的学者们有一个新的启发。下面是我研究的内容：
一、脉诊与经络相关
经过反复的阅读和思考后，我发现中医的脉诊与经络密切相关。
最早期的脉诊方法是遍诊法。中医的先辈们发现“十二经皆有动脉”（《难经。一难》），通过诊查人体经络附近的小动脉便可以了解该经络的虚实变化。
较早期的脉诊方法是人迎寸口诊法。通过对人迎寸口脉的对比可以判断人体十二经的虚实（《灵枢。经脉》）。
长期以来中医使用的脉诊方法是寸口诊法。寸口诊法不仅用于诊断十二经脉，也用于诊断奇经八脉和五脏六腑的病变。
从历史发展上来看，脉诊的部位越来越少，脉诊的技术内容却越来越复杂。但是无论怎样，脉诊的内容始终不能脱离经络而存在。如果认为经络具有循经性的营养作用，或者说经络与微循环相关。那么诊察供应循经分布微循环的小动脉，便可以了解该经络的情况。
二、各脉学家对寸关尺与脏腑经络对应的差异
一般认为中医在寸关尺三部确定对应脏腑经络的方法是经验性的，由于各家的体验不同所以会有一些差异。下面是各脉学家对寸关尺与脏腑经络对应的情况：
学派 / 左 寸 右 / 左 关 右 / 左 尺 右
《内经》 外心 外肺 外肝 外胃 外肾 外肾
内膻中 内胸中 内鬲 内脾 内腹中 内腹中
《难经》 心 肺 肝 脾 肾 肾
小肠 大肠 胆 胃 膀胱 膀胱
《脉经》 心 肺 肝 脾 肾 肾
小肠 大肠 胆 胃 膀胱 三焦
《景岳 心 肺 肝 脾 肾 肾
全书》 心包 膻中 胆 胃 膀胱 三焦
大肠 命门
小肠
《医中 心 肺 肝 脾 肾 肾
金鉴》 膻中 胸中 胆 胃 膀胱 大肠
小肠
三、寸口部位纵向的经络感传试验
如果说通过检测十二经的动脉可以了解十二经脉的情况，这是经络对相应动脉的直接影响；如果说通过检测桡动脉寸关尺三部位也可以了解十二经的情况，这只能是十二经脉对寸口的间接影响。我认为寸口部位与其他全息区域一样，很可能也是一个十二经脉的全息部位。基于这个思路，我进行了寸口部位的经络感传试验。具体内容如下：
1、划分区域
1）先在寸口脉上沿桡动脉划线，线长以过尺部后再延长两个诊位为准（延长的诊位可称之为：尺后位1和尺后位2）。
2）以掌后高骨（桡骨茎突）为准，划五条与桡动脉垂直的等距线。依次划分为寸、关、尺、尺后位1和尺后位2 共五个区域。
3）在每一个区域中，在桡动脉两侧均匀的点三个点。总计共60 个点。
2、诱发经络感传
用钝尖的物体刺激每一个位点，记录每一个位点所诱发的经络感传，包括名称、单侧要记左右，双侧也要标明。反复多次，以明确为准。
3、试验结果
1）每一个区域单侧的感传结果一致。
2）各区域的感传如下：
部位 桡侧 左手 尺侧 / 桡侧 右手 尺侧
寸 心双侧 小肠双侧 肺双侧 大肠双侧
关 肝双侧 胆双侧 胃双侧 脾双侧
尺 肾左侧 膀胱左侧 肾右侧 膀胱右侧
尺外1 心包左侧 三焦左侧 心包右侧 三焦右侧
尺外2 任脉左侧 督脉左侧 任脉右侧 督脉右侧
四、寸口部位横向的经络感传实验
1、划分区域
1）在每个诊区中点画一条横线。
2）在每条横线上画五个等距点。其中桡动脉宽的中点上一点C；桡动脉边缘桡侧一点B；B点外一点A；桡动脉边缘尺侧一点D ；D点尺侧一点E。总计画点5X5X2=50 个。
2、诱发经络感传
用牙签分别刺激上述50个点，记录感传结果。
3、实验结果
1）A、B、C各点感传结果一致，与上述桡侧结果相同。
2）D点为表里双经络感传。
3）E点感传与上述尺侧结果相同。
五、讨论
从寸口脉的经络感传结果来看，各家的说法各有其正确的部分。但是也有些不完全的或需要改进的内容。具体的评述内容如下：
1、关于内外之说
内外之说仅见于《内经》。王兵注为：“尺外，谓之尺之外侧。”如果手掌向上，则病人的桡侧为外侧；尺侧为内侧。另一种理解是浮取为外；沉取为内。如若如此则《素问。脉要精微论》关于内外的记述很可能是古人对寸口脉进行经络感传实验的结果。关于内外之说的应用尚有待研究。
2、关于浮沉取脉之说
根据实验的具体结果我们可以认为：一、寸口脉各部的外上部分和内下部分分属相表里的两条经脉；浮取反映的是肺、胃、心包、心、肝、肾经；沉取反映的是大肠、脾、膀胱、小肠、胆、三焦经。
3、关于脾胃内外与他经不同说
仔细对照内经与实验的内容后就会发现一个现象，阴经的诊位大多在桡侧；阳经的诊位大多在尺侧。但是脾经和胃经却是相反的。在这一点上我们的实验和《内经》是一致的，因此说《内经》并非臆造脉法，或有笔误，而是实事求是地记载。在临床上用清热药可以兼清桡侧脏腑经络的实火似乎可以印证这种规律的合理性。但是具体的原理尚有待研究。
4、《难经》的对位于试验结果相符合
对比各家寸口与脏腑经络的对位情况后就会发现，《难经》的记录是完全正确的（缺尺外的三焦经和心包经）。
5、新发现两个尺外诊区
一直以来对于心包经、三焦经、任脉和督脉的脉诊都没有办法。开始的经络感传也没有查测尺后区，结果发现十四经中缺少心包经、三焦经、任脉和督脉。再次系统研究文献后发现有人在尺部检查三焦经，考虑是否在尺外还有可以诊察的部位，于是我在尺外加了两个检测诊位。果然查到了心包经、三焦经、任脉和督脉的感传。这一部分内容经过初试发现可用，但还有待经过大量的实践检验。诊脉的方法可用分成两次进行。
6、寸关所诊脉位不能分辨左右经脉
寸关两个诊脉位置所诱发的经络感传都是双侧的，无论哪一侧的病变都会反映在同一个脉位上。所以无法判断是左还是右。
6、寸口脉诊的机理探讨
试验发现寸口的确是一个十二经的全息区域。因此，可以认为：十二经的变化可以通过经络影响到寸口脉的各全息部位。从经络微循环的观点来看，寸口脉各全息部位的微循环可以直接影响到寸口各部位的生理功能。因此，我们可以通过寸口各部位的脉象上来诊断经络脏腑的虚实等情况。
经络中的气与血
中医认为经络是人体运行气血的通路。如《灵枢. 本藏》说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨利关节者也”。此外中医还发现了人体内经络气血多少的遗传规律。以上内容似乎不仅仅是通过临床观察发现的，还需要有大量严谨的特殊试验方法才能得出以上结论。如此大量而严谨的实验是怎么做出来的呢？为什么现代人不能复制出来以上的实验内容呢？通过进一步的研究后我们发现：
一、古人是用顶眼看到的经络气血运行状态
顶眼就是用脑屏或松果腺的视觉功能来观看普通肉眼看不到的事物，有些像现代的X光机。有些人还具有彩色透视功能。说古人用肉眼看见经络的状态有如下依据：
1）古书中的直接记载
《灵枢. 骨度》说：“是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者多血；细而沉者多气”。另外《奇经八脉考》说：“内景隧道，唯反观者能照查之”。
2）现代有透视能力人的描述
在前一个阶段的经络研究中，曾有人利用具有透视能力的人观察经络。
3）普通人用肉眼看不到经络
4）古书中的间接记载
《灵枢. 经脉》中记载的手三阴经均起于胸腹，而这种起于胸腹的经络感传是不能用现代方法诱发的，只能是用顶眼观察到的经络自然循行状况的真实记录。《灵枢. 五十营》记载的：“故人一呼，脉再动，气行三寸”在没有科学仪器的情况下，只能是观察得到的。
那么古人用顶眼到底看到了些什么？经过研究整理资料后我们发现有如下内容：
1）流动着的经络是一条亮线
如果经络处于关闭状态，即便是具有透视功能的人也看不到经络。只有经络处于开放或流动状态，具有透视功能的人才有可能看到经络是一条亮线。作为一条亮线的客观指标应当具有亮度和宽度两种类型。正如《灵枢. 骨度》说：“是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者多血；细而沉者多气”。其中浮（明显）、坚（坚挺）、亮（明亮）是气盛的表现，反之沉（不明显）、软（疲软）、暗（灰暗）是气虚的表现；而亮线的大小反映的是循经血液流动量的多少。亮线宽大的血多，亮线细小的血少。上述经文的具体记述可能有误，应改为“是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者多气多血；细而沉者少气少血”。
2）不同的经络具有不同的颜色
在经络开放时，不仅各个经络所具有的震动频率不同，它们的电磁波谱（可能是红细胞通过微循环时细胞膜电位变化所至）也会不同。因此，有人看到的经络会具有不同的颜色。《素问. 经络论》载：“帝曰：经之常色如何？岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之常色也”。
3）我个人的经历
1982年的一天，我因为左肩后部冷痛，便开始运气治疗。首先入静，再意守左手的少泽穴，当气感充盛后，气流便循左小肠经向心性流动。这时，我突然看见了我的左手臂上流动着的经络。这是一条流动着的亮线，约有筷子粗细。经络的亮度很象点燃的白炽灯灯丝，外周的上肢有淡灰色的影子。流动的速度很慢约每秒2cm 。当经络流到左肩后部时，冷痛感立刻消失。
二、经络气血多少的临床表现
用顶眼观看经络状态并不是常人所能看到的事。为了普及应用经络气血的理论，古人发明了一套临床观察的方法来判断经络气血状态。如《灵枢. 阴阳二十五人》和《灵枢. 五音五味》就记载了以经络皮部和经筋的变化来判断人体经络气血多少的内容。具体内容归纳如下：
气血多少 毛发 皮肤 经筋
气多 毛长 热、薄而软 肥
气少 毛短 寒、坚而厚 瘦
血多 毛多且美 润泽
血少 毛少且恶 枯涩
气血皆多 毛美、浓密 薄软温润 肥
气血皆少 毛少或无 寒坚厚涩 瘦
此外古人还从脉象上来判断经络气血的多少。如《素问. 刺志论》说：“气实形实，气虚形虚…脉实血实，脉虚血虚”。现代也可以用经络辩证仪来判断经络的经气虚实。
三、遗传性的经络气血多少规律
古人在大量的观察了经络气血状况之后发现，在正常时各经脉气血多少的情况具有一定的规律性。其中各家的观察结果略有差异。现对比如下：
经络名称 九针论 五音五味 气血型志
阳明 多气多血 多血多气 多血多气
太阳 多血少气 多血少气 多血少气
少阳 多气少血 多气少血 少血多气
太阴 多血少气 多血少气 多气少血
少阴 多气少血 多血少气 少血多气
厥阴 多血少气 多气少血 多血少气
以上内容虽然记载了古人略有不同的实验结果。但是其中存在着一些尚不明确的问题：
1）阴经的记载有不同的结果。
2）只述六经，不分手足似嫌分类太粗。
3）试验的结果只具有流行病学的意义。
4）临床使用价值不大。
四、经络气血多少的影响因素
以上只是概述了遗传上经络气血的流行病学情况，实际应用时还要考虑以下几个方面：
1）遗传差异
《灵枢. 阴阳二十五人》记述了二十五种人的经络气血多少特征，实际上还有很多。
2）年龄差异
《素问. 上古天真论》和《灵枢. 天年》记述了不同年龄阶段的经络气血变化规律。
3）地域因素
《素问. 异法方宜论》间接的记述了不同地域人体经络气血的特点。
4）其他
还要考虑季节、药物、饮食、情志、工作、锻炼、性生活等因素对经络气血的影响。
五、常用的经络气血调整方法
1）中药
中药的归经就是很典型的调整经络理论，其中的补血药独具特点。
2）针刺
针刺补或泻经络之气的作用是很明显的，通过调整经气也可以补充局部的血液。但是若欲在整体上补血，还是以中药为佳。
3）艾灸
艾灸对经络的作用以补气为主。
4）推拿
推拿按摩对经络的作用机理与针灸相类似，可补可泻。
5）乐音
乐音通过共振的作用促使经络开通，具有补充经络之气的作用。虽然也可以用比某经络固有频率高一个八度的乐音来达到泻的作用，但大多还是用于补经络之气。
6）气功
气功疗法可以疏通经脉，如果是大周天功，那对经络的补气作用就更为具体。
7）食疗
实物其实也是药，可以在食疗书上查出某食物对经络的作用。
8）情志疗法
情志可以影响经络的气机，利用情志对经络的影响也可以调整经络的气血。
\六、探讨经络气血的实质
中医认为：经络是人体内气血运行的通路。这个通路与血管的明显不同就是，可以对所循行之路经具有直接的营养作用。现代看来，具有这种作用的血管就是微循环。解剖学的实验发现经络处的小血管特别密集，且呈循经性的管网状结构。如此来看，经络中的气就是可以使循经微循环开放的因素如局部交感神经的抑制、二氧化碳、乳酸等代谢产物；经络中的血就是血管中的血。古人通过调整人体内经络中的气血来调整人体组织器官的功能，进而治疗人体组织器官的功能障碍----疾病。
中医脉诊图
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在临床中，基本上病人都会把手脖伸到诊桌上让中医大夫号脉。但辩脉是很复杂的，有的脉书概括有27种。
但作为非专业人员，掌握以下10种现象就足够了。
也比较容易理解。
人体的五脏,就是说,左手的寸、关、尺对应人体的心、肝、肾；
右手的寸、关、尺对应人体的肺、脾；
命门从这个角度入手比，沉浮滑容易多了。
号脉时左手寸脉能摸到 代表心脉正常。
摸不到说明心血不足，大多都有心悸接不上气的现象。
左手关脉 正常为不强不弱 太强说明肝气太盛；
太弱也不行大多有胃炎一类的病。
左手尺脉太弱头上不是头晕就头痛或头脑不清醒。
有时分不清就说患者头上有问题。
右手寸脉太弱为肺虚，一般有咳嗽现象，太强也不行；
右手关脉太弱为脾弱，有便溏，腹痛一类的病。
左手关脉弱的话胃炎是跑不掉的。
右手尺脉弱 大多腰痛 身上沉困。
一个好的中医大夫就是一座医院。带着三个手指头可以走遍天下；这是西医永远也做不到的。
闲话少叙，书回正传：
学习脉诊首先从实用脉诊开始，从习以为常入门。
实用脉诊分:大小，快慢，硬软，浮沉，匀乱，10种。
有人要问了，书上有几十种，你说的才10种，
有否搞错?错不了!
这是脉学和实践中总结出来的东西，
供大家欣赏，多了繁琐，少了不够，
要明白看下去就知道了
1、脉大小。主管察气。脉大气旺，脉小气虚。
（看，多简便呀！）
2、脉快慢。主管察精，脉快精虚，脉慢精足。
（现在脉慢的人不多了，只有初中生，军人，运动员了。）
3、脉硬软。主管察火，脉硬火多，脉软火少。
（太简便了吧？）
4、脉浮沉。主管表里。（亦可说阴阳）
脉浮是表症，脉沉是里症。
（一目了然，简单得不可思义呀！）
5、脉匀乱。主管察安危。脉匀则生命及心脏平安；
脉乱则生命及心脏危险。
（太直观了吧！）
例如：肝硬化的脉，是快、小、硬、沉，（两关独居中）。
套入脉理，则为精亏，气虚，火多。
病在内脏，两关微浮一些，为气火位于肝胃，
（戏为黄豆脉，一切癌症艾滋病白血病均为黄豆脉），
不用你出声，一看脉就能说出你有什么病，
是不是好玩?
比如感冒的脉:大，浮，硬，快，
套入脉理，为气旺，病表（表即躯体感冒属表症）火多，精亏，
看到这样的脉，你说你肚疼，那你在说谎，
一摸你的脉，你体内隐藏的病，便无处躲藏，现形毕露，
是不是好玩?只要你到了这种水平，心情就愉快了。
再学习一下大学教材《中医诊断学》《难经》等。
到那时你就是一个诊脉高手，
诊病断病如举手之劳，爽吧！
实用脉诊分：大小，快慢，硬软，浮沉，匀乱。10种，有人要问了，书上有几十种，你的才10种，有否搞错？错不了！这是我老赵脉学，多了多余，少了不够，看下去就知了。
1、大小：管察气。大气旺，小气虚。［看，多简便］
2、快慢：管察精。快精虚，慢精足。［现在脉慢的人不多了，只有初中生，军人，运动员了］
3、硬软：管察火。硬火多，软火少。［太简便了］
4、浮沉：管表里。［亦可说阴阳］浮表症，沉里症。［一目了然，简单得不可思义］
5、匀乱：管察安危。匀则生命及心脏平安，乱则生命及心脏危险。［太直观了］
实用举例：如肝硬化的脉：快，小，硬，沉，［两关独居中］。套入脉理，则为精亏，气虚，火多，里即病在内脏，两关微浮一些，为气火位于肝胃，［我又把它戏为黄豆脉，一切癌症艾滋病白血病均为黄豆脉］，你叫我看病，不用你出声，我一看脉就能说出你有什么病，好玩吧？
比如感冒的脉：大，浮，硬，快，套入脉理，为气旺，病表［表即躯体感冒属表症］火多，精亏，看到这样的脉，你说你肚疼，那你在说谎，一摸你的脉，你体内隐藏的病，便无处躲藏，现形毕露，好玩吧？只要你到了这种水平，心情就愉快了。
切脉六感之脉位论
高位脉，病理的可见于外感，虚损，失血；实热等。其机理是：一实证，邪正交争于肌表，导致肌表的卫气旺盛；邪在阳明，高热消耗旺盛，脉象宏大时，脉位也是轻触即得。二虚证阴津不能够完全收敛阳气导致阳气的外浮。生理的可见于夏季阳气旺盛时的洪脉，及秋季阳气没完全收敛时。
低位脉：实证见于阳气郁闭和剧烈刺激；虚证见于病人阳气虚弱而相对阴盛时。例如寒邪直中、剧疼，病人机能低下。总之病人处于一种新陈代谢缓慢的状态。
切脉六感论之脉力论
常人静止状态下，脉力适中且速率均匀质感柔和。
力过大，邪实而正不虚，正邪交争剧烈。人患病后，机体受到刺激会自动调整以抗邪。人体抗病*的是气血津液，气血津液会在机体调整后比常量增加，脉搏鼓动会变得有力。
力过小，是正气虚，气虚无力鼓动脉道尔显得无力。正气虚之人可以说就是生理机能低下，生理机能低下则气血津液运行量小，不足以把脉道鼓动的有力。
切脉六感之脉体大小论
一般来说脉体大小对应津液的盛衰，血与津液旺盛则脉道充盈，反之则脉体瘦小。但只此一点也不能一锤定音。还要与脉力和软硬度相结合。比如大失血病人出现的芤脉，脉位高（血与津液不能完全收敛阳气至阳气外浮）脉体并不小，只是重按与轻触脉力差不多，并没有随着重按力度明显增加的感觉。就像书上所说如按葱管。大失血病人因机体突然供血不足，脉搏会因心脏代偿而加快。失血越严重则心博动越快，患者生命越危险。所以仅以脉体大小不能完全确定，还要结合其它方面。需要细细体会。
切脉六感之速率论
速率快慢是以患者平时的心律为参照的，而不是西医的60至100之间都视为正常。我们不知道患者平时心律多少，只能根据病人的身体素质估计。脉搏速率过快分为两种情况。一是热，热又分虚实。实热脉搏快而有力，脉体大。虚热脉搏快而细，脉力相对较小。无论虚实都是机能亢进的状态。但是虚热亢进不是真正的亢进，只能通过滋阴平衡阴阳以祛热。二是急性失血造成的心脏代偿。
切脉六感之韵律论
脉搏有正常的韵律，韵律失常可分两类：一是绝对失常。象结代脉。二是相对失常。相对失常时脉搏的搏动间隙稍微不一致，时快时慢或脉力时大时小。这就像一个人拿着锤子打桩，开始时精力充足，打桩的速度均匀，力度相当。当他疲劳时，他就维持不了一个匀速，匀力了。绝对失常与相对失常都是心气受伤的表现，只是轻重不同。
切脉六感之硬度论
我把硬度总结为一种刺激。外科医生的都知道血管在做手术时被器械碰到会急剧收缩，而管壁变厚变硬。这是直接刺激，收缩比较剧烈。在人受到疼，胀，寒冷等刺激时，都会因强度大小不同脉象表现为不同程度的硬度。
以上韵律及速率两手表现基本相同。其它的四种感觉两手及三部皆可表现不同。这就关系到起病位的问题了。
为便于理解我是分开叙述的，而在辩证时都是要综合分析的。再者切脉重在实践。就算摸不准，也要把每个病人的脉都认真摸一遍。再结合病人的望闻问诊分析。时间久了自然就有经验了。
来源: 民间中医网
脉诊可以很简单，认准几点即够
脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，便是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。要有效地治疗疾病，首先必须有正确的诊断。现代医学利用科学技术的有关成就，诊断疾病的手段越来越多了。但在古代，医生诊病主要靠眼望、口问、耳听、鼻闻、手摸等方法。这在古代世界许多国家几乎都是这样，而且各国都有自己丰富的经验。我国古代医学在诊断疾病方面采用的脉诊，是一项独特诊法。脉诊又叫切脉，是中医“四诊”（望、闻、问、切）之一，也是辨证论治的一种不可少的客观依据。
脉诊最简单 只需要分辨
1 有力无力——辨阳气足不足
2 脉体大小——辨阴血足不足
3 脉位浮沉——辨阳气在表在里
如此而已 就足够辨证了
脉浮：为阳气在表攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者夏天阳气行表；
脉沉：为阳气在里攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者冬天阳气行里。
脉浮而阳气不足（无力）者，气不收敛，发散在外；
脉沉而阳气不足（无力）者，气不外散，能归本位。
辨证要点，其实就是：
1 能量的多少（足不足）；
2 能量的方向（升或降）。
和《万病至简论》所论六经实质是一致的
上为总论 以下分论之————
分者 分部以论：左手侯阴血 右手侯阳气 或谓：左手侯能量的储存 右手侯能量的制造
左手【寸】心【关】肝【尺】肾阴 心运血 肝藏血 血之精华入肾阴
右手【寸】肺【关】脾【肾】肾阳 肺运气 脾生气 肾之阳化精为气
男为阳 气盛 故右手脉盛于左手脉
女为阴 血盛 故左手脉盛于右手脉
——此为男女之常脉
有妇女右脉强于左脉 当作何论？
服药前 当辨证为用阳过度 不能收敛 寸尺多浮
服药后 当辨证为阳气得助 加快运化中 寸尺多沉
同时可见 两手关脉最强
右关为脾胃 主能量吸收加强【脾主运化】
左关为肝脉 主能量收藏加强【肝主藏血】
前提很重要 是否服药 同样的证 辨证意义完全不同
阳之要 在于能降 寸脉位于上【表】 阳位 当以收敛沉降为顺 中取可得
阳之要 在于能敛 尺脉位于下【里】 阴位 当以收敛固密为顺 重取可得
阳之要 在于能运 关脉位于中【中】 中位 当以鼓荡滑畅为顺 轻取可得
简言之 两头小 中间大——现代社会最佳之财富【能量】结构 谓之：橄榄形
辨证运用——————
首辨能量足不足 再辨能量是否收藏 【相火是否归位 阳明降与否 升降调与否】
能量足否 脉管之大小 有力无力而已 不必详论
相火者 根于肾 先发动于肝 故 相火不位者 肝脉必弦多兼紧有力【气攻之象】
相火归位兼能量充足者 肝脉虽弦 但有柔和节律之象 【犹将军之不怒自威】
但越用力下按 反弹之力越盛 【犹太极高手 表面柔和 内里刚劲 敌强我愈强】
用阳者 寸脉必浮 相火不位者 寸脉亦浮【阳气不敛上散故也】 如何区别？
短时用阳者【说话 运动 用神等等】 短时静养休息寸脉即可归于收敛
相火不位者【长期阳散 类于用阳】 短时静养寸脉亦不会收敛
相火根于肾 则相火不位者 尺脉多偏浮 【 肾水为母 肝木为子 子败家挥霍不够用 就必须调用母亲的存款了】
若静坐后 寸脉仍浮 即为阳明不降 相火不位 即可推断：失眠多梦 情绪焦躁 眼干喉痒耳鸣——脉而知之
寸脉浮 同时尺脉亦浮 相火不位即可确诊无疑 尺脉浮为长期阳气外散的确凿证据
左手尺脉【肾阴】无者 绝经 闭经 断经 轻者 经量少
右手尺脉【肾阳】无者 阳痿 性冷淡 不孕 流产 痛经 手足冰冷 抑郁症 失忆症 肌无力 尿频
其余根据所属脏腑功能类推至简者 不论脏腑 但以阳虚诸证推断即可
中医脉诊动画及脉诀
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随图附赠，二十八脉分脉脉歌，详解于下：
浮脉
【体象歌】浮在皮毛，如水漂木；举之有余，按之不足。
【主病歌】浮脉为阳，其病在表。寸浮伤风，头疼鼻塞；左关浮者，风在中焦；右关浮者，风痰在膈；尺脉得之，下焦风客，小便不利，大便秘涩。
【兼脉歌】无力表虚，有力表实。浮紧风寒，浮迟中风；浮数风热，浮缓风湿。浮芤失血，浮短气病；浮洪虚热，浮虚暑惫；浮涩血伤，浮濡气败。
沉脉
【体象歌】沉行筋骨，如水投石；按之有余，举之不足。
【主病歌】沉脉为阴，其病在里。寸沉短气，胸痛引胁；或为痰饮。或水与血。关主中寒，因而痛结；或为满闷，吞酸筋急。尺主背痛，亦主腰膝；阴下湿痒。淋浊痢泄。
【兼脉歌】无力里虚，有力里实。沉迟痼冷，沉数内热；沉滑痰饮，沉涩血结；沉弱虚衰，沉牢坚积；沉紧冷疼，沉缓寒湿。
迟脉
【体象歌】迟脉属阴，象为不及；往来迟慢，三至一息。
【主病歌】 迟脉主脏，其病为寒。寸迟上寒，心痛停凝；关迟中寒，癥结挛筋；尺迟火衰，溲便不禁，或病腰足，疝痛牵阴。
【兼脉歌】 有力积冷，无力虚寒。浮迟表冷，沉迟里寒；迟涩血少，迟缓湿寒；迟滑胀满，迟微难安。
数脉
【体象歌】数脉属阳，象为太过；一息六至，往来越度。
【主病歌】 数脉主腑，其病为热。寸数喘咳，口疮肺；关数胃热，邪火上攻；尺数相火，遗浊淋癃。
【兼脉歌】 有力实火，无力虚火。浮数表热，沉数里热。阳数君火，阴数相火。右数火亢，左数阴戕。
滑脉
【体象歌】 滑脉替替，往来流利；盘珠之形，荷露之义。
【主病歌】 滑脉为阳，多主痰涎。寸滑咳嗽。胸满吐逆；关滑胃热，壅气伤食；尺滑病淋，或为痢积，男子溺血.妇人经郁。
【兼脉歌】 浮滑风痰，沉滑痰食。滑数痰火，滑短气塞。滑而浮大，尿则阴痛。滑而浮散，中风瘫痪。滑而冲和，娠孕可决。
涩脉
【体象歌】涩脉蹇滞，如刀刮竹；迟细而短，三象惧足。
【主病歌】涩为血少，亦主精伤。寸涩心痛，或为怔忡。关涩阴虚，因而中热；右关土虚，左关胁胀。尺涩遗淋，血利可决；孕为胎病，无孕血竭。
【兼脉歌】 涩而坚大，为有实热；涩而虚软，虚火炎灼。
虚脉
【体象歌】虚合四形，浮大迟软；及乎寻按，几不可见。
【主病歌】虚主血虚。又主伤暑。左寸心亏，惊悸怔忡；右寸肺亏，自汗气怯。左关肝伤，血不营筋；右关脾寒，食不消化。左尺水衰，腰膝痿痹；右尺火衰，寒证蜂起。
实脉
【体象歌】实脉有力，长大而坚；应指愊愊，三候皆然。
【主病歌】血实脉实，火热壅结。左寸心劳，舌强气涌；右寸肺病，呕逆咽疼。左关见实，肝火胁痛；右关见实，中满气疼。左尺见之，便闭腹疼；右尺见之，相火亢逆。
【兼脉歌】 实而且紧，寒积稽留。实而且滑，痰凝为祟。
长脉
【体象歌】长脉迢迢，首尾俱端；直上直下，如循长竿。
【主病歌】长主有余，气逆火盛。左寸见长，君火为病；右寸见长，满逆为定。左关见长，木实之殃；右关见长，土郁胀闷。左尺见之，奔豚冲兢；右尺见长，相火专令。
短脉
【体象歌】短脉涩小，首尾俱俯；中间突起，不能满部。
【主病歌】短主不及，为气虚证。短居主寸，心神不定；短见右寸，肺虚头痛。短在左关，肝气有伤；短在右关，膈间为殃。左尺短时，少腹必疼；右尺短时，真火不隆。
洪脉
【体象歌】洪脉极大，状如洪水；来盛去表，滔滔满指。
【主病歌】洪为盛满，气壅火亢。左寸洪大。心烦舌破；右寸洪大，胸满气逆。左关见洪，肝木太过；右关见洪，脾土胀热。左尺洪兮，水枯便难；右尺洪兮，龙火燔灼。
微脉
【体象歌］微脉极细，而又极软；似有若无，欲绝非绝。
【主病歌】 微脉模糊，气血大衰。左寸惊怯，右寸气促。左关寒挛。右关胃冷。左尺得微，髓竭精枯；右尺得微，阳衰命绝。
细脉
【体象歌】 细直而软，累累萦萦；状如丝线，较显于微。
【主病歌】细主气衰，诸虚劳损。细居左寸，怔忡不寐；细在右寸，呕吐气怯。细入左关，肝阴枯竭；细入右关，胃虚胀满。左尺若细，泄痢遗精；右尺若细，下元冷惫。
濡脉
【体象歌】濡脉细软，见于浮分；举之乃见，按之即空。
【主病歌】濡主阴虚，髓绝精伤。左寸见濡，健忘惊悸；右寸见濡，腠虚自汗。左关逢之，血不营筋；右关逢之，脾虚湿浸。左尺得濡，精血枯损；右尺得之，火败命乖。
弱脉
【体象歌】 弱脉细小，见于沉分；举之则无，按之乃得。
【主病歌】弱为阳陷，真气衰弱。左寸心虚，惊悸健忘；右寸肺虚，自汗短气。左关木枯，必苦挛急；右关土寒，水谷之疴。左尺弱形，涸流可征；右尺弱见，阳陷可验。
紧脉
【体象歌】 紧脉有力，左右弹指；如绞转索，如切紧绳。
【主病歌】紧主寒邪，又主诸痛。左寸逢紧，心满急痛；右寸逢紧，伤寒喘嗽。左关人迎，浮紧伤寒；右关气口，沉紧伤食。左尺见之，脐下痛极；右尺见之，奔豚疝疾。
缓脉
【体象歌】缓脉四至，来往和匀；微风轻颭，初春杨柳。
【主病兼脉歌】缓为胃气，不主于病；取其兼见，方可断证。浮缓风伤，沉缓寒湿。缓大风虚，缓细湿痹。缓涩脾薄，缓弱气虚。右寸浮缓，风邪所居；左寸涩缓，少阴血虚。左关浮缓，肝风内鼓；右关沉缓。士弱湿侵。左尺缓涩，精宫不及；右尺缓细，真阳衰极。
弦脉
【体象歌】弦如琴弦，轻虚而滑；端直以长，指下挺然。
【主病歌】弦为肝风，主痛主疟，主痰主饮。弦在左寸，心中必痛；弦在右寸，胸及头疼。左关弦兮，痰疟癥瘕；右关弦兮，胃寒膈痛。左尺逢弦。饮在下焦；右尺逢弦，足挛疝痛。
【兼脉歌】 浮弦支饮，沉弦悬饮。弦数多热，弦迟多寒。弦大主虚，弦细拘急。阳弦头痛，阴弦腹痛。单弦饮癖，双弦寒痼。
动脉
【体象歌】动无头尾，其动如豆；厥厥动摇，必兼滑数。
【主病歌】动脉主痛，亦主于惊。左寸得动，惊悸可断；右寸得动，自汗无疑。左关若动，惊及拘挛；右关若动，心脾疼痛。左尺见之，亡精为病；右尺见之，龙火奋迅。
促脉
【体象歌】促为急促，数时一止；如趋而蹶，进则必死。
【主病歌】促因火亢，亦由物停。左寸见促，心火炎炎；右寸见促，肺鸣咯咯。促见左关，血滞为殃；促居右关，脾宫食滞。左尺逢之，遗滑堪忧；右尺逢之，灼热为灾。
结脉
【体象歌】 结为凝结，缓时一止；徐行而怠，颇得其旨。
【主病歌】结属阴寒，亦由凝积。左寸心寒，疼痛可决；右寸肺虚，气寒凝结；左关结见，疝瘕必现；右关结形，痰滞食停。左尺结兮，痿躄之疴；右尺结兮，阴寒为楚。
代脉
【体象歌】代为禅代，止有常数；不能自还，良久复动。
【主病歌】代主脏衰，危恶之候。脾土败坏，吐利为咎；中寒不食，腹疼难救。两动一止，三四日死；四动一止，六七日死。次第推求，不失经旨。
革脉
【体象歌】革大弦急，浮取即得；按之乃空，浑如鼓革。
【主病歌】革主表寒，亦属中虚。左寸之革，心血虚痛；右寸之革，金衰气壅。左关遇之，疝瘕为祟；右关遇之，土虚为疼。左尺诊革，精空可必；右尺诊革，殒命为忧。女人得之，半产漏下。
牢脉
【体象歌】牢在沉分，大而弦实；浮中二候，了不可得。
【主病歌】牢主坚积。病在于内。左寸之牢，伏梁为病；右寸之牢，息贲可定。左关见牢，肝家血积；右关见牢，阴寒痞癖。左尺牢形，奔豚为患；右尺牢形，疝瘕痛甚。
散脉
【体象歌】散脉浮乱，有表无里；中候渐空，按则绝矣。
【主病歌】散为本伤，见则危殆。左寸之散，怔忡不寐；右寸之散，自汗淋漓。左关之散，当有溢饮；右关之散，胀满蛊疾。居于左尺，北方水竭；右尺得之，阳消命绝。
芤脉
【体象歌】芤乃草名，绝类慈葱；浮沉俱有，中候独空。
【主病歌】芤脉中空，故主失血。左寸呈芤，心主丧血；右寸呈芤。相搏阴伤。芤入左关，肝血不藏；芤现右关，脾血不摄。左尺如芤，便红为咎；右尺如芤，火炎精漏。
伏脉
【体象歌】伏为隐伏，更下于沉；推筋著骨，始得其形。
【主病歌】伏脉为阴，受病入深。伏犯左寸，血郁之证；伏居右寸，气郁之疴。左关值伏，肝血在腹；右关值伏，寒凝水谷。左尺伏见，疝瘕可验；右尺伏藏，少火消亡。
疾脉
【体象歌】 疾为急疾，数之至极；七至八至，脉流薄疾。
【主病歌】疾为阳极，阴气欲竭；脉号离经，虚魂将绝；渐进渐疾，且多殒灭。左寸居疾，勿戢自焚；右寸居疾，金被火乘。左关疾也，肝阴已绝；右关疾也，脾阴消竭。左尺疾兮，涸辙难濡；右尺疾兮。赫曦过极。
韩玉森教授揭秘
中医把脉原理（附图详细解秘）
脉理兮，用心细，三法四中要熟记。人脉难，需勤理，察形辨象非容易，浮沉迟数力为中，扩充各脉真消息，此理需明未诊前，免之新医，吃脉记，经为一贯用心机，指下回声诊妙记。
在临床中，基本上来个病人就把手脖伸到诊桌上让我号脉，因为我们都有学过中医，有关医者名誉我不能拒绝,老师教了我比较容易理解的方面。
人体的五脏,就是说,左手的寸、关、尺对应人体的心、肝、肾,右手的寸、关、尺对应人体的肺、脾，命门
从这个角度入手比 沉浮滑容易多了
号脉中左手寸脉能摸到 代表心脉正常 摸不到说明心血不足 大多都有心悸 接不上气的现象
左手关脉 正常为不强不弱 太强说明肝气太盛 ， 太弱 也不行 大多有胃炎一类的病
左手尺脉 太弱 头上不是头晕就头痛或头脑不清醒，，有时我分不清就说患者头有问题
右手寸脉 太弱为肺虚 一般有咳嗽现象 太强也不行
右手关脉 太弱为脾弱 有便溏 腹痛一类 太强 左手关脉弱的话胃炎是跑不掉的
右手尺脉弱 大多腰痛 身上沉困
浮脉：轻寻有、按无有，浮脉漂然肉上游，水帆木浮未定向，浮脉中间仔细究，有力恶风见表实，无神无力指虚浮，浮脉里有七瓣（浮紧、浮缓、浮滑、浮数、、浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。
洪脉：洪脉满指波涛似，来时力状去自然。脉洪阳盛虽夏旺，非是火盛治灾凡。
实脉：实毕毕更属长，举按充实力最强，新病逢时是火盛，久病逢时或气痛。
长脉：长脉直过本位前，迢迢自弱类长杆，心肾身强气本状，实脉相联似剑长。
短脉：短脉象形似龟，藏头露尾脉中筋，寸尺可凭关不诊，涩微动结似相随，主病逢之为难治，概似真元气多亏。
芤脉：两边实中间空，芤形脉似软如葱，寸阳见芤血上溢，芤现迟脉下流红，芤形浮细须轻诊，睡眠浮脉像得诊，气血伤耗精神损，自汗阳虚骨蒸深。
散脉：散脉形浮无沉候，如寻至数拘不定，满指散乱似扬先，按之分散难归整，产是生早胎为堕，久病脉散必丧命。
沉脉：沉脉壮重迎指，如石投水往下沉，按之无力真元弱，有力为痛滞气侵，中寒其脉均沉类，沉紧、沉滑、沉弦、沉细、沉数、沉迟、沉微，数头机关勿误人。
微脉：细微小至如弦，沉而极细最不断，春夏少年均不宜，春冬老弱确为善。
伏脉：沉之深，伏脉游，下指推筋靠骨求，真气不行症痞结，脉丧泻之不出头。
弱脉：沉细软绵似弱脉，轻寻无板重采知，元气耗损精血虚，少年可虑白头矣。
虚脉：虚脉举指迟大软，按之无力又空洞，精神气血都伤损，病因虚法，汗多中。
牢脉：沉而伏力很强，牢形实大{MOD}长，劳伤微疾真精损，气喘腹疝，七情伤。
革脉：革脉肢体自浮急，象诊真似按鼓皮，女人半产并崩漏，男子血虚或“梦遗”。
迟脉：寻肉内至来三，来往极慢微迟脉，浮迟表寒是表证，沉迟里冷必定见。缓、结、代、涩居迟类，不究详细莫轻谈。
缓脉：缓四至通不偏，和风杨柳袅自然，欲从脉里求神气，只在从容和缓间，缓迟气血皆伤损，和缓从容为气安。
结脉：缓一指复又来，结脉肢体记在怀，悲虑积中成郁结，五芤交攻为痞灾。（五芤：气、血、痰、饮、食）
代脉：缓之不能随手知，良久方来是代脉，代是气衰凶且甚，妊娠奉同生机存。
涩脉：脉道涩难疏通，细迟短散何成形，来往湿滞似刮竹，病蚕食叶慢又难，思虚交愁里积久，不但损血又伤精。
数脉：来往速数脉形，一息六至仔细凭，数脉属阳热可知，只把虚实火来医，实要凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。急、紧、弦、滑、动、促都从数脉安排定。
疾脉：快过数者脉名疾，载阳又可阳凶升。
紧脉：数又弦疾和成紧，举如转索切绳形。浮紧表寒身体痛，沉紧逢见腹疼痛。
弦脉：举迎手按不转，弦长端直若丝弦，受病轻重如何认，指在弦上软硬看。
滑脉：滑脉如珠滚滚来，往来流利却还前，停食痰气胸中瘀，妇女滑缓定是胎。
动脉：动脉摇摇数在关，没头没尾豆形圈，动主惊悸心空虚，汗出发热阴阳参。
促脉：数又止促脉乎，进必无生退可生，促脉三焦火焱盛，原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。
濡脉：浮取极不力，按之随手又空空，主病血虚阳虚症，汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜，学者用心都精通
中医脉诊与经络
无论中医和西医，诊察人体的脉搏都是最基本的诊断技术之一。但是如果从诊断的内容来看，中医的脉诊比起西医的脉诊那可真是丰富多彩。中医的脉诊除了脉型多样化以外，最不能让西医认同的是中医脉诊的定位诊断。西医认为：在心率和节律方面任何一段动脉所反映的内容都是一致的，没有必要分什么寸关尺；而中医认为左右手的寸关尺脉确实可以分辨出人体脏腑经脉的病位来，寸关尺是中医脉诊的精华所在。几千年来的实践证实，中医的寸关尺诊法是准确可行的。但是，中医一直没有将其中的道理讲明白。因此，面对西医的质疑也无言以对。为了探求中医寸关尺的定位原理，我近来从文献和实验两个方面作了初步的研究，希望能对有兴趣的学者们有一个新的启发。下面是我研究的内容：
一、脉诊与经络相关
经过反复的阅读和思考后，我发现中医的脉诊与经络密切相关。
最早期的脉诊方法是遍诊法。中医的先辈们发现“十二经皆有动脉”（《难经。一难》），通过诊查人体经络附近的小动脉便可以了解该经络的虚实变化。
较早期的脉诊方法是人迎寸口诊法。通过对人迎寸口脉的对比可以判断人体十二经的虚实（《灵枢。经脉》）。
长期以来中医使用的脉诊方法是寸口诊法。寸口诊法不仅用于诊断十二经脉，也用于诊断奇经八脉和五脏六腑的病变。
从历史发展上来看，脉诊的部位越来越少，脉诊的技术内容却越来越复杂。但是无论怎样，脉诊的内容始终不能脱离经络而存在。如果认为经络具有循经性的营养作用，或者说经络与微循环相关。那么诊察供应循经分布微循环的小动脉，便可以了解该经络的情况。
二、各脉学家对寸关尺与脏腑经络对应的差异
一般认为中医在寸关尺三部确定对应脏腑经络的方法是经验性的，由于各家的体验不同所以会有一些差异。下面是各脉学家对寸关尺与脏腑经络对应的情况：
学派 / 左 寸 右 / 左 关 右 / 左 尺 右
《内经》 外心 外肺 外肝 外胃 外肾 外肾
内膻中 内胸中 内鬲 内脾 内腹中 内腹中
《难经》 心 肺 肝 脾 肾 肾
小肠 大肠 胆 胃 膀胱 膀胱
《脉经》 心 肺 肝 脾 肾 肾
小肠 大肠 胆 胃 膀胱 三焦
《景岳 心 肺 肝 脾 肾 肾
全书》 心包 膻中 胆 胃 膀胱 三焦
大肠 命门
小肠
《医中 心 肺 肝 脾 肾 肾
金鉴》 膻中 胸中 胆 胃 膀胱 大肠
小肠
三、寸口部位纵向的经络感传试验
如果说通过检测十二经的动脉可以了解十二经脉的情况，这是经络对相应动脉的直接影响；如果说通过检测桡动脉寸关尺三部位也可以了解十二经的情况，这只能是十二经脉对寸口的间接影响。我认为寸口部位与其他全息区域一样，很可能也是一个十二经脉的全息部位。基于这个思路，我进行了寸口部位的经络感传试验。具体内容如下：
1、划分区域
1）先在寸口脉上沿桡动脉划线，线长以过尺部后再延长两个诊位为准（延长的诊位可称之为：尺后位1和尺后位2）。
2）以掌后高骨（桡骨茎突）为准，划五条与桡动脉垂直的等距线。依次划分为寸、关、尺、尺后位1和尺后位2 共五个区域。
3）在每一个区域中，在桡动脉两侧均匀的点三个点。总计共60 个点。
2、诱发经络感传
用钝尖的物体刺激每一个位点，记录每一个位点所诱发的经络感传，包括名称、单侧要记左右，双侧也要标明。反复多次，以明确为准。
3、试验结果
1）每一个区域单侧的感传结果一致。
2）各区域的感传如下：
部位 桡侧 左手 尺侧 / 桡侧 右手 尺侧
寸 心双侧 小肠双侧 肺双侧 大肠双侧
关 肝双侧 胆双侧 胃双侧 脾双侧
尺 肾左侧 膀胱左侧 肾右侧 膀胱右侧
尺外1 心包左侧 三焦左侧 心包右侧 三焦右侧
尺外2 任脉左侧 督脉左侧 任脉右侧 督脉右侧
四、寸口部位横向的经络感传实验
1、划分区域
1）在每个诊区中点画一条横线。
2）在每条横线上画五个等距点。其中桡动脉宽的中点上一点C；桡动脉边缘桡侧一点B；B点外一点A；桡动脉边缘尺侧一点D ；D点尺侧一点E。总计画点5X5X2=50 个。
2、诱发经络感传
用牙签分别刺激上述50个点，记录感传结果。
3、实验结果
1）A、B、C各点感传结果一致，与上述桡侧结果相同。
2）D点为表里双经络感传。
3）E点感传与上述尺侧结果相同。
五、讨论
从寸口脉的经络感传结果来看，各家的说法各有其正确的部分。但是也有些不完全的或需要改进的内容。具体的评述内容如下：
1、关于内外之说
内外之说仅见于《内经》。王兵注为：“尺外，谓之尺之外侧。”如果手掌向上，则病人的桡侧为外侧；尺侧为内侧。另一种理解是浮取为外；沉取为内。如若如此则《素问。脉要精微论》关于内外的记述很可能是古人对寸口脉进行经络感传实验的结果。关于内外之说的应用尚有待研究。
2、关于浮沉取脉之说
根据实验的具体结果我们可以认为：一、寸口脉各部的外上部分和内下部分分属相表里的两条经脉；浮取反映的是肺、胃、心包、心、肝、肾经；沉取反映的是大肠、脾、膀胱、小肠、胆、三焦经。
3、关于脾胃内外与他经不同说
仔细对照内经与实验的内容后就会发现一个现象，阴经的诊位大多在桡侧；阳经的诊位大多在尺侧。但是脾经和胃经却是相反的。在这一点上我们的实验和《内经》是一致的，因此说《内经》并非臆造脉法，或有笔误，而是实事求是地记载。在临床上用清热药可以兼清桡侧脏腑经络的实火似乎可以印证这种规律的合理性。但是具体的原理尚有待研究。
4、《难经》的对位于试验结果相符合
对比各家寸口与脏腑经络的对位情况后就会发现，《难经》的记录是完全正确的（缺尺外的三焦经和心包经）。
5、新发现两个尺外诊区
一直以来对于心包经、三焦经、任脉和督脉的脉诊都没有办法。开始的经络感传也没有查测尺后区，结果发现十四经中缺少心包经、三焦经、任脉和督脉。再次系统研究文献后发现有人在尺部检查三焦经，考虑是否在尺外还有可以诊察的部位，于是我在尺外加了两个检测诊位。果然查到了心包经、三焦经、任脉和督脉的感传。这一部分内容经过初试发现可用，但还有待经过大量的实践检验。诊脉的方法可用分成两次进行。
6、寸关所诊脉位不能分辨左右经脉
寸关两个诊脉位置所诱发的经络感传都是双侧的，无论哪一侧的病变都会反映在同一个脉位上。所以无法判断是左还是右。
6、寸口脉诊的机理探讨
试验发现寸口的确是一个十二经的全息区域。因此，可以认为：十二经的变化可以通过经络影响到寸口脉的各全息部位。从经络微循环的观点来看，寸口脉各全息部位的微循环可以直接影响到寸口各部位的生理功能。因此，我们可以通过寸口各部位的脉象上来诊断经络脏腑的虚实等情况。
经络中的气与血
中医认为经络是人体运行气血的通路。如《灵枢. 本藏》说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨利关节者也”。此外中医还发现了人体内经络气血多少的遗传规律。以上内容似乎不仅仅是通过临床观察发现的，还需要有大量严谨的特殊试验方法才能得出以上结论。如此大量而严谨的实验是怎么做出来的呢？为什么现代人不能复制出来以上的实验内容呢？通过进一步的研究后我们发现：
一、古人是用顶眼看到的经络气血运行状态
顶眼就是用脑屏或松果腺的视觉功能来观看普通肉眼看不到的事物，有些像现代的X光机。有些人还具有彩色透视功能。说古人用肉眼看见经络的状态有如下依据：
1）古书中的直接记载
《灵枢. 骨度》说：“是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者多血；细而沉者多气”。另外《奇经八脉考》说：“内景隧道，唯反观者能照查之”。
2）现代有透视能力人的描述
在前一个阶段的经络研究中，曾有人利用具有透视能力的人观察经络。
3）普通人用肉眼看不到经络
4）古书中的间接记载
《灵枢. 经脉》中记载的手三阴经均起于胸腹，而这种起于胸腹的经络感传是不能用现代方法诱发的，只能是用顶眼观察到的经络自然循行状况的真实记录。《灵枢. 五十营》记载的：“故人一呼，脉再动，气行三寸”在没有科学仪器的情况下，只能是观察得到的。
那么古人用顶眼到底看到了些什么？经过研究整理资料后我们发现有如下内容：
1）流动着的经络是一条亮线
如果经络处于关闭状态，即便是具有透视功能的人也看不到经络。只有经络处于开放或流动状态，具有透视功能的人才有可能看到经络是一条亮线。作为一条亮线的客观指标应当具有亮度和宽度两种类型。正如《灵枢. 骨度》说：“是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者多血；细而沉者多气”。其中浮（明显）、坚（坚挺）、亮（明亮）是气盛的表现，反之沉（不明显）、软（疲软）、暗（灰暗）是气虚的表现；而亮线的大小反映的是循经血液流动量的多少。亮线宽大的血多，亮线细小的血少。上述经文的具体记述可能有误，应改为“是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者多气多血；细而沉者少气少血”。
2）不同的经络具有不同的颜色
在经络开放时，不仅各个经络所具有的震动频率不同，它们的电磁波谱（可能是红细胞通过微循环时细胞膜电位变化所至）也会不同。因此，有人看到的经络会具有不同的颜色。《素问. 经络论》载：“帝曰：经之常色如何？岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之常色也”。
3）我个人的经历
1982年的一天，我因为左肩后部冷痛，便开始运气治疗。首先入静，再意守左手的少泽穴，当气感充盛后，气流便循左小肠经向心性流动。这时，我突然看见了我的左手臂上流动着的经络。这是一条流动着的亮线，约有筷子粗细。经络的亮度很象点燃的白炽灯灯丝，外周的上肢有淡灰色的影子。流动的速度很慢约每秒2cm 。当经络流到左肩后部时，冷痛感立刻消失。
二、经络气血多少的临床表现
用顶眼观看经络状态并不是常人所能看到的事。为了普及应用经络气血的理论，古人发明了一套临床观察的方法来判断经络气血状态。如《灵枢. 阴阳二十五人》和《灵枢. 五音五味》就记载了以经络皮部和经筋的变化来判断人体经络气血多少的内容。具体内容归纳如下：
气血多少 毛发 皮肤 经筋
气多 毛长 热、薄而软 肥
气少 毛短 寒、坚而厚 瘦
血多 毛多且美 润泽
血少 毛少且恶 枯涩
气血皆多 毛美、浓密 薄软温润 肥
气血皆少 毛少或无 寒坚厚涩 瘦
此外古人还从脉象上来判断经络气血的多少。如《素问. 刺志论》说：“气实形实，气虚形虚…脉实血实，脉虚血虚”。现代也可以用经络辩证仪来判断经络的经气虚实。
三、遗传性的经络气血多少规律
古人在大量的观察了经络气血状况之后发现，在正常时各经脉气血多少的情况具有一定的规律性。其中各家的观察结果略有差异。现对比如下：
经络名称 九针论 五音五味 气血型志
阳明 多气多血 多血多气 多血多气
太阳 多血少气 多血少气 多血少气
少阳 多气少血 多气少血 少血多气
太阴 多血少气 多血少气 多气少血
少阴 多气少血 多血少气 少血多气
厥阴 多血少气 多气少血 多血少气
以上内容虽然记载了古人略有不同的实验结果。但是其中存在着一些尚不明确的问题：
1）阴经的记载有不同的结果。
2）只述六经，不分手足似嫌分类太粗。
3）试验的结果只具有流行病学的意义。
4）临床使用价值不大。
四、经络气血多少的影响因素
以上只是概述了遗传上经络气血的流行病学情况，实际应用时还要考虑以下几个方面：
1）遗传差异
《灵枢. 阴阳二十五人》记述了二十五种人的经络气血多少特征，实际上还有很多。
2）年龄差异
《素问. 上古天真论》和《灵枢. 天年》记述了不同年龄阶段的经络气血变化规律。
3）地域因素
《素问. 异法方宜论》间接的记述了不同地域人体经络气血的特点。
4）其他
还要考虑季节、药物、饮食、情志、工作、锻炼、性生活等因素对经络气血的影响。
五、常用的经络气血调整方法
1）中药
中药的归经就是很典型的调整经络理论，其中的补血药独具特点。
2）针刺
针刺补或泻经络之气的作用是很明显的，通过调整经气也可以补充局部的血液。但是若欲在整体上补血，还是以中药为佳。
3）艾灸
艾灸对经络的作用以补气为主。
4）推拿
推拿按摩对经络的作用机理与针灸相类似，可补可泻。
5）乐音
乐音通过共振的作用促使经络开通，具有补充经络之气的作用。虽然也可以用比某经络固有频率高一个八度的乐音来达到泻的作用，但大多还是用于补经络之气。
6）气功
气功疗法可以疏通经脉，如果是大周天功，那对经络的补气作用就更为具体。
7）食疗
实物其实也是药，可以在食疗书上查出某食物对经络的作用。
8）情志疗法
情志可以影响经络的气机，利用情志对经络的影响也可以调整经络的气血。
\六、探讨经络气血的实质
中医认为：经络是人体内气血运行的通路。这个通路与血管的明显不同就是，可以对所循行之路经具有直接的营养作用。现代看来，具有这种作用的血管就是微循环。解剖学的实验发现经络处的小血管特别密集，且呈循经性的管网状结构。如此来看，经络中的气就是可以使循经微循环开放的因素如局部交感神经的抑制、二氧化碳、乳酸等代谢产物；经络中的血就是血管中的血。古人通过调整人体内经络中的气血来调整人体组织器官的功能，进而治疗人体组织器官的功能障碍----疾病。
中医脉诊图
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