北京有fresh专柜吗:【宋代词人列传】—文天祥（转）

  文天祥（附邓剡、王清蕙）
 　　
　　文天祥（1236-1283），字履善，一字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宝祐四年（1256）进士。度宗朝，累迁直学士院，德祐初，除右丞相，兼枢密使，奉使元营，被拘留后逃脱，为南宋流亡政府的右丞相，兵败被执，囚禁燕京四年，不屈就义。能诗文，诗词多抒写其坚贞不屈之志，词集有《文山乐府》。
　　
　　【酹江月】
　　乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
　　风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。
　　横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
　　江流如此，方来还有英杰。
　　
　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
　　镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
　　去去龙沙，江山回首，一线青如发。
　　故人应念，杜鹃枝上残月。
　　
　　南宋一部历史，以亡国始，又以亡国终，其间百年偏安、无所进去的状态，令人扼腕愤懑。但就在这不思振作的百年之间，一首一尾，却出过一文一武两个民族英雄，足以辉映史册，名垂不朽，他们就是南宋之初的武穆王岳飞，与南宋亡国之际的信国公文天祥。岳飞以壮志难酬、含冤而死成为历史上千秋万古的遗憾，而文天祥却在大厦将倾、一木难支的时势下从容壮烈的就义，以生命书写了一阕浩然高亢的《正气歌》，成为我们这个民族的脊梁。
　　
　　现代似乎有一种新的潮流，喜欢用如今业已变迁的社会价值观，去给古人制订标准，说得不中听一点，就是以成败论是非的功利主义历史观。因为如今中国的各民族融合了，就不承认历史上民族之间也曾经有过敌对的关系，有过侵略与反侵略的斗争，就要将千百年来民族的脊梁、国家的良心，一变而从教科书中取消掉英雄的称号，转而为秦桧、洪承畴（或许以后还有汪精卫）之流翻案平反，试图捧他们进入神坛？历史的车轮的确是在滚滚前进，却并不是什么都会碾碎，也许总有一天，连今日的价值观在后代看来也会无足轻重，但不管怎样的事过境迁，我们却不能也不应该，对这些曾经以生命捍卫了民族尊严和个人操守的英雄，报以漠视和不屑。“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”人间总有这一种勃勃英灵之气，让人肃然起敬，轻亵不得，就算有一天国家会消亡，民族会无界限，世界会大同，但只要还需要保留人类的爱与信心、勇气，我们的教育里，就不应该取消“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这样掷地有声的光辉诗篇。
　　
　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句诗，是文天祥兵败被擒之后，元兵押他北上，途经零丁洋（今广东珠江口外）时所作，由宋降元的元方主将张弘范让他写信招降仍然在崖山坚持战斗的张世杰，文天祥不答，只是挥笔写下这首《过零丁洋》诗给他。张弘范知其意不可转，只得一笑置之不问。文天祥被押送元大都，同他一道被俘上路的还有同乡邓剡（1232-1303），字光荐，南宋景定三年（1262）进士，被俘时任流亡政府的礼部侍郎。邓剡既是文天祥的好友，也是坚定的抗元志士，一门十二口同时死于兵火，兵败被擒押送北上时，他因病留居在建康天庆观中，后来出家为道。邓剡留在建康养病的时候，与文天祥道别，写下了这样一首《酹江月》词：
　　
　　水天空阔，恨东风、不借世间英物。
　　蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
　　铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？
　　堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
　　
　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。
　　正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
　　睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
　　伴人无寐，秦淮应是孤月。
　　
　　这一首词也有人认为是文天祥所作的，明末与他们有同样遭遇的抗清英雄陈子龙评价道：“气冲牛斗，无一毫委靡之色。”虽然两人都到穷途末路，词中却仍存勃勃壮心，文天祥的和词，便是开头所引的那一首。“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”已经坚定了殉国的志向。最后一句以杜鹃为比，古蜀王杜宇失国之后，化为杜鹃飞回，悲啼泣血，声声叫道：“不如归去，不如归去！”文天祥写道：“从此别却江南路，化作啼鹃带血归。”（《金陵驿》）这也是他与邓剡分别之际写下的诗句，已明示即将一去不返，就像他的诗集以“臣心一片磁铁石，不指南方不肯休。”而命名为《指南录》一样，人虽北去，他的心念，他的忠魂毅魄，却永远萦绕着这一片故国土地。
　　邓剡以遁入道山表明绝不与新朝合作的态度，后来竟得了此终身。他的词与文天祥的词作常常混在一起分辨不清，除《酹江月》词之外，还有这首《南楼令》：
　　
　　雨过水明霞，潮回岸带沙。
　　叶声寒、飞透窗纱。
　　堪恨西风吹世换，更吹我、落天涯。
　　
　　寂寞古豪华，乌衣日又斜。
　　说兴亡、燕入谁家？
　　惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。
　　
　　《词苑丛谈》将该词归入文天祥的名下，说这是他被执北上时，路过信安，驿馆中人敬佩他是忠臣，供奉甚是丰盛，文天祥却彻夜难眠，题了这首词在壁间。词意较为低沉伤感，与前面豪壮悲慨的作品确实大不相同。但文天祥的性格，并非仅仅是一个忠臣烈士、道德楷模，在“忠肝如铁石”之下，照样也有着普通人的留恋与哀伤。
 　　《宋史》本传载文天祥“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”是个相貌气质均属第一等的美丈夫，他二十岁时就中了进士，理宗皇帝亲自拔取为第一，少年状元，鲜衣怒马，又兼家境宽裕，挥金如土，可谓人生得志之极。如果不是遇上末世，他完全可以春风得意过一生，在亡国前，他也的确一直放荡不羁，纵情声色。这样锦衣玉食的人物，按照常理，恐怕连从富贵到贫贱到苦头都很难吃得消，何况是主动的毁家纡难，起兵恢复，历尽千难万艰，最终付出生命的代价，为的只是“取义成仁”四个字？殉国若只是引刀成一快，尚不是最难，最难的是在慷慨捐躯之前，还要先经受被囚禁土室、受尽非人折磨的考验，文天祥在《正气歌》的诗序中记载他所受到的折磨：“余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣。”狭窄难以容身的囚室里，漏雨泥泞、烈日曝晒、暑热蒸郁，还有腐坏的食物、人体的腥臊、粪便的恶臭，以及死尸腐鼠的种种污秽难闻的气味，无时无刻不在折磨着曾经腰金衣紫、偎香拥艳的这位清贵文臣、状元宰相，他却始终保持着自己的那一份“正气”，心如铁石，誓不转移，即使知道只要自己一点头一松口，以前的富贵荣华立即就会回来，甚至有过之而无不及，他还是平静的向亲自劝降的元世祖忽必烈说道：“只求一死足矣。”当时人对他的高节无不景仰，元朝的臣子都为他作诗说：“当今不杀文丞相，君义臣忠两得之。”但文天祥的信念终究无可动摇，只求一死，也只有一死，才是对他最好的成全。文天祥就义之后，为他收敛遗体的人看见他衣带中有一段赞词，是他最后的遗言：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
　　
　　“惟其义尽，所以仁至。”他对自己的操守，有明知不可为而为之的坚持，但对别人的选择，亦有一种无奈的宽容与揶揄。《宋稗类钞》上记载他在临安将被攻陷之前的一段轶事：都城即将陷落，文天祥无力回天，向幕僚们叹息说：“事已至此，为之奈何？”幕僚说：“一团血！”文天祥问：“什么意思？”幕僚说：“丞相万一捐躯，我等皆请从死，一起为国殉难。”文天祥笑而不答，反问道：“你们听说过刘玉川的事吗？”于是讲了一个故事给大家听：
　　
　　刘玉川是个穷读书人，与一个妓女相好，两人情深意重，相约白头到老，妓女为了他辞去了所有的客人，一心守着刘玉川过日子。后来刘玉川终于在妓女的资助下中举得官，妓女想和他一道赴任，名正言顺的做夫人，刘玉川却已变了心，怕她给自己丢了颜面，于是欺骗她说：“朝廷有规定，不允许携带家眷上任。我怎么能一个人走呢？宁可和你死在一处罢！”于是准备了毒酒，以殉情为名要妓女先饮，妓女哭着喝了一半，留下另一半给他，刘玉川当然不肯跟着喝下。妓女就这么糊涂上当死去，刘玉川则心安理得的单身离开。
　　
　　文天祥讲了这个负心汉的故事后，笑着环视众幕僚说：“今日大家可不要学刘玉川啊！”众人听了都大笑。文天祥的话虽是玩笑，说话的时候，却估计是带有一丝辛酸的，在南宋尚未覆灭之时，他已经明白人心难齐，时势难挽，也明白自己的选择，是一条既艰苦又孤独的、甚至全无胜算的荆棘路，但他还是义无返顾的走下去。不是为赵宋王朝，而是为自己心目中所认同的国家，为自己甘愿以性命守护捍卫的信念。
 作者：雨后微香  　　临安陷落后，后院三宫妃嫔宫女均被元兵押解北上，有一位宋度宗的昭仪王清蕙，在路过汴京夷山驿（一说燕京驿）中，题了这样一首《满江红》词：
　　
　　太液芙蓉， 浑不似、旧时颜色。
　　曾记得，春风雨露， 玉楼金阙。
　　名播兰馨妃后里， 晕潮莲脸君王侧。
　　忽一声鼙鼓揭天来， 繁华歇。
　　
　　龙虎散，风云灭。
　　千古恨，凭谁说？
　　对山河百二， 泪盈襟血。
　　驿馆夜惊尘土梦， 宫车晓辗关山月。
　　问姮娥、于我肯从容， 同圆缺。
　　
　　这是亡国之后，无辜女性们承受着灾难所带来的沉重耻辱，发出的血泪哀歌，在当时中原各地引起了强烈的反响，传诵南北。文天祥见到此词末句云：“问姮娥、于我肯从容， 同圆缺。”却摇头叹息说：“惜哉！夫人于此少商量。”他认为王清蕙的词中流露出意欲妥协的软弱口吻，这在肝胆如铁的他不能苟同，于是他和了一首，坚定的说：“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。”表明自己对国家的忠贞之情，决无改移。和词之后，他意犹未尽，又代王清蕙作了一首《满江红》：
　　
　　试问琵琶，胡沙外、怎生风色？
　　最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。
　　王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。
　　听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。
　　
　　彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。
　　想男儿慷慨，嚼穿龈血。
　　回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。
　　算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
　　
　　“想男儿慷慨，嚼穿龈血。”用这样的标准去要求乱世深宫不能自主的弱女子，似乎有点苛责，文天祥自己，却是毫不含糊的履行了自己的誓言。但他也并非完全的责人从严，对旁人选择的道路，只要不是昧心无良，他也予以尊重理解。像王清蕙一样被掳北上，后来自请出家以保全自己的宫廷乐师汪元量，他在监狱里与之唱和，给予赞赏；他的弟弟文璧，“已作门户谋”，投降元朝为官，他也只是叹息：“弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。……三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。”虽然微有不满，却并不责难他没有同自己一起殉国尽节。但对于那些卖国求荣、献媚取宠的降臣，他则报以鄙夷和讽刺。临安初陷落时，他被拘元营，敌营在留远亭举行夜宴，降元的宋臣贾余庆、刘岜为了讨好元人，使尽浑身解数，甚至当众淫亵表演，不堪入目，文天祥看他们丑态百出，十分愤怒，当场口占二绝予以讽刺。后来他经过供奉唐代义守睢阳尽忠报国的张巡、许远的双忠庙，有感而发，题词《沁园春》：
　　
　　为子死孝，为臣死忠，死又何妨？
　　自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
　　骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。
　　後来者，无二公之操，百炼之钢。
　　
　　人生翕欻云亡，好烈烈轰轰做一场。
　　使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳？
　　古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
　　邮亭下，有奸雄过此，仔细思量！
　　
　　后人词话中评价说：这首词“盥漱读之，公之忠义刚正凛凛之气，流露于简端者，可耿日月、薄云霄，虽辞藻未免粗豪，然忠臣孝子之作，只可以气概论，未可以字句求也。”正是因为词全出于忠臣最真实的心声，不暇修饰辞句，也不屑修饰辞句。如果论艺术性文学性什么的，它不是精品，但直白的抒发，严正的要求，却足以使人的心灵得到净化。
　　
　　元世祖至元十九年（1282）十二月九日，文天祥被押赴大都柴市口，临刑前他问清哪边是南方，向南礼拜，整衣正容，说道：“我的事已毕了。”从容就义。当日大风扬沙，天地为之晦暗，恍如夜晚降临。传说此后一连数日天气都阴晦不明，连白天宫内外都需要秉烛燃矩而行，忽必烈怕是文天祥的英灵作祟，后悔杀害了他，于是封赠他为太保、中书平章事、庐陵郡公，设坛祭奠。丞相孛罗刚举行初奠礼，便见狂飚陡然卷地而起，飞沙滚石，不能睁眼。俄而将元朝封赠的牌位卷上半空，隐隐雷鸣响动，仿佛愤怒之声，天色更加昏暗。元朝君臣急忙将牌位改成：“前宋少保、右丞相、信国公。”狂风这才平息，云开雾散。文天祥就是到死，都以宋臣自居，这个近乎神话的传说，也许正是民心所向，所以编撰出这样的神迹聊以安慰、寄托景仰吧。
　　
　　文天祥的子女都在抗元战争中失踪死亡，婢妾四散，夫人欧阳氏也在他死前就自刎尽节，文天祥为她作了祭文哀悼，《宋史》则说文天祥死后由夫人殓葬，根据祭文来看，宋史记载有误，为文天祥收殓营葬的，其实是义士张毅夫。张毅夫是文天祥的旧友，当文天祥贵为南宋丞相时，曾再三请他出来作官，张毅夫都推辞不往，并不依附显贵的朋友。到了文天祥被捕北上，他却主动赶来会面，请求道：“今日丞相赴北，我当随行前往。”到了大都之后，张毅夫在文天祥的囚所附近住下，天天送饭，数年始终如一，并且偷偷做了一个木匣，文天祥就义之后，他便冒着风险私藏了他的头颅，并从宋方俘虏那里访求到欧阳夫人的遗体，与文天祥遗体一起火化殡葬。后来终于找到文家的后裔，指点他们正式安葬文天祥夫妇。《帝京景物略》则说是江南十义士将文天祥藁葬于都城小南门外五里道旁，到元大德年间，文天祥之弟文璧出继给文天祥名下的嗣子在大都顺城门访求到文天祥失散的旧婢绿荷，告知葬所，这才将文天祥夫妇归葬故乡庐陵。文天祥生前曾写诗给弟弟：“不知何日归兄骨？狐死犹应正首丘。”身后数十年，他总算完成了归正首丘的遗愿。
　　
　　《癸辛杂识》记载了文天祥身后的一件事：南宋灭亡很久之后，有人过河间府（今河北沧州地方），在道旁一个烧饼店里憩息，看见主人家的阁子里贴着条幅，却是文天祥亲笔书写的四首诗。这个人随口说道：“这字写得也好，用两贯钞换两幅给我怎么样？”主人笑道：“这是我的家传至宝，就算一锭钞（元代五十贯为一锭）一幅也不可能换！咱祖上也是大宋子民，流落在此，赵家三百年天下，只得这一个官人。文丞相生前路过这里，亲手写给我的诗，真是无价宝物，岂能轻易给别人呢！”朴直的言语，却说出当时人对文天祥发自内心的敬佩崇拜，纵使是已经改朝换代也不曾消弭。文天祥中举时，宋理宗说道：“天之祥，乃宋之瑞也。”于是亲自为他改字宋瑞。虽然这位“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”的状元丞相并没有使宋王朝遇难成祥，但他最后的坚持却弥足宝贵，不仅在大宋遗民心里，他代表了那一个王朝官员的良心，就是千百年之下，他也永远是整个民族的珍宝。  作者：溪语无言  ⊙当你把脚印留在我家园,你就走进了我的心田里，我会用感激的目光注视你，紧追寻着你离去的足迹，把幸福与快乐给你带去。五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙