中财网淘宝开店怎么提升销量:基督徒生活常识-（21-25）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 20:30:11
第二十一章 借贷给人
若你的经济和物质条件许可，要乐于借贷于人。但在乐于借贷的同时，也要慎重行事，要对借贷的人，做一次详细的调查，判断他是否符合借贷的条件，然后，再作最后决定。
害怕借贷给别人是一种“自私”行为，乱借贷给别人，要防止因你的这笔借贷而害了人。有四种人不可借钱给他们。
一、懒汉不肯做工的人；
二、有不良嗜好的人，如赌徒，酒鬼之流；
三、骗子和不务正业的人；
四、做投机买卖、非法生意的人。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。在地有苦难，每一个人都不能保证自己一生不出事。人有急难中的需要，向你借贷，只要你有力量，就一定不要推辞。怜悯并救助别人脱灾免祸，是基督徒的天职，况且你也难免有需要被他人帮助的时候。
困苦可怜无力自助的人向你借贷，你不可推辞，也不可指望他偿还，更不可向他索取利息。
有人欠你财物，后来他遭受不测，境遇渐渐困苦，无力偿还，你不可向他追讨债务，应当尽可能地酌情“缓、减、免”去他们所欠你的债务。
别人向你借贷，你没能力满足他的要求，不可傲慢无理，当婉言向他解释清楚原因。
别人委托你代为保管的钱财，你不可随便借给别人，因为那不是属于你的，你没有权柄支配使用。你若擅自动用，一旦原主来向你支取，你无法向他交代，那时你将非常为难，你的信用因此要受极大的损失。
不要将别人托你保管的东西随意转借给他人。
不可因别人欠你的债，你就逼债，那是极愚昧的行为。须知：催逼债务过急，则容易产生不良后果。
第二十二章 济穷帮困
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你们施舍的时候，不可在你前面吹号，向那假冒伪善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我是在告诉你们，你们已经得了你们的赏赐。”（见《马太福音》6：1-2）
上述经文告诉我们要怎样行善，行善的方法，以及遵照圣经原则行善所要收到的果效。
上帝祝福、照顾世界上每一个贫穷的人，同时，上帝也责备不关心他们的人。
爱护、救助贫穷，乃是教会一贯的传统作风。所谓爱护贫穷，不只是指物质上贫乏的人，如文化、宗教信仰等匮乏的人，也同样包括在内。如果不把自己的财富分给贫穷人，好比骗取他们的钱财，剥夺他们的生命。
我们是客旅，寄居在这个地球上。你所拥有的财产，并不属于我们，是属于耶和华，属于天下贫穷人的。关键问题是富人不愿与穷人分享他所拥有的巨大财富。作为一个基督徒，理应把本来不属于自己的财产与贫穷的人共分享。
济穷帮困是救助别人肉身和灵魂必要的爱心行为。教导别人，给别人劝告，引导人皈依基督，安慰忧患者，这些都是神所喜悦的；宽恕别人和耐心地容忍别人也是神的怜悯。给饥饿的人吃、喝、穿，收留无家可归的流浪者，探望病人和坐牢的人，殓葬亡者等都是我们基督徒的爱心的体现。
对贫穷人行济困，是兄弟姐妹间友爱的主要证据之一，也是上帝所喜欢的一种实践爱主行为。
基督徒应用爱心去关心、救济贫穷、残疾、或急需帮助的人。同时也应当有智慧，否则，你虽有好的动机，往往达不到应有的好结果。
有几种人不可救济他们：
存心伪诈，用虚伪的方法和谎言向人骗取财物的；
懒惰，自己有能力为贪图安逸而不去做工的；
吸烟成瘾、酗酒、赌博成性或染有不良嗜好的人。
若救济这些不良人群，无异于怂恿他们，不但帮不了他们，反而会贻误了他的终生。
若他们改了恶习，仍处于贫困状态的，我们理当出售相助。若是处于绝境，我们也应及时伸出援手，好让他们摆脱逆境，重新恢复正常的生活。
“可怜之人，亦有可憎之处。”社会上的一些不法分子，经常会利用一群身体残疾或是未成年儿童，作为他们的敛财工具，必须认清几个乞讨者的背后，往往隐藏着一个“后台老板”。一个有爱心又有智慧的人，不能一看见乞丐就给他们钱，一定要分辨是非后方可施予。有的貌似乞丐，可他们既吸烟又喝酒，经济并不困难，但无论如何，遇到这些人群万不可厉声叱喝，以免招惹是非。
有些人制造假象，花言巧语，诈骗钱财，你要分清真假，若分不清，最好还是少救济他点，宁可使骗子少得些好处，但不要让那些真正需要帮助的人，得不着救济。
帮助穷人钱财，不可一次性施舍太多，防止他因为手中有了钱多，就铺张浪费；也要防他以为你是个很富足的人，就更加地依赖你，希望你给他更多的钱财，如果满足不了他的欲望，说不定有一天会反过来嫉恨你，与你为仇。不过，人也不都是一样，如果他有特别的困难向你求助时，你仍当尽力帮助他。 …
有些穷人手中一得着钱就要滥用，买好吃的，买不急需的东西。救济这类人，最好不给他们钱，只给他们一些衣、被、柴、米、油、盐之类生活必需品品。
帮助救济他人，态度应当谦恭，就象送礼给自己的亲朋好友一样，更应当把他当作耶稣的弟兄姐妹来对待，千万不可态度蛮横，语言轻慢，高高在上。施舍钱财给穷人，应当和颜悦色地把你所施舍的钱物递送到他的手里，你千万不可把钱或物往桌上或地上一扔了事，应当做到有礼有节对待他们，这才是你爱心的体现。
你救济帮助别人，不要张扬自己名，尤其不要向你所救济过的人常表示你是待他有恩。应把荣耀归给上帝。
救济别人是你的本分，得人的救济是恩惠。所以，救济了人不要念念不忘，得了人家的救济要知恩图报。
救济别人，首先要做到不求名声，不图人夸奖。贪图名利，这是极大的试探，你必须胜过它。
屡次帮助一个穷人，送给他一些钱物，倒不如给他介绍一份工作或是资助他一些本钱，帮助他就业，帮助他学会自立，更有益处。
第二十三章 善待雇工
“你们做主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。”（见《歌罗西书》4：1）
人无贵贱之分。不管你是老板还是工人都是平等的。工人做工领取工资，是他劳动应得的报酬，并不是什么恩赐。当老板的理应按时、足额发放你所雇佣工人的工资。不可以任何理由拖欠或克扣他们的劳动所得。
若是工人犯了错，应当好好的教育他们，认错就好，千万不要对一时的错误而纠缠不休。当事情发生时，不可动怒，万万不可辱骂，更不可殴打他们。你若这样做，不但使他们受皮肉之苦，也有伤你的德行，更使神的名受毁谤。若把事情闹大，容易惹起他们的忿怒恼恨，存心报复，很有可能就是某个惨案的导火索。
不论你有什么不称心的事，总不可迁怒于你的工人，这比他们做错了事，你向他们动怒的害处更大。
《圣经》教导我们：“你们作仆人的，要凡事都听从你们肉身的主人，不要只在眼里侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主做的，不是给人做的。”（见《歌罗西书》3：22）
你的工人固然不可放任他们，应受合理的厂纪、厂规约束。但不可剥夺他们应有的权利，也不可叫他们终日做工，总不得休息，叫他们早起晚睡，疲劳过度，损伤了他们的健康。
若工人偶然疏忽，以致损坏了什么物件，你不可责令他们赔偿，就是他们要赔补，你也应当谢绝他们，他们不是富足人，你受点损失，算不了什么；如叫他们受这种损失，恐怕是件担不起的重担了。
“用人不疑，疑人不用”。对你的下属工作人员应当表示信任，他们才乐意尽忠做事，虽然你有时在暗中考察他们，但不可显露怀疑他们的意思，表现出不信任他们，你这样做并不能使不可靠的人更可靠一些，倒让那些忠心可靠的人，因你这种态度，灰心丧志不再好好工作了。
你当谨慎管好你的钱财和贵重物件，不要使他们看见存放的地方，更不要使他们有下手盗取的机会。起初本无意做贼，只因财迷心窍，竟成了促成他们偷窃犯罪的导火线。
男人应当尊重青年女保姆，不可与她们轻佻放肆，免得日久失慎，陷于情网而不可自拔。如果青年女佣人举止轻佻，喜爱打扮，最好早点辞去不用，选用老成持重人家为好。
如果家中有青年女子，最好不用青年男佣人，(除非有最相知最可靠的人)。如果用男佣人，一旦发现他有不轨苗头，应当及早辞退，免得发生不幸之事而后悔莫及。
辞退工人，总不可表示恶感，免得诱发他们的仇恨心理，应当婉言辞退他们，给他们一些好处，如衣物、红包或加发1－2个月的工资等，以期维系好感。
请人做工，重要的事，仍当自己留意，免得他们有舞弊行为。重要的文件，契据、财务、账目等等，都应当自己经手过目。这样不但防止工作人员作弊，也是防备因疏忽而办错事的可能。预防火灾，看守好门户，也当小心谨慎为是。
对待工友要用爱心，要看他们像自己家中的人，这不但使他们受益，大家共享人生的乐趣，容易引导他们归向基督，而且还对自己有益。你爱他们，他们也同样爱你，使他们忠诚为你工作。
凡是你的雇员，你以爱心对待他们的同时，也不可不谨防他们，你自己诚实不可代替别人也像你一样诚实。俗语：“害人之心不可有，防人之心不可无”。
如果你的雇员家境贫寒，在工资以外，应时常关照他们，在急需帮助时你要予以救济。如：你见他们没有防寒的衣服，要给他们送去温暖，他们急需什么，都要给予适时的援助，做一个“雪中送炭”的善工。
无论什么时候，总不要在穷人身上打算盘。讲公道，世人这样做了已经够了，但基督徒不要忘了刻在你心板上的宝训：“爱人如己”。
除非多年深交可靠之人，你不可轻易将你家中各样的事都告诉你的员工，防止他心怀叵测，为求自己的利益的缘故而犯罪，行诡诈陷害你。
在处理重要事情时，不可轻信别人的谗言，免得有人拨弄是非，“没调查就没有发言权”，你应亲自着手调查。待事情调查详实以后再作定论。
“人非圣贤，孰能无过？”员工中敢于规劝你的，指正你的错处，应视为是在引你走正路。当你做不义的事，或是你叫他做不义的事，他不肯服从你，反而向你抗争，这样的人你应当特别尊敬他，重用他，信任他。你不但可视他为你的雇员，还应把他看成你的“良师益友”。与这样的人合作共事，犹如在你的办公室里挂一面镜子，真是福气多多。
家中雇人帮忙，若把自己孩子交付他们，尤其女孩与他们相处，更应多加留意，以免你的子女受大害。
对待员工要心宽量大，不可吹毛求疵，遇事挑剔责难。要知道：因为我们自己也不完美。
在你的员工面前，要谨慎你的言语行为，不然，你自己被他们藐视还算小事，“神”的名因你而受羞辱，基督的福音因你而受拦阻。
第二十四章 遵守时间
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时间就是生命，时间也就是命令，基督徒要明确一点：守时即守信。不守时间，没有时间观念，是一种损人害己的坏习惯，这种人往往被人瞧不起。
开会、赴宴、与人约会、到教堂聚会等等你都应当准时无误。总而言之，无论什么事，你都应按预定时间，准时前往。宁可稍微早到一点，千万不能迟到。
应邀到人家里做客，要掌握好时间，不可太早前往，免得因招待你一人而浪费主人的时间。亦不可太晚，免得主人望穿双眼，苦苦等候。
与人约会，如有特殊情况不能按时前往，应预先通知对方。若是临时发生事故，来不及通知，以致迟到，应如实向对方说明原由并虚心道歉。
与人约会，如果自己迟到，别人见约定时间已过，不愿继续等候而离开约会地点，你万万不可指责别人，还应当向对方承认自己的过失，请求人家的谅解。
与人约会，如果你没有十分把握准时赴约，最好不要轻易允诺。
要作一个守信、守时的人，一只走时准确的手表是不可缺少的，你得随身携带。
第二十五章 遵守规则
“没有规矩，不成方圆”。国有国法，厂有厂章，家有家规，基督徒更应成为遵纪守法的模范。
无论到什么地方去，都应留意那里张贴的章程守则，以便知道如何遵守。若你不留意，误犯了什么规则，以致受到工作人员的干涉，你不可动怒与人争吵，应当承认错误，立即纠正。如别人违章去做，你不可效法。一个基督徒遵纪守法，不是怕别人干涉或惩罚，乃是时时处处主在光照我扪，做圣洁蒙爱的信徒，在世上为主作发光的见证。
应当牢记圣经上的告诫：“人在小事上不忠信，在大事上也不忠信，在小事上不义，在大事上也不义。”
有句俗话说得好：不以善大而为之，不以善小而不为。凡该做的事，无论大小都应当去做；凡不当做的事，无论大小都不能去做。
交通规则，可能是大家再熟悉不过得了。但往往就因为耳熟能详，而容易被人所忽视。
如果你是机动车驾驶员，应随时阅读在你身边的《驾驶手册》，照章驾驶。比较容易疏忽的是：汽车驾驶员忘系安全带，摩托车驾驶员忘了戴头盔，酒后驾车等。你要记住：现在是高科技时代，你的每一个细微的违章动作，都逃不过“电子警察”的监控。
当你走在大道上时，务必注意一下站立在路旁的交通警示牌。过马路，看清来车，走人行横道；红灯停，绿灯行；过十字路口，特别提醒你要注意交通安全。
乘坐电车或公共汽车，车辆若处在运行之中，你千万不可随意与司机搭话。以免分散了司机的注意力，给行车安全留下隐患。
乘车、船等交通工具出行旅行，应遵守规则，按号入座。符合购票的小孩，必须依规定够票上车。注意一个人只能有一个座位，不可占用两个或多个座位。
参加会议，参加布道会，参加主日敬拜活动等，请你按照会场规矩，务必把你的手机调为震动状态。
在公共场所或阅览室读报看书，宜用默读或轻声朗读，不可大声朗读，免得影响他人。
到医院探视病人，应按照院方规定的时间看望，并严格遵守探视中的有关规定。
与病人交流时，不要议论患者的病情，不可预兆患者的不良消息，应该用好言抚慰，鼓励患者战胜疾病，早日康复。此时此刻，往往是向教外人士宣扬福音的好机会。你可以根据病人的程度，选择最为理想的方式，传讲天国的福音。
假如信徒住院，应帮助他坚固信心，并为患者恳切祷告，求主医治，好让他早日恢复健康，为主作美好的见证。