中财网生物技术支持岗位职责:教育的本质是心灵感应 －－全面依靠孩子
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 16:01:20
心是一切经验的基础
经常有人问我，教育的本质是什么？我通常会用四个字来回答----心灵感应。
这里所说的心灵感应绝非那些术士的通灵术，而是指两颗心灵之间的高度默契。甲骨文中的“教”，右边的“文”中有一个“心”字，现在的汉字经过几次重要的演化后，那个“心”看不见了。从本质上说，教育就是“以心灵感应心灵”的过程。
其实，对教育本质的解释有很多的说法，只是角度不同而已。我之所以认为教育的本质是心灵之间的感应，是从东方文化的核心价值角度进行阐发的。相对于西方文化的分析、逻辑、抽象，东方文化则侧重模糊、概括、觉悟，不论东西方文化的区别，仅对“人本身的发展”这个根本性问题进行思考的时候，似乎又都是统一的，并没有根本的差别，性质相同，表现的内容和形式不同而已。
中国传统哲学认为，人的价值源于天，来自于宇宙这个生生不息的总系统，人的生命意义也就在于认识、顺应以至推动这一进化的过程。而心是人类经过千万年进化后唯一能与宇宙沟通的器官，故而“人因心而知天”。广义上说，人的感觉、思维、言语、行为，都是在“为天地立心（北宋哲学家张载语）”。
《二十四孝》中有一个“?指心痛”的故事：孔子的学生曾参对母亲很孝顺，有一天他去山里砍柴，家里来了客人，他母亲等了很久，他还没有回来，母亲急得咬自己的手指，这时曾参忽然感到心痛，知道家中有事，于是急忙背着柴回家。
心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，犹疑不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。
在教育过程中，如果我们过于依赖大脑，依赖心理学技术，依赖知识的传递，就会使我们的心灵失去了感知、感觉、感应的能力。事实上，感受身边的每一个人、每一件事物，才能让生命生动而自由起来。
教育，应当回归到心灵深处
历史上的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基督教徒称之为“上帝”，印度教徒称之为“婆罗门”，佛教徒称之为“佛性”。所有的宗教，都有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生演化和体悟这个核心，这个核心就是心性。
我们的日常生活被种种情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能极其清晰、深刻地感受到自己的心灵，可能是在欣赏一支美好的曲子时，可能是在宁静的大自然中流连时，可能是品尝着日常生活的点点滴滴时。当我们看到雪花翩翩飘下，看到太阳缓缓升起，看到一束光线射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安祥、喜悦的感觉，都曾出现在我们每一个人身上。
欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身处陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以想象的幸福。幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到多少。
回归心灵深处，说起来简单，其实代表着一种生活态度的彻底改变，从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触摸自己的内心生命，这对于大多数人来说是一种全新的体验。以往我们回避向内看的生活，因为一般人总有种对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，我们留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。也许，在这个急功近利的世界，向内看被认为是一种怯懦和消极的行为，我们埋怨着过于繁忙的生活，但我们继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”。
相对于教育回归心灵深处的真谛，《现代汉语词典》中，“教育”被解释为“把知识或者技能传给人”，亦即“传道、授业、解惑”的白话文解释，这种解释是苍白的。教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练。
过去几十年的教育从未把孩子看作教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。因此，孩子无论何时何地都是“被教育”的对象，孩子在整个教育过程中，始终处于被动、消极的地位。毫不客气地说，如果他们的心灵没有被教育者感应到，一切的教育是没有用的，教育本真将离我们越来越远。