中财网勒索病毒解密:在线读书:接受修辞学 （增订本）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/26 05:18:22
接受修辞学 （增订本）
作者：谭学纯
出版日期：2000
页数：348
关键词：汉语 接受学 修辞学 谭学纯
分类： 语言、文字 >总论及其他
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内容提要
作者认为完整意义的修辞学研究，不应忽视在修辞活动中占有重要位置的接受者。本书即以此为视角将长期偏重修辞表达的单向度研究，转向修辞表达→←修辞接受双向互动的系统研究思路上来。
隐藏目录章节目录
前言
第一章 引论
一 变换一种研究视角：从表达到接受
（一）修辞学：不平衡的研究格局
（二）本书的认识基点和理论框架
二 修辞活动的两极
（一）重新定义：修辞信息修辞活动修辞过程
（二）三个需要廓清的理论问题
三 修辞活动中的角色关系
（一）一对一的角色关系
（二）一对二的角色关系
（三）二对二的角色关系
（四）角色关系混杂及其转换
四 接受：修辞话语的意义实现
（一）接受参与完整表达的意义生成
（二）接受补足省略表达的修辞信息
（三）表达正误和接受效应
（四）接受：从颠覆意义到意义重建
（五）未然表达的接受预期
五 本书术语、取证和研究方法
（一）本书提出的概念术语
（二）本书取证和研究方法
第二章 构成论（上）
一 接受者
（一）中国文化视野中的接受者
（二）中国接受者的思维特征
（三）接受者思维方式的互补
二 接受对象――汉语的体验性
（一）汉语是适于体验的审美化语言
（二）记录汉语的书写符号汉字的体验性
（三）汉语语音的体验性
（四）汉语词汇的体验性
（五）汉语语法的体验性
（六）汉语文体的体验性
第三章 构成论（下）
三 接受渠道
（一）口头渠道和书面渠道
（二）单一渠道和复合渠道
（三）官方渠道和民间渠道
四 接受语境
（一）文内接受语境和文外接受语境
（二）主观接受语境和客观接受语境
（三）偶然接受语境和必然接受语境
（四）真实接受语境和虚拟接受语境
（五）历史接受语境和当下接受语境
（六）语境迁移和修辞接受
第四章 特征论
一 修辞接受的开放性
（一）自我敞开的瞬间体悟
（二）修辞接受的延时效应
（三）秘响旁通：倾听众语喧哗
（四）接受者的自我调整：一个开放的过程
二 修辞接受的选择性
（一）见仁见智：选择修辞信息
（二）条条大路通罗马：选择接受角度
（三）登堂入室：选择接受层面
三 修辞接受的个体性
（一）接受者言语经验的个体差异
（二）接受者审美经验的个体差异
（三）接受者文化经验的个体差异
四 修辞接受的社会性
（一）修辞话语：社会化通用代码
（二）修辞接受：汇入社会性认同
（三）主体意识碰撞的社会性
第五章 类型论
一 信息等值接受类型
（一）信息等值接受的概念界说
（二）模糊等值和清晰等值
（三）局部等值和整体等值
二 信息减值接受类型
（一）表达意图的落空
（二）语义信息接受减值
（三）审美信息接受减值
三 信息增值接受类型
（一）形象大于思想：实践和理论
（二）语义信息接受增值
（三）审美信息接受增值
四 信息改值接受类型
（一）表达和接受错位的典型形式
（二）误解性接受改值
（三）曲解性接受改值
（四）悖解性接受改值
（五）别解性接受改值
第六章 方法论
一 正向接受和逆向接受
（一）正向接受方法描述
（二）逆向接受方法描述
（三）正向接受和逆向接受的复合形态
二 积极接受和消极接受
（一）积极接受方法描述
（二）消极接受方法描述
三 离心接受和向心接受
（一）离心接受方法描述
（二）向心接受方法描述
四 静态接受和动态接受
（一）姚斯的启示和局限
（二）静态接受方法描述
（三）动态接受方法描述
第七章 价值论（上）
一 阐释学价值
（一）阐释学和接受修辞学的理论结点
（二）在意义阐释中走近表达者
（三）阐释的空位和修辞接受的空间
二 心理学价值
（一）完形心理和修辞接受
（二）想象心理和修辞接受
（三）情绪心理和修辞接受
（四）变态心理和修辞接受
三 诗学价值
（一）诗学和走向诗学的修辞接受
（二）修辞接受：言意之辨和
文本读解的诗意追寻
（三）修辞接受：字体验和
文体建构的诗学内容
第八章 价值论（下）
四 文化学价值
（一）作为文化解码的修辞接受
（二）追溯文化渊源的修辞接受
（三）趣味无可争辩：修辞接受中的文化熏染
（四）文化态度和修辞接受的价值取向
五 动力学价值
（一）表达：修辞接受动力学价值的参照坐标
（二）修辞接受的受动性考察
（三）修辞接受的施动性考察
（四）表达？接受：双向互动模式
主要参考文献
后记
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作者：谭学纯
出版日期：2000
页数：348
关键词：汉语 接受学 修辞学 谭学纯
分类： 语言、文字 >总论及其他
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内容提要
作者认为完整意义的修辞学研究，不应忽视在修辞活动中占有重要位置的接受者。本书即以此为视角将长期偏重修辞表达的单向度研究，转向修辞表达→←修辞接受双向互动的系统研究思路上来。
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前言
第一章 引论
一 变换一种研究视角：从表达到接受
（一）修辞学：不平衡的研究格局
（二）本书的认识基点和理论框架
二 修辞活动的两极
（一）重新定义：修辞信息修辞活动修辞过程
（二）三个需要廓清的理论问题
三 修辞活动中的角色关系
（一）一对一的角色关系
（二）一对二的角色关系
（三）二对二的角色关系
（四）角色关系混杂及其转换
四 接受：修辞话语的意义实现
（一）接受参与完整表达的意义生成
（二）接受补足省略表达的修辞信息
（三）表达正误和接受效应
（四）接受：从颠覆意义到意义重建
（五）未然表达的接受预期
五 本书术语、取证和研究方法
（一）本书提出的概念术语
（二）本书取证和研究方法
第二章 构成论（上）
一 接受者
（一）中国文化视野中的接受者
（二）中国接受者的思维特征
（三）接受者思维方式的互补
二 接受对象――汉语的体验性
（一）汉语是适于体验的审美化语言
（二）记录汉语的书写符号汉字的体验性
（三）汉语语音的体验性
（四）汉语词汇的体验性
（五）汉语语法的体验性
（六）汉语文体的体验性
第三章 构成论（下）
三 接受渠道
（一）口头渠道和书面渠道
（二）单一渠道和复合渠道
（三）官方渠道和民间渠道
四 接受语境
（一）文内接受语境和文外接受语境
（二）主观接受语境和客观接受语境
（三）偶然接受语境和必然接受语境
（四）真实接受语境和虚拟接受语境
（五）历史接受语境和当下接受语境
（六）语境迁移和修辞接受
第四章 特征论
一 修辞接受的开放性
（一）自我敞开的瞬间体悟
（二）修辞接受的延时效应
（三）秘响旁通：倾听众语喧哗
（四）接受者的自我调整：一个开放的过程
二 修辞接受的选择性
（一）见仁见智：选择修辞信息
（二）条条大路通罗马：选择接受角度
（三）登堂入室：选择接受层面
三 修辞接受的个体性
（一）接受者言语经验的个体差异
（二）接受者审美经验的个体差异
（三）接受者文化经验的个体差异
四 修辞接受的社会性
（一）修辞话语：社会化通用代码
（二）修辞接受：汇入社会性认同
（三）主体意识碰撞的社会性
第五章 类型论
一 信息等值接受类型
（一）信息等值接受的概念界说
（二）模糊等值和清晰等值
（三）局部等值和整体等值
二 信息减值接受类型
（一）表达意图的落空
（二）语义信息接受减值
（三）审美信息接受减值
三 信息增值接受类型
（一）形象大于思想：实践和理论
（二）语义信息接受增值
（三）审美信息接受增值
四 信息改值接受类型
（一）表达和接受错位的典型形式
（二）误解性接受改值
（三）曲解性接受改值
（四）悖解性接受改值
（五）别解性接受改值
第六章 方法论
一 正向接受和逆向接受
（一）正向接受方法描述
（二）逆向接受方法描述
（三）正向接受和逆向接受的复合形态
二 积极接受和消极接受
（一）积极接受方法描述
（二）消极接受方法描述
三 离心接受和向心接受
（一）离心接受方法描述
（二）向心接受方法描述
四 静态接受和动态接受
（一）姚斯的启示和局限
（二）静态接受方法描述
（三）动态接受方法描述
第七章 价值论（上）
一 阐释学价值
（一）阐释学和接受修辞学的理论结点
（二）在意义阐释中走近表达者
（三）阐释的空位和修辞接受的空间
二 心理学价值
（一）完形心理和修辞接受
（二）想象心理和修辞接受
（三）情绪心理和修辞接受
（四）变态心理和修辞接受
三 诗学价值
（一）诗学和走向诗学的修辞接受
（二）修辞接受：言意之辨和
文本读解的诗意追寻
（三）修辞接受：字体验和
文体建构的诗学内容
第八章 价值论（下）
四 文化学价值
（一）作为文化解码的修辞接受
（二）追溯文化渊源的修辞接受
（三）趣味无可争辩：修辞接受中的文化熏染
（四）文化态度和修辞接受的价值取向
五 动力学价值
（一）表达：修辞接受动力学价值的参照坐标
（二）修辞接受的受动性考察
（三）修辞接受的施动性考察
（四）表达？接受：双向互动模式
主要参考文献
后记
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中学文言文助读（增订本）~341到370~
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