中财网霞理沙作品链接:系统养生视域内的道家养生：杨朱养生智慧杂谈（1）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 03:39:11
系统养生视域内的道家养生：杨朱养生智慧杂谈（1）
蒋成博
在中国历史上，诞生了一位极其特殊的历史文化名人，他的特殊，不在于他本人的相貌、出身和名声，而在于他那举世无双，且很有争议的独特言论与思想。这位独一无二的历史人物，非杨朱莫属。
不过，杨朱的名声，与他的名言“一毛不拔”相比，影响力相差十万八千里。“一毛不拔”可谓家喻户晓，妇孺皆知，几乎成为自私自利、个人主义和吝啬鬼的代名词。可惜的是，绝大多数人并不知道“一毛不拔”原话的全貌及真实内涵，更不知道，正是因为孟子等人对杨朱“拔一毛利天下而不为”名言的严重误解，才有了这句成语的。本着实事求是的态度，本篇将从历史的角度为杨朱正名，以正本清源，还杨朱原话之本义。
杨朱，生卒不详，先秦哲学家，战国时期魏国（今河南开封市）人，字子居。据历史记载，他大约是墨子和庄孟之间的道家。我们知道，庄子和孟子大约生活在同一时代，而且，庄子出生年代稍早于孟子，因此，杨朱当生活于墨子与庄孟之间。
在战国时代，杨朱的言论与思想，向上继承老子而发挥至极，往下影响庄子而超凡脱俗，堪与儒、墨两家抗衡。他反对儒墨，尤其反对墨子的“兼爱”，在当时独树一帜，成为名噪一时的显学，从而使他在中国文化史上，尤其是道家文化发展史上占有举足轻重的地位。
可惜的是，杨朱本人没有著述流传于世，其言论与思想主要散见于《庄子》、《孟子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《韩非子》及《列子》等先秦文献。
近代，冯友兰先生把杨朱的言论与思想归纳为两点：其一是“人人为己”；其二是“轻物重生”。这两点确实是杨朱思想的一个组成部分，但是并不代表杨朱思想的全貌，更非其思想的本义。
笔者以为，将杨朱的言论与思想内涵归纳总结为“贵己-为我”、“乐生-重生”、“全生-全真”三个部分更为符合杨朱思想的原貌和本义，下面我们在阐述杨朱思想原貌和本义的同时，就其中蕴含的养生智慧做一分析讨论，以飨读者。
2011年8月28日