as ssd bencnmark:耶稣所行的神迹之--1--13-医治十个痲疯病人

耶稣所行的神迹之-1-13-医治十个痲疯病人-(那九个在哪里呢？)

圣经经文:

路加福音17 章11~19节:

 17:11耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。17:12进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远地站着，17:13高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”17:14耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。17:15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与　神，17:16又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。17:17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？　17:18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”17:19就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

一．前言:

　　美国每年进入十一月，就称为感恩月，因为每年十一月第四个礼拜四就是感恩节。这是美国全国性的节日，是为了纪念昔年那班清教徒从英国乘坐五月花号大木船横渡大西洋来到北美定居，他们是为了逃避当时宗教方面的逼迫而离乡别井，漫游很长的航程才来到美国的新大陆（地点是在波士顿州内的一个小镇，那时是荒凉一片），经过了艰苦的经营，蒙神保守，土地有了出产，也能够安顿下来，于是向神发出感谢，以后演变成为每年都有的感恩节。感恩节顾名思义就是向神发出感恩，这天全国放假，一家大小围炉述说神一年来给予诸般的恩典而感恩。感恩也是圣经的教训，是合乎神心意的行动。
　　适逢感恩月，我们同来思想路加福音第十七章11至19节的经文，当中记载主耶稣医治了十个长大麻疯病人的神迹。这是路加福音独有的记载，兹分述于后。

二．十个长大麻疯的人代表全人类的光景:

　　跟据旧约圣经的事例，『长大痲疯』与背叛权柄和不听从命令有关(参民十二1~10；王下五19~14)，所以那十个长大痲疯的，乃是豫表悖逆的人，特别是指以色列人(罗十21)。在圣经里面，『大痲疯』豫表人污秽的罪：(1).它是从里面发出来的，表征罪是出于人的天性。(2).它是不易医治的，表征罪性难改。(3).它是容易传染的，表征罪具有传染性。(4).它会使人变作腥臭腐烂至死，表征罪的污秽可憎，结局悲惨可怕。十是完全的数目，十个长大麻疯的人就完完全全代表人类在神面前的光景，充满污秽罪恶，没有盼望，正如保罗所说：“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”（弗二：12）今天全人类的光景，就正如保罗所描述的了。

三．主耶稣专程前往医治他们:

　　“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远的站着。”（一七：11-12）按照圣经的地理，加利利在北，耶路撒冷在南，主耶稣要往耶路撒冷去，已经过了撒玛利亚，照理应该继续往南走才是，但祂却忽然转向北往加利利去，这就说明祂是专程前往，并不是顺道的。主耶稣的降生也是专程来的，并非偶然。神特意差遣爱子来到世间，为的就是要拯救我们这班罪人。

    我们人的肉体和天然本性，满了罪污，时常顶撞神，在神的眼中看，都是「长大痲疯的」。主耶稣就是来要医治人一切的病痛, 拯救我们这班愿意悔改归向真神的罪人。

四．十个大麻疯病人的祈求:

　　这十个人都知道自己长了麻疯是无可救药的，但却懂得到主面前来祈求才有希望，才能得医治。一个真心寻求主耶稣的人，应当面向祂，不可背向祂。我们罪人得医治的条件：(1)要认识自己的败坏无救；(2)向主承认自己的罪；(3)相信主有医治的能力；(4)求主耶稣。 「可怜我们罢，」这是谦卑悔改的呼求，忧伤痛悔的灵，神一定不轻看(诗五十一17)。今天人类全死在罪恶过犯中，醉生梦死，却仍沾沾自喜，狂妄骄傲，不肯谦卑到主前求洁净求医治求拯救，还不及那十个长了麻疯的人呢。

五．主答应了他们的祈求:

　　当他们向主高声说“耶稣，夫子，可怜我们吧”的时候，主看见就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了（一七：13-14），这表明主已经答应了他们的祈求。正如主自己曾应许过说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太七：7-8）主不计较他们的败坏，只看重他们的信心，结果医治好他们。

六．全部得洁净代表完全的医治:

　　「他们去的时候就洁净了，」『去』字表示他们是因信而听从主耶稣的话(参19节)，故此得了洁净。可贵的是他们连问也不问一声，立刻就遵照主吩咐去见祭司。

真实的信心是要有主的话语作根据的；信心必要建立在主的话语上，否则就会成为迷信。信心的道路是要走出来的──乃是边走边信，边信边经历。

     主完全的医治，祂对人类的拯救和救恩也是这样的完全和彻底，没有漏掉一 。

七．忘恩负义:

　　十个全部得医治，但只有一个人回来感谢耶稣，将荣耀归给神。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”（一七：17-18）耶稣叹息人的忘恩何其早，刚才高声叫医治，一旦得痊愈，就忘恩起来。 「那九个在那里呢？」主这话表示祂盼望所有得祂医治、蒙祂恩典的人，都能常回到祂面前，记念祂、感谢祂、赞美祂。感恩的只有十分之一这是信徒在日常生活中最常见的毛病，就是蒙恩而不知感恩。也许惊见自己得洁净，高兴起来急回家报喜，便忘了向施恩的主道谢。有位牧师说他的教会星期三晚上的祈祷会，有时会有一些从来不出席的人忽然出现，原来他遭遇难处，要来代祷，众人便为他迫切代求；之后又不见其影踪，原来他的问题解决了。

八．恩上加恩:

　　九个人只求得医治，所以在得医之后，就弃主于不顾了；这惟一的一个却宝贵主自己，所以在得医之后，还要来寻求主自己。信徒必须先从自己的宝座上下来，带着谦卑的心来到主面前(「俯伏在耶稣脚前」)，才能经历主的权能。感恩是得恩的秘诀；感恩越多，得恩也越多。这个懂得回来感恩的，是个撒玛利亚人，主对他说：“起来，走吧，你的信救了你了。”（一七：19）这是恩上加恩，那九个不过是肉体得医治，而这个人却是双重蒙恩，身体和灵魂都得拯救，是恩上加恩的人。我们若要恩上加恩，就得常常感恩

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )