邀请加盟商的广告语:主耶稣讲的比喻-08-寶貝藏在地里的比喻

主耶稣讲的比喻-08-宝贝藏在地里的比喻

圣经经文:

太一三章44节：

天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。

前言:

     天国七个比喻分两组，前四个比喻为第一组，是对单凭眼见，用理性的态度看天国的人讲的，这些人仅仅对天国的事有兴趣，但却不是属于天国里面的人。后三个比喻为第二组，这时候主耶稣「离开了众人，进了房子，祂的门徒进前来」，我们注意作者马太在此对听众刻意的区隔，暗示唯有愿凭信心接受道理的人，主才向他们讲说更深一层的道理。

一．问题1:藏起来?变卖一切所有的买这块地?

　　 宝贝藏在地里的比喻。这个比喻是记载在马太福音13章44节，让我们一起来读一遍：

天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。

当大家读了这个比喻之后，会不会觉得很奇怪呢？这个人发现了藏在地里的宝贝，为什么不索性拿了就走呢？为什么又要把它藏起来呢？这可能就是我们中国人的习惯，在什么地方看到宝贝，我们拿了就走，哪里还会去变卖一切来买它呢？反正是自己遇到的，也没有其它人看见。所以这个比喻也挺奇怪的，到底这个比喻想说什么呢？

     这里说到的宝贝，其实就是指宝藏的意思。为什么有些人会把这些宝物藏在地里呢？因为在当时的时代是没有保险箱的，人们只好把贵重的物品藏在一个瓦器里，把它封好之后，然后就在地里挖一个洞，将它埋起来，这就是最安全的方法了。这就是主耶稣的年代的那些犹太人收藏自己宝藏的方法，因为当时放在房子里是不安全的，因为当时的窗户和门都不像我们今天那么的保险。

为什么这个比喻里说到的这个宝藏，会被人家意外的发现了呢？很明显地，有时候这些宝藏埋在地里一段时间之后，这个宝物的主人可能意外身亡了，没有办法将这个宝贝传给他的后代。结果呢，这个宝贝就一直地埋在地里，直到给别人无意中发现了。所以，这就是这个宝藏埋在地里给人家发现的原因。

     你可能会问：那么，为什么这个人又要这么麻烦，要买下这块地，才可以把宝贝挖掘出来呢？因为这是当时巴勒斯坦法律上的问题，因为那块地不是属于发现宝贝的那个人的，那块田地是属于别人的，所以即使你发现了宝贝，你也不能够这样随意地就挖掘。即使在今天，这个法律还是一样的，你总不能够随意跑到别人的后院去挖掘别人的宝藏吧？所以这个人必须先把整块地买下来，当这块地已经合法地归到他的名下之后，他喜欢怎么样挖掘，就没有人能够管了。但是，如果这块还是属于别人的，而你却跑到别人的地里去挖掘宝藏，那么这就是违法了。所以，当你明白这些背景之后，你就不会觉得奇怪了，为什么这个人发现了宝藏，他不马上拿了就走，反而要想办法把这块地先买下来。这个原因，现在就显而易见了。

二．问题2:比喻的含义?

　　让我们讨论一下这个比喻的含义。这个比喻基本上有两种的解释。第一个解释就是，这个宝贝是代表了主耶稣，而寻找到宝贝的人是代表了我们。当我们发现了这个宝贝，就是主耶稣之后，我们就去变卖一切，好让我们能够得到主耶稣。表面上看来，这样的解释好像也能够解得通。另外一种解释就是，这里的宝贝指的是世人，而寻找到宝贝的人就是主耶稣。这就象征着主耶稣必须变卖一切，牺牲自己，然后才能够从世界中买赎我们。

     这两种的解释听起来都挺合理的，但不可能两个都对。究竟哪一个解释才是对呢？比喻里有一条很重要的线索，这线索是什么呢？就是“地”这个字。请留意“地”这个字。这里说到的“地”是指什么呢？这个地其实就是指田地。那么田地又是代表什么呢？我们在马太福音13章38节可以看到，田地是代表了世界。让我们一起来看马太福音13章38节：

     田地就是世界。在这里，主耶稣已经向我们解释了，田地就是代表了世界。让我们跟着这条线索，来看一看这第一个解释是否能够解得通。如果宝贝指的是主耶稣，就是说，主耶稣是被埋藏在世界中。但是主耶稣是否是埋藏在世界中，或者隐藏在世界中呢？在约翰福音9章5节，主耶稣告诉我们说，他是世上的光。光是用来照耀世界的，而不是被隐藏在世界中的。

     第二个问题是，比喻里还说到，当人发现了这宝贝，就把它藏了起来。如果说宝贝就是主耶稣，人是指我们，就是说，当我们遇见了主，我们便把主耶稣收藏起来，这样的说法，好像不太符合圣经的教导吧？圣经是要我们去传扬主耶稣，而不是把他收藏起来。所以，即使这第二点，也好像是说不通的。

     第三个问题是，比喻里说到，那个人去变卖他的一切去买了那块地，买下那地的目的，很明显，是为了要得到那宝贝。如果宝贝是指主耶稣，人是指我们，那么，为了要得着主耶稣，我们便得先把这个田地买下来。刚才我们看到，田地是指世界，那么买下田地，就是指买下这整个世界。但是，从圣经的教导来说，我们得着主耶稣，不是靠买下这个世界，相反地，是要撇下这个世界。

     所以从这几点来看，第一种解说，是有很多地方解不通这个比喻的。第二种解释说，宝贝指的是世人，人是指主耶稣，而主耶稣就得变卖一切，就是要牺牲自己，然后才能够从世界中买赎我们。其实，这个解释听起来是很符合圣经的，因为主耶稣确实买下了这个世界，好让他能够慢慢地把这些宝贝，就是把我们挖掘出来，来拯救世上的人。这其实就是这个比喻的含义。

三．人遇见了，就把它藏起来:

     为甚么遇见宝贝不把它挖出来，却又把它藏起来呢？

     这是整个比喻当中最为奥秘的一部份，宝贝原来是埋在地里的。宝贝，我们已经知道是指神国度的彰显与管理，人遇见又把它藏起来，指的是旧约时代，上帝拣选以色列人做祂的子民，可是以色列人却离弃神，去随从别神，敬拜偶像。因此北国以色列在主前七二二年亡国，南国犹大在主前五八六年亡国。神的百姓拒绝上帝的国度统治，所以，上帝就把宝贝向他们隐藏。

     这世界原来是为了彰显神的国度与祂的管理而创造的，但是神所创造的世界背叛了祂，伊甸园里面的那一条蛇，借着谎言和欺骗，诱惑世界背离神。撒旦在上帝（地主）所造的世界（田地、土地）撒下椑子，因此世界便不能按照田地的主人的心意结实。

     不但如此，那撒椑子的仇敌，成为世界的王，借着牠不法的运动，拦阻上帝在世界上彰显神的国度与祂的管理。因此，那一位撒好种的地主（上帝），便定下买地的计划，好让那原先就隐藏在世界里的祝福──在世界上彰显神的国度与祂的管理，可以实现。

四．我们就是主耶稣眼中要买赎的宝贝:

　  当我们看了这个比喻之后，我们都会觉得这个宝贝指的是主耶稣，因为我们觉得，人根本不可能是宝贝，因为我们觉得人都是充满了罪恶，非常的败坏，怎么可能是宝贝呢？我们从来不会看别人是宝贵的。但是，在神的眼中，他可就不是这样看人了，他的观点跟我们是很不一样的。圣经经常告诉我们，神看人为宝贝，好像金、银、珠宝，黄金、钻石、翡翠、玛瑙一样的宝贵。宝贝这个字的意思，就是包含着很有价值的意思。如果你拥有这些宝物，你会怎样看待这些东西呢？你当然会很紧张、很重视，很害怕会失掉它。同样地，神是很重视人、很紧张人的，看人好像宝贝一样。人在神的眼中是很有价值的。正因为这样，主耶稣才会用他自己的血来买赎我们。你看，他甚至愿意舍弃自己的生命，为了要救赎我们。可见，我们在他的心目中，在他的眼中，是何等的宝贵啊！让我们一起来 看诗篇第8篇4-5节：

     便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

     诗人在这里得到了一个启示，他突然间体会到，原来人在神的眼中，是这么的宝贝。虽然人只不过是出自尘土，但是神却为人预备了荣耀和冠冕。在神的心目中，人甚至比天使还要宝贵。你有没有想过，其实我们每一个，你和我，在神的眼中，都是非常的宝贵呢？不但如此，他还预备将荣耀和尊贵赐给我们作为冠冕。主耶稣对所有的人，不论你是富贵的、贫穷的，是男的、女的，有学问、或者是目不识丁的，不管你是干什么行业的，他也一样看你是很有价值、很宝贵的。

五．就欢欢喜喜的变卖一切所有的，买这块地:

　  这就是神差遣独生爱子耶稣基督为世人降生。主耶稣在世上传道的工作，对于主耶稣所讲天国的道理，有人接受，有人拒绝。

     接受的，耶稣就把天国的奥秘向他们解明（太13:10-11『门徒进前来问耶稣说，对众人讲话为甚么用比喻呢？耶稣回答说：天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道』）。

     至于不接受的，太13:13『看也看不见，听也听不见，也不明白』，这就是所谓地主把宝贝又藏起来。天国的主又把国度的门向他们关闭起来。当年代表以色列人的宗教领袖法利赛人公开拒绝主耶稣的道，因此主耶稣宣布耶路撒冷将遭毁灭，天国的门将暂时对以色列人关闭，而转向愿意接受福音的外邦人开启。

     弟兄姊妹，我们听见主的道，是不是感觉好像遇到宝贝一样，欢欢喜喜的带回去，还是让地的主人又把宝贝藏在地里？你仍是入宝山空手而回呢？

    在这一句话里，隐含了三个很重要的意思：

1 地主买下藏有宝藏的土地

    地主不仅要得到宝藏（彰显神的国度与祂的管理），祂更看重土地。我们务必记得，宝藏是在土地里面，象征上帝的掌权是对这个世界。若是世界没有先被赎回，上帝就不能够彰显祂的掌权与祂美好的管理。

     上帝如何获得土地呢？主说：就买了这块土地。

     我们千万不要以为“买”这个字所指的是一种交易的行为，因为上帝是创造世界的主，所以祂不需要向任何人买。

     有一些神学家说：上帝从撒旦的手中买回土地，借着耶稣基督的死，付赎价给撒旦。这是错误的，因为上帝从未承认撒旦对这个世界有所有权，牠只不过是偷取世界，诱骗世人以牠为神。事实上，主耶稣曾宣告，魔鬼在祂里面是毫无所有的。既是毫无所有，上帝就不需要付赎价给撒旦。 那么这里的“买”的意思是甚么呢？

     解经家摩根有很好的比喻，例如：有人被绑匪恐赫，要他做出不利自己国家的事，被绑架者宁死不从。后来，在事后叙述当时的心态时，他说：「我这么做是不愿意出卖自己的良心」。再如，在火灾中，为了抢救心爱的小猫，主人不惜生命的危险，闯入火中，事后回想说：「我为这只猫付出了很高的代价」。这两个例子所说的「出卖」或「付代价」都不是指一种交易行为，但同样都是指为了所爱的事物，经过挣扎、忍受痛苦的过程。

     神的爱子耶稣基督，也是经过十字架上的痛苦与死亡，把我们买赎归向祂。祂付代价是因为祂的爱，你也可以说是为了满足上帝公义的要求，但绝对不是付给撒旦赎价。正如彼前一:18-19所言『你们得赎???不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血』。主耶稣基督用祂的受难，救赎了世界。祂的死不是为某些个人，而是为全世界。正如使徒约翰所见证的：『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生』。

在比喻中，主耶稣叙述地主买地的两个情况：

　   2 地主变卖一切所有的买这块地

     有一些人解释这一段圣经，并没有抓到重点，甚至把它解释为「耶稣教导人，可以为达目的，不择手段」。因为比喻里面的那一人既然早已知道地里面有宝贝，却没有告诉地的主人，反却暗暗的盘算，先买掉那一块地，连带得到宝贝，这叫作诡诈。这样的解释是不正确的。

     地主变卖一切所有的，指的是上帝的独生子舍弃天上的宝座，存心谦卑道成肉身成为人。祂本是天地的主，万有的根本，有有都是本于祂、倚靠祂，也归于祂。但是，祂为了赎世人的罪，把一切的荣华尽都舍下，天上的君王，不但不是降生在皇宫里，却降生在客店的马房里。而且是在卑微的马槽里。

     祂不但降卑自己，在世传道三年半的时间，没有为自己行过任何一个神迹。传道之日，忍受成为人的一切试探，被罪人顶撞，被藐视，甚至最后被钉在十字架上。 主耶稣真是变卖一切所有的，为要拯救每一个世人的灵魂。正如保罗在林后8:9所说『祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足』。耶稣基督就是传道书9:15里面所提到的，那一位用智慧救了全城的人脱离仇敌的贫穷人，可是却城里却没有人纪念那穷人。他的智慧被藐视，他的话也无人听从。

     3 地主欢欢喜喜的变卖一切所有的买这块地

     耶稣基督不但为救赎世界而为变卖一切所有的，圣经说，祂变卖一切所以的，是欢欢喜喜的。希伯来书的作者向我们见证说：『祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架的苦难』。什么是希伯来书的作者所说的摆在前面的喜乐呢？就是因耶稣基督的死，可以使一切信他的人，不致灭亡，反的永生。这是摆在耶稣面前的喜乐。祂以世人的得救为可喜乐的。

     不但如此，耶稣也以祂的死，能使神对世界的管理与旨意可以实现而喜乐。祂曾说：我的神啊！我乐意照你的旨意行！

六．结语:

    主耶稣已经在两千年前降生，并且变卖一切所有的买赎了世界，只等人对祂的救恩有所响应。当今天我们预备庆祝耶稣基督降生的前夕，藏宝于田的比喻再度提醒我们，主为我们付出生命的代价，我们要如何回应祂的爱呢？

　　第一，我们要珍惜所得的救恩，救恩就好像圣物一样。耶稣曾说：不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏珍珠，回过头来咬你们。意思是说，我们要珍惜所得的救恩，并且要有所改变，若不改变，我们就会像犬类一样不懂得去欣赏圣物（属灵的人参透万事，属肉体的人却以为愚拙），也会像猪一样把宝贝践踏在脚下。