淘宝客广告语:百年枪声里的中国密码

潘采夫 @ 2010/12/23 8:17 

      （这个是给环球银幕滴，不许转，抄袭了自己两段。）

 
   记得当年《太阳照常升起》上映的时候，一群老男人看过电影后在酒桌齐声放歌，“美丽的梭罗河，我为你歌唱，你的悠久历史…….”那是看着《红高粱》长大的一代，如今已成了老男人。电影看不懂？没关系，那也喜欢。
   那些人不是我，我坐在影院里，对着上吊的黄秋生、风骚的陈冲以及大块大块的云朵发愣，有些悻悻，有些怏怏，那是一种智商被击败的沮丧。倒是通过审查了，可是你要拍给谁看呢？难道像司汤达的那样，说自己的作品将被五十年后的人们理解。
   在一部片子被审查机构拿下，一部片子被观众拒绝之后，我以为姜文应该颓了，谁还敢找他投资呢？但我严重低估了一颗纯爷们的心，尽管被实施了阉割礼，他的荷尔蒙仍然关不上水龙头。《让子弹飞》不是姜文最好的作品，但他有“阳光灿烂”的娱乐，有“鬼子”的深刻，有“太阳”的隐喻，而且最让我吃惊的是，他通过审查了，上映了，还能成为今年的票房之王。真的站着把钱挣了。
     从影院出来，我就写下自绝后路的评价，“个人偏见，《让子弹飞》是三十年来中国大陆最好的片子，一部超牛的娱乐片，更是一部杰出的政治寓言片。”在朋友提醒之后，我不情愿地修正自己：仅次于《鬼子来了》。编剧陆天明更狠，这位老先生也豁出去了：“在一部带有寓言性的喜剧片中，他在探索中国人的本性，千百年的社会扭曲造成的某种劣根性，而且确实是用电影的方式在探索。仅就这一点，我认为，他已经超越了当代电影所有曾达到的成就。”
    由于读到这篇文章的时候，您应该早已经看过这片子，所以就不在剧情方面赘述，反正嗨不嗨自己知道，密雨惊风的节奏，笑点频出的台词，让我想起了《疯狂的石头》。我想说一下人们对姜文的几个误解，这属于非娱乐那部分的。
    在对这部片子的批评意见中，拿姜文崇拜毛泽东说事的最为集中，而且不负责任地称姜文为“毛粉”。那是乌有之乡，不是姜文，不分青红皂白就扣帽子才是典型的毛粉打法。 
    就我的观察，姜文确实崇拜毛泽东，认同精英治国，但他并不会因崇拜谁就把自己变成脑残，他对历史，对革命，对起义，对民众，都有着清醒而深刻的认识。在中国导演里面，姜文对国民性的解读和批判无人能出其右，《鬼子来了》证明了姜文对历史下了苦功夫。在《子弹飞里》，姜文描述了发动民众造反的过程，其中不乏“枪在手，跟我走”、“谁赢了他们跟谁”、斩首替身黄四郎等寓意明显的段落，但这并不能代表姜文的认同，他只是剧透了，他揭穿了造反的密码，解构了中国百年革命的套路。影片里他对民众的势利，对发动民众的技术，都带着沉重的嘲讽与叹息，那些拿“毛粉”砸他的人“毛者见毛”了。
     还有一种观点，学者郝建说，杀掉无辜替身黄四郎那一笔，使导演犯了讲故事的天条，本来还以为张牧之是匡扶正义的牛仔，鹅城就要走向共和，谁知道还是在高粱地里行走的法西斯。我理解郝建的意思，但他有点一厢情愿了，不由分说把《让子弹飞》装进了西部英雄片的套子，并用那个标准去对批评“子弹”。郝建低估了姜文的雄心，因为这不是一个英雄片。 
     在我看来，姜文无意于塑造英雄，连他自己扮演的张麻子，都是他解构的对象。在张麻子身上，姜文确实倾注了轻度的自恋和感伤，但他更把张麻子当成了一个“匪”，他的目的，是高度抽象出中国的“官——霸——匪——民”四者的关系，讲一出中国式造反的故事，提炼出中国文化里千年不变的定律。所以，他不会去美化张麻子破坏整个影片的建构。美化自己，那不是一个电影“枭雄”的追求。 他要表现的是中国的百年孤独。
    《鬼子来了》最后一个镜头，姜文被鬼子砍了头，他的脑袋在地上朝天仰望，竟然嘴角浮起一丝微笑，留给那个世界最后的嘲讽。
    在姜文的身上，有着原始的生命力，真气鼓荡，元气不竭，戴着枷锁与镣铐中奔突，如被囚在西湖之底的任我行，隔着铁窗你仍能感到他身上巨大的力量。他有生猛不羁的原创力，这是艺术家身上最稀缺的东西，俗人如我完全不知道他姜文会为这个世界创造出什么，这是我对他始终抱有崇敬的原因。
     你完全可以说我过度阐释，但这就是我从影片里看到的东西，它带给了我巨大的欢乐，也有内心的思索。思想学者熊培云比我更乐观主义，他这样为《让子弹飞》欢呼，“我为之欣喜万分，这不只是一部电影，更是我们的时代寓言。那个曾经不可一世的铜墙铁壁如今已经千疮百孔，只需要一点点耐心，让子弹再飞一会儿。相信中国有未来，相信我们每天的努力终有报偿，相信我们的生活要比我们想象的自由。”

    潘采夫