中财网dropbox国内怎么用:“反面教员”梁漱溟一生思考中国去处
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 08:15:11
2011年12月03日 12:06:44
来源： 大众日报
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随着人们对于过去时代知识分子认识的提高，梁漱溟先生的大名越来越如雷贯耳。然而，梁漱溟在普通人心中的知名度则更有另一层原因，他曾经做过“反面教员”。若读了汪东林先生著的《“反面教员”梁漱溟》一书，则会了解梁漱溟先生思想根源，以及他生活中一些鲜为人知的故事。
作者汪东林在1962年就结识了梁漱溟，曾在他身边工作了二十多年，先后撰写了很多关于梁漱溟的书籍。本书就是《1949年后的梁漱溟》一书的增订版。
梁漱溟成为“反面教员”是共和国历史上一个很重大的公案。在1953年9月，梁漱溟在中央政府委员会扩大会议期间，当面与毛泽东主席就一些农民问题因意见不同而发生了争论，甚至在会场上吵了起来。梁漱溟由此被轰下了讲台。在此后，毛泽东仍旧让他来当全国政协委员，还充当“活教材”的作用，由此，梁漱溟“反面教员”的称号不胫而走，这个称号使得他受到了长达三十年的批判。但正是这位“反面教员”的思想，给后人上了一堂重要的公开课，并且至今仍值得我们反思。
其实，人们很容易忽略的一个细节问题是，梁漱溟与毛泽东同庚。早在“五四运动”还没有发生的时候，梁漱溟的哥哥梁焕奎和在北京大学教书的杨昌济先生是好友，梁漱溟也经常向杨昌济请教问题。1916年，梁漱溟见了蔡元培，申请想去北大深造，结果蔡元培执意聘请他在北大教授印度哲学，于是他又和杨昌济成了同事，并经常到杨昌济家中去，而每次给他开门的人就是后来杨昌济的女婿毛泽东。当他们在延安相见后，回想起二十年前的往事，十分亲近。很快，梁漱溟就被毛泽东的个人魅力所折服了。于是，他也毫不隐藏地把自己的意见和盘托出。
梁漱溟的观念和毛泽东一直有着很大的分歧，他认为中国的地主阶级人数太少，地主和农民之间的差别并没有多大。正如“朝为田舍郎，暮登天子堂”这样的俗谚一样，人与人之间的贫富贵贱也不分明，应该顺应中国的传统，用“伦理本位”、“职业分途”的伦理观念来治国。而且在新中国初期的总路线问题上，当时中国过于重视工业建设，对农村民生问题关注得不够，这也是曾经创办乡村建设研究院，一贯以农村建设为己任的梁漱溟所不能接受的。再加上梁漱溟天生就是耿直加固执的性格，因此，他似乎命中注定就是位“反面教员”了。
在上世纪三十年代，他和毛泽东谁也没有说服谁；四十年代，他听从了毛泽东；到了五十年代，当他发现“左倾”之风愈盛时，他在会场上据理力争，但随即遭到批判。甚至到了“批林批孔”中，他不顾年过古稀，仍旧反对盲目批判孔子，并在大会上主动发言，在批斗大会中间还坚持打太极拳锻炼身体，甘愿继续在做他的“反面教员”，足见他对于真理的执着了。
梁漱溟和毛泽东观念固然向左，但他对毛泽东始终是敬重的。他认为“毛泽东不是一个，而是变化中的许多个”，每一个都不能轻易地评论。而在他自己漫长的一生中，他一直在思考“中国应该向何处去”、“中国农村应该如何建设”等问题，并且始终都坚持着儒家的观念，正如他坚持一生茹素一样，也坚持把这个不合时宜的“反面教员”做到了底。（侯磊）
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随着人们对于过去时代知识分子认识的提高，梁漱溟先生的大名越来越如雷贯耳。然而，梁漱溟在普通人心中的知名度则更有另一层原因，他曾经做过“反面教员”。若读了汪东林先生著的《“反面教员”梁漱溟》一书，则会了解梁漱溟先生思想根源，以及他生活中一些鲜为人知的故事。
作者汪东林在1962年就结识了梁漱溟，曾在他身边工作了二十多年，先后撰写了很多关于梁漱溟的书籍。本书就是《1949年后的梁漱溟》一书的增订版。
梁漱溟成为“反面教员”是共和国历史上一个很重大的公案。在1953年9月，梁漱溟在中央政府委员会扩大会议期间，当面与毛泽东主席就一些农民问题因意见不同而发生了争论，甚至在会场上吵了起来。梁漱溟由此被轰下了讲台。在此后，毛泽东仍旧让他来当全国政协委员，还充当“活教材”的作用，由此，梁漱溟“反面教员”的称号不胫而走，这个称号使得他受到了长达三十年的批判。但正是这位“反面教员”的思想，给后人上了一堂重要的公开课，并且至今仍值得我们反思。
其实，人们很容易忽略的一个细节问题是，梁漱溟与毛泽东同庚。早在“五四运动”还没有发生的时候，梁漱溟的哥哥梁焕奎和在北京大学教书的杨昌济先生是好友，梁漱溟也经常向杨昌济请教问题。1916年，梁漱溟见了蔡元培，申请想去北大深造，结果蔡元培执意聘请他在北大教授印度哲学，于是他又和杨昌济成了同事，并经常到杨昌济家中去，而每次给他开门的人就是后来杨昌济的女婿毛泽东。当他们在延安相见后，回想起二十年前的往事，十分亲近。很快，梁漱溟就被毛泽东的个人魅力所折服了。于是，他也毫不隐藏地把自己的意见和盘托出。
梁漱溟的观念和毛泽东一直有着很大的分歧，他认为中国的地主阶级人数太少，地主和农民之间的差别并没有多大。正如“朝为田舍郎，暮登天子堂”这样的俗谚一样，人与人之间的贫富贵贱也不分明，应该顺应中国的传统，用“伦理本位”、“职业分途”的伦理观念来治国。而且在新中国初期的总路线问题上，当时中国过于重视工业建设，对农村民生问题关注得不够，这也是曾经创办乡村建设研究院，一贯以农村建设为己任的梁漱溟所不能接受的。再加上梁漱溟天生就是耿直加固执的性格，因此，他似乎命中注定就是位“反面教员”了。
在上世纪三十年代，他和毛泽东谁也没有说服谁；四十年代，他听从了毛泽东；到了五十年代，当他发现“左倾”之风愈盛时，他在会场上据理力争，但随即遭到批判。甚至到了“批林批孔”中，他不顾年过古稀，仍旧反对盲目批判孔子，并在大会上主动发言，在批斗大会中间还坚持打太极拳锻炼身体，甘愿继续在做他的“反面教员”，足见他对于真理的执着了。
梁漱溟和毛泽东观念固然向左，但他对毛泽东始终是敬重的。他认为“毛泽东不是一个，而是变化中的许多个”，每一个都不能轻易地评论。而在他自己漫长的一生中，他一直在思考“中国应该向何处去”、“中国农村应该如何建设”等问题，并且始终都坚持着儒家的观念，正如他坚持一生茹素一样，也坚持把这个不合时宜的“反面教员”做到了底。（侯磊）
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思考？？？？？？？？？？？？
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关于鲁迅作品对中国的影响和发展暨中国现在作品的思考？
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谁来帮我思考思考！！！！！！！！！！
进来思考思考
想一想,思考思考!!
请仔细思考回答发扬道教对于现阶段中国的作用。
从前几年的“郎顾之争”到现在的“理性思考中国改革”，
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