数据库有什么新技术:女人对丈夫要恭敬才对

女人对丈夫要恭敬才对
女人谦抑自己，恭敬丈夫，才是有才德的好女子，现在社会对丈夫恭敬的几乎罕见，更不要说冠夫姓了，女人大都如狼似虎，粗声恶气，这样会幸福吗？

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女性第二个德行：恭敬丈夫

   女性第二个德行：恭敬丈夫。因为当一个妻子，对先生很恭敬的时候，您这份恭敬心，就能深深的影响我们的孩子。

   我们中心有个老师，一个女老师，他的小儿子是两周岁，因为她在家相夫教子，带孩子，先生在外面工作也很辛苦，每次先生下班的时候，她都让她这个小儿子给她先生，就让儿子给父亲鞠躬，她儿子说什么也不做这个动作，鞠躬就是不做。

    因为她是学习《弟子规》的老师，承传中国传统文化，她就想：行有不得，反求诸己，一定是我没做到。她一想就把自己想明白了，原来她还没给先生鞠躬呢。她知道这个道理以后，晚上下班的时候，先生下班了，她就站在门口，先生进来以后，她就把先生的皮包和衣服接过来，然后就给先生九十度鞠躬：先生辛苦了！

    她这个动作刚刚做下去以后，突然就听到她的小儿子在后面讲：爸爸辛苦了！九十度鞠躬。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” 。《太上感应篇》有讲：正己化人，您自己做端正了，您做到了，就能感化别人。

    所以我们都祈求，我们家庭命运要改变，社会命运要改变，世界命运要改变。大家知道，世界命运的改变，国家命运的改变，包括我们家庭命运的改变，要从哪开始？

    正己化人，从我们自己开始。所以世界和平，和谐社会，从我心开始，从我的孝心开始，从我们的家庭和睦开启。

    中国女性，她洗自己的衣服，表达内心的恭敬，然后晾衣服的时候，先把先生的衣服晾好，再晾孩子的衣服，最后再晾自己的衣服。自己的内衣要单独洗，您不可以把内衣放到先生的衣服里面洗，不恭敬。

    我们启蒙中心三位女老师，听我跟她们介绍以后，她们就拍桌子，那还学《弟子规》的老师呢，她说这样做是不是太过了？

    我就跟她们汇报，我说先别这样讲，我们没做，怎么能知道太过了？回到家里试了一个月，一个月以后，我们请她们上台分享。

    这三位老师站在讲台上的时候，她们脸色好不好看？满面红光。后来这位老师讲，刚开始不习惯，过去放在洗衣机里面搅就可以了，现在不可以。刚开始不习惯，但洗过几次以后，越洗心里越舒服，越洗越舒服。

    她就问我：我为什么这样洗完以后，我心里很舒服？

    恭敬生福，恭敬生智慧，我说您生福报了，就在这个过程当中，您的福报和智慧增长了。没有智慧的人，没有福报的人，她是不会这么做的。

    所以您就知道，中国古代的女性多有福，那个福积的太厚了。中国所有的女性，都特别谦卑。

    我到绥化的时候，我不知道我们这个地区，女性是怎么称呼丈夫的。我到绥化这个地方去的时候，很多老人家，都称呼她家先生掌柜的。这个称呼太正确了，自己把自己降格了，很卑弱。

    卑弱好不好？大海在哪里？

    大海为什么成大海？“河下百川之下，故广；人下天下之士，故大”。海为什么纳百川？因为它低，所有的大河都流到海里面去，为什么？它最低。

    什么样的人是大人？孔老夫子讲：“人下天下之士，故大”。古人讲，大人您好，大人，一个最谦卑的人，最卑若的人，就是大人。大人就是最有福报，最有智慧的人，叫大人，就是最谦卑的人。

    所以六十四卦里面有谦卦，谦卦六爻皆吉。所以我们就可以体会到，中国女性那个福报，古代女性的福报就太厚了。每一个中国古代，每一位女性的心，都是深厚的大地，所有五千年的中华文化，五千年的中华文明，出了那么多伟大的圣哲人，都是一棵参天大树，为什么会有这么多的参天大树、圣哲人？

    就是因为有伟大的母亲。

    最近这几十年有没有圣哲人出现？非常少，为什么？

    母亲心地要是薄了，您说这棵树能长高？难。

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女人“四德”，一旦拥有，幸福到永久
  
我们一直以来把对中国妇女的“三从四德”的要求，当成是封建社会糟粕来批判。所谓“三从”是：女人未嫁从父、出嫁从夫、失夫从子。在男权当道的旧社会，女人只是男人的附属品、装饰品与性发泄工具而已，谈不上女人的独立自主，所以这“三从”好象是理所当然的事。但现代社会女人的知识水平、经济实力、工作能力与男人不相上下，这“三从”是完全行不通的。这“四德”是指“妇言、妇德、妇功、妇容”，我听了蔡礼旭先生的“幸福人生”的讲座，我觉得这女人的“四德”在现代女性还有必要提倡，只不过随着社会的发展，其内容需要补充更新，这对于每女人的一生幸福非常重要。

我们古代特别重视妇女的德行，第一个是「妇德」，就是女性她很有贤慧的特质，内心很厚道，这是妇之德，而这个德行就会无形当中潜移默化影响你的下一代。这个「妇」就含有负责的意思，所以太太最重要的职责是相夫教子，维系一个家庭生活的安定，这分责任她要尽心尽力去做到。而一个先生在整个事业的发展过程当中难免会有起伏，这个时候太太有德行，太太能及时给予他规劝，给予他劝告，他可能就不会犯下一些难以弥补的过失，所以要相夫。再来要教子，当母亲很有德行的时候，她的举手投足，一言一行，都在对孩子产生教化的影响，所以妇德特别重要。有些男孩去相亲，男孩的母亲往往对姑娘了解不多，她会通过各种途径了先了解她的母亲，如果姑娘的母亲一生贤慧，那女儿德行也八不离九。

第二是“妇言”。一个母亲的口气很尖薄，而且言语很大声，一出口就会跟人家起冲突，会跟人家吵架的话，那她的儿女从小看他母亲言语这么泼辣，会怎么样？会受影响，甚至于会觉得不敢跟母亲一起出去，觉得很丢脸。当然母亲的言语假如有所谓的太多的恶语，口气太差的话，可能这个孩子在胎里面就已经受到不好的胎教了。因为人与人沟通最多的是什么？是言语的互动。母亲讲话不给人留面子，可能孩子点点滴滴在学习、时时刻刻在熏陶。所以当母亲的言语非常的柔和，母亲的言语非常宽容，孩子就感染这个气氛。所以妇要有德，妇要有好的言语

　　　第三是“妇容”。“妇容”是指我们女人的容貌，这个容貌倒不是指说长得漂不漂亮，因为一个女人从娘胎出来，容貌漂亮与否已基本框定，所以“妇容”最重要的是妇女的整个外貌端不端庄，让人家看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。如果一个女人在家里都非常邋遢，头发都是乱七八糟，丑态百出，那么很可能你的先生一进门心情就不舒畅。所以当女人不重视边幅，不重视她外在的一个外貌，可能先生看久了之后，他就觉得不想回来，上床就会性趣寡然。这个容貌倒不是天天把眉毛画细细，嘴巴图得象猪血似的，但头梳理一下或扎一下，嘴唇轻点朱红还很有必要的。总的来是就是让家人看起来觉得很舒服，愈看愈欢喜，这个很重要。而且不只是给先生一个好印象，更重要的是给孩子一个好榜样，他时时刻刻看到母亲都是这么端庄，都是这么有礼貌，那孩子从小看的都是母亲最多，他自己也会非常重视他的仪容，不至于会邋遢，不至于会让人家因为他的衣着而轻视他，影响他的个人前途，所以“妇容”也特别重要。

最后，“妇功”，这个“功”在古代是指女性在家里手功的技能，比方说绣花、缝衣服、织毛衣，甚至于是在家里煮饭这些能力，这是「妇功」。现代女性需不需要这些工作能力？当然社会在变，现在会不会绣花、打毛衣，不是很重要了。因为现在衣服也都买现成了。但是女人还是要有一些能力，会让整个家庭气氛不一样。比方说假如这个妇女不会煮饭，切菜伤会伤手，煮饭不是生的就是焦的，每一餐都到外面吃，因为外面的食物营养并不均衡，特别是饭摊的食物大半太咸、太油、太甜、味精太多，有的还是隔餐菜，这些都是健康杀手。如果太太经常在家做几样美味可口的小菜，就能够保住孩子、先生的健康。中国健康教育首席专家洪昭光教授说过，健康是1，财富是0，如果没了1，你纵使拥有多少0结果也只是0，没了健康，人生就不可能有幸福可言。

　　也许有人说：女人在家需要四德，那男人就不需要吗？不是，女人需要“四德”男人更需要“夫德”。所以现在如果提倡女人“四德”并没歧视女人的意思，我说女人一旦具备“四德”将给自己的人生带来无限的幸福。有如此的好处，女人何乐而不为呢？好好加油吧！