qq群是怎么赚钱的:054诗篇第五十四篇-“应付危难之正确态度 ”的诗篇

054诗篇第五十四篇-“应付危难之正确态度 ”的诗篇

诗篇第五十四篇

54:1 神啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。 54:2 神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。 54:3 因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命。他们眼中没有　神。〔细拉〕 54:4 神是帮助我的，是扶持我命的。 54:5 他要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们。 54:6 我要把甘心祭献给你；耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。 54:7 他从一切的急难中把我救出来，我的眼睛也看见了我仇敌遭报。〔戴维的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。〕

小引:

    本篇是戴维从本身经历中所写的。当他躲避扫罗的时候，藏在西弗旷野的树林里，西弗人去告诉扫罗。正受这陷害的时候，戴维向神呼求，心中便得了大安慰。义人难免遭遇同样的事，但他们今日可以呼求戴维的神，他还是照样的要搭救凡信靠他的人。西弗这地方在希伯伦的东南，约四十五里的路程。

第五十四篇（应付危难之正确态度 ）

（不义自毙）

(一)、题目：向神求扶助

(二)、作者：戴维（塞缪尔上廿三章四至五节，十九至廿四节，廿六章一至四节）

(三)、大纲：

1、求神说明（一至三节）           2、神必报应仇敌（四至七节）

(四)、中心节：四节      神是帮助我的，是扶持我命的。

一. 应付危难之正确态度（五十四1～7）:

　　本篇诗可算是一个被赶逐落难的人之吶喊。戴维在扫罗的不断追杀下逃到西弗旷野树林里的山寨中，满以为可以得到西弗人的保护，怎知西弗人为了讨好扫罗而通风报讯，结果戴维的避难所却成了一个陷阱网罗。戴维在此孤立无援的景况下，只有坚心仰望神，向祂祈祷。

　  ．戴维在危难之中，

──他不为自己伸冤，乃是将一切交托予神，等候神自己显明祂的公义（1）。

　  ．戴维一开始就抓紧神，

──拿神的真实可靠来提醒自己。「的名」代表了神的品格；「的大能」则代表神所显示的一切真相。我们遇难时应先想到神的应许，然后才去应付我们的困难，而不是在遇困难时惊慌失措，东奔西跑地去找别人的帮助，当别人拒绝时，才逼不得已来到主面前求助。

祈祷:

  　神啊，愿我从此不是先倚靠别人，乃是倚靠神，亦不是先仗赖自己的方法，而乃仗赖神的应许。──《新旧约辅读》

二.详解:

    第一节“神阿，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。”

──神各样的名称都是表白他的神性和权力的。他的大能和名号都是互相符合。凡认识神的人都在他们生活中证实了神的名号的意义。所以当他们感谢神的时候，就大声放胆的称颂他的名。神乃是伸冤的神。他凭公义行事，所以凡将自己苦闷交托神的人，必蒙他以公义为他伸冤。

    第二节“神阿，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。” ──神既仍旧侧耳听他儿女的呼求，他们必不至羞愧。其它一切的计划虽可以全都失败，但祷告却必叫他得胜而有余（以弗所书六章十八节；腓立比书四章六节）。

    第三节“因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。”

──攻击戴维的人不能算是神家中的人，否则他们不会如此行。“强暴人”实在是可怕的，但戴维却有了可靠藏身之处，这正是所罗门所说的：“耶和华的名，是坚固台；义人奔入，便得安稳”（箴言十八章十节）。强暴人眼中既然没有神，也就不知道什么是义人的避难所。义人被恨，是因为他们有神、倚靠神。既然如此，他们在患难中向神呼求也就有归依了。诗人以神的立场来看仇敌。这正是乔舒亚和迦勒看迦南人的方法。他们断定说：“我们足能得胜。”结果他们果然得胜进了迦南。至于那十位只看仇敌没有看神的探子，却不能进到应许之地。本篇第一段到此为止。诗人在这里注“细拉”两字，就是休息的意思。当古时的人唱诗，唱到这里的时候，便停一停。

    第四节“神是帮助我的，是扶持我命的。”

──英文圣经中在这节的开头有Behold这个字。诗人看完了仇敌之后，就注目于神了。这样得转危为安，实在值得注意，这乃是以信心仰望可靠的神。有了神的帮助，就不怕仇敌多少，或何等的凶猛。心都感觉有神同在，就不怕任何仇敌了。信徒们有圣灵作保惠师来扶持，还怕什么呢？这正是主耶稣所说的：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约翰十四章十六节）。五旬节之后，使徒“都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”他们不再怕那些逼迫他们的人了。

    第五节“他要报应我仇敌所行的恶；求你凭你的诚实灭绝他们。”

──诗人学会了让神替他伸冤，因为他是按公义行事的神（罗马十二章十九节）。这些仇敌并不是戴维私人的仇敌。戴维因为是神的受膏者，他为神作战的缘故，才引起仇敌的恨恶。他们既然恨恶属神的人，所以理当被神灭绝。“恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间”（诗篇九篇十七节）。

    第六节“我要把甘心祭献给你；耶和华阿，我要称赞你的名；这名本为美好。”

──神所要的就是“乐意的灵”（诗篇五十一篇十二节）。每逢圣灵大大做工的时候，信徒就慷慨献身献金，这是圣灵的工作。肉体是吝啬的，是爱自己的。只有圣灵能打开人的心，叫人将自己的一切甘心献给神。最快乐的人，就是那献上一切的人。因为哥林多后书九章七节说：“捐得乐意的人，是神所喜爱的。”

    第七节“他从一切的急难中，把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”

──这真是得胜的凯歌。若没有争战就没有得胜，且神所赐的得胜是完全的得胜。仇敌得了他的报应。信徒脱离了“一切的急难。”

三.对个人的教训:

神既有“大能”，就必能为我伸冤（一节）。

你能说：“神是说明我的”么？（四节）。

神的帮助就是扶持（罗马书八章廿六节）。

我们一切的崇拜都当是甘心的（六节）。

若没有急难，就没有拯救（七节）。

四、讲道的材料：

二节——神既有耳垂听祷告，信徒不必惊慌。

三节——戴维感觉仇恨的根源就是心中没有神。

“外人”——撒上廿三章五、六节

“细拉”——好像说：‘不必再多谈这些了。’德文、英文都加“看哪”二字。

           （注：“细拉”相当于休止符，唱诗篇至此处，需停顿一下。）

四节——现在不再看人，只要眼目向神，心中就得安慰。

六节——“把甘心祭献给你”，德文可作“喜乐祭”。

── 包忠杰《诗篇批注》

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )