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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 14:35:02
历史与人生修养的感悟
在现实的人生中，只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者，便是凡夫。
在现实的人生中，如不为自己一身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国，谋天下者，便是圣人。
我们经历了多年的离乱人生——国家、社会、天下大事。经过了那么大的变乱——国家社会安定了，人民富裕了，才有和谐的新局面。我们每个人都享受了真、善、美的人生，这是我们社会主义民主。
相传故人有一句精彩的话。就是子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。
就是子贡问孔子，人生修养的道理能否用一句话来慨括！为了处世的道理不要说得那样多，只要有一个重点，终身都可以照此日标去做的。孔子讲出这个恕道。后人提到孔子教学的精神，每每说儒家忠恕之道。后人研究它所包括的内容，恕道就是推已及人，替自己想也替人家想。拿今天的话来说，就是要对任何事物要客观，想到我需要的，他也是要的。有人对一件事情的处理，常会有些人不痛快、不满意的地方。说老实话，假如是自己去处理，不见得比对方好，问题在于我们人类的心理，有一个自然的要求，都是要求别人能够很圆满；要求朋友、部下和领导，都有希望他没有缺点，样样都好。再从心理学上研究，这样希望别人好，是绝对的自私，因为所要求对方的圆满无缺点，是以自己的看法和需要为基础。我认为对方的不对之处，实际上只是因为违反了我看法，根据自己的需要或行为产生的观念，才会觉得对方是不对的。社会上都是如此要求别人，尤其是领导干部和基层当中更严重。
恕道对子贡来说，尤其重要。因为才华很高，孔门弟子中，子贡在事功上的表现，不但生意做得好，是工商业的巨子，也在外交、政汉方面也是杰出之才。才高的人，很容易犯不能饶恕别人的毛病，看到别人的错误会难以容忍。所以孔子对子贡讲这个话，更有深切的意义。他答复子贡说，有一句话可以终身行之而有益，但很难做到的，就是“恕”。“已所不欲，勿施于人。”这是恕道的注解。
清代才子袁枚有个故事，他二三十岁就名满天下，出来作县长，赶任之前，去
我们这些读了几年书，走上社会的人，来研究自己的人生，我认为“已所不欲，勿施于人”这八个字做不到，随时随地我们会犯违背这八个字的错误。尤其在现代社会生活中，可以看到很多事情，前几天有个大学生对我说，他才买来的几本书，都被“摸”跑了。事实上自己根本不在乎这些书，可是就喜欢把别人的“摸”来，“摸”到了心时感到痛快。这种行为说他是“偷”吗？不见得这么严重。还有个学生的枕巾在外面晒不见了，有人主被偷，我说就算了，一定是被“摸”走或者掉了，说他有意偷的吗？他没这个意思。年轻人有这种心理，摸来摸去很好玩，很有味道，还在那里称英雄。这是小事，不能做到“已所不欲，勿施于人。”对于大的事情，做到的我所不要、所不愿，承受的事情也不能让别人承受，这个人不是人，是圣人。太难了！可是作人的存心，必须要向这个方向修养。能不能做到，另当别论了。
这个八个字的修养，要做到很难很难，“已所不欲，勿施于人。”同时也就是“已所欲，施于人。”后来佛家思想传到中国，翻译为“布施。”施字上加一“布”字，就是普遍的意思，佛家的布施和儒家这个恕道思想一样，所谓慈悲为本，方便为门，就是布施的精神。人生两样难舍，一是财，一是命。只是有利于人世，把自己的生命财产，都是施出来，就是施。这太难了，虽然做不到，也应心向往之。