中财网fancl美白丸多少钱:第五十一章 幽远而深厚的天地客观规律
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道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【译文】道路产生之，规律容纳之，万物成形之，形势成就之，所以万物没有不尊崇道路和重视规律的。道路之所以受尊崇，规律之所以得重视，是在于它们没有什么所谓的命运，而且常常是自然而然的。所以道路产生了，规律容纳了，生长了发育了，平均了厚重了，养育了倾覆了。生长而不占有，有所作为而不矜持，成长起来而不来主宰万物，这就称为幽远而深厚的天地客观规律。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，人们有着各自不同的生存道路和规律，因此就不存在什么所谓的命运问题。人类的出生入死，是宇宙之道路产生之，规律容纳之，因此万物成形之，形势成就之，而且常常是自然而然的。所以道路产生了，规律容纳了，生长了发育了，平均了厚重了，养育了倾覆了，等等，都是自然而然的。也就是说，宇宙——天和地有了自己的道路和规律后，人类和万物就自然而然地产生了，而且人类和万物也都依据宇宙的道路和规律有了自己各自不同的道路和规律。天和地生长了万物，发育了万物，平均了万物，厚重了万物，养育了万物，倾覆了万物和人类，所有这些都是自然而然的，没有谁在掌握和决定人们的命运和万物的命运。是人类自己和万物自己掌握和决定自己的命运。
天和地生育并养畜了人类和万物，生长而不占有，有所作为而不矜持，成长起来而不来主宰万物，这就称为幽远而深厚的天地客观规律。依照这个规律，人类和万物自己也应该生长而不占有，有所作为而不矜持，成长起来而不来主宰其它万物。这也就是三十八章所说的，“上德不德，是以有德”；宇宙有规律而不自以为有规律，所以才有规律之意。也就是说，宇宙运行的规律来源于宇宙自然的本性和本源，没有什么救世主在操纵着宇宙的运行规律，因此人类也应该效法宇宙的这个本性和本源，自立自强，不靠什么救世主，也不靠什么神仙皇帝，不自以为有规律，所以才能够有规律，人生的规律靠自己掌握。这其实就是老子自周文王之后又一次打破了自夏以后所产生的“天命论”和“宿命论”思想。可是我们现代人总想主宰其他人，总以为自己的思想、自己的社会体制是最好的，因此其他人应该听命于我。而普通老百姓在单位上，在家庭里也是这样，总想主宰他人，总以为自己的思想最正确，因此不断地“好为人师”，强迫别人听从自己。这难道不是违背了天地的道路和规律了吗？每个人都有自己的人生道路，都是自己走自己的人生道路，为什么非要强迫别人走你认为正确的道路呢？任何一个政府、宗教、党派、团体，或者任何一个家长，都只能宣扬自己的宗旨、政策，而不能主宰、强迫别的人。