读奥修《密宗谭崔的精神与性》

　    性是基本的能量，对瑜珈来讲，要跟这个能量抗争，对谭崔（旧译坦陀罗）来讲，要使用它、蜕变它！谭崔和瑜伽是不同的，它们达到同样的目标，但途径不仅不同，而且对立。在瑜伽里，人必须去抗争，是武士的途径。在谭崔的途径上人根本不需抗争，相反必须放纵，但带着觉知。瑜伽是带着觉知压抑，谭崔是带着觉知放纵，使用本性超越。

　  韦格严•拜拉瓦•谭崔（ Vigyan Bhairava Tantra) 说：要按照本然的样子接受自己。不要在“你”和“那真实的”之间制造差距，不要在“世界”和“涅槃”之间制造差距，不要制造任何差距！对谭崔而言，根本就没有差距，死亡是不需要的。不需要用死亡来达到再生，而是去超越，为了超越，你必须使用你自己。

能量都是中性的，它可以反对你，也可以替你工作。你可以阻碍它，也可以利用它使用它。正确使用就变成友善，错误使用就变成敌人。

在性方面，我们并不正常也不自然，我们非常异常、非常不健康，真的是发疯了，每一个人都一样，所以我们从未感觉到它。疯狂是那么地正常，不疯狂反而成了异常，我们所谓的正常事实上是一种疾病。

心理学的结论认为人类的基本毛病就是围绕着性，性指向不被溶解，人类无法自然、正常。

性的事情都是别人教的，我们经历过，但带着罪恶感，带着压抑在匆匆忙忙中完成。性行为并不是爱的行为，并不感到快乐，但又离不开。越想离开就越具吸引力，越想否定，就越会邀请。

瑜珈是否定，谭崔是肯定；瑜珈以二分性思考，谭崔没有二分性。

谭崔最深的发现就是：不论你将什么当成敌人——贪婪、愤怒、恨、性，不论什么东西——是你的敌对态度促使它们变成敌人。要当成神圣礼物接受，以非常感激的心情来接近。

要将性行为当成祈祷、静心，感觉它的神圣。每座庙都有男女交媾的雕象，这似乎不可思议的、矛盾的。谭崔说：从事性行为好象进入神圣的庙宇，所以性行为画在神圣庙宇的墙上。对谭崔而言，每样东西都是神圣的，没有东西不神圣。

对谭崔来讲，神和魔鬼并不是两者。每样东西都是神性的神圣的！这似乎是最深的、最正确的观点。如果是不神圣的，那它来自哪里？怎么会变成这样？

健康的世界里，各人都过着很真实的、个人化的生活，不模仿别人，都按照自己的方式来生活，瑜伽和谭崔都可能。

男性的积极、暴烈、外向的人，瑜伽途径，女性的接受性、被动、不暴烈的人，谭崔是他们的途径。

湿婆(Shiva)告诉德维（Devi）：“当被爱抚的时候，甜蜜的公主，要进入那个爱，好象进入永恒的生命。”

爱是可以经验到放松的地方。无法爱就不可能放松，放松，生活就是爱的生活。紧张的人无法爱，紧张的人总有目的。爱没有目的，不是商品无法累积。爱最荒谬、不具意义、不具目的、独立存在。

爱总是在这里，没有未来。爱接近静心，死亡也接近静心。爱和死亡永远都在此时此地，不会发生在未来。死亡、爱、静心都发生在现在。

过去、现在、和未来的划分是虚假的。时间只有过去和未来，现在不是时间的一部分，而是永恒的一部分。作爱其实是在跟存在本身作爱。

湿婆说：要变成那个爱。要变成拥抱、变成吻，把自己忘掉，“我不复存在，只有爱存在。”不是心在跳，而是爱在跳；不是血液在循环，是爱在循环；不是眼睛在看，是爱在看；不是手在碰触，是爱在碰触。

爱是最容易、最自然的门，可以超越世界、超越爱。

对湿婆来讲，爱是伟大的门，性无可谴责。性是种子，爱是种子开花。性不变成爱是残缺的，可以谴责残缺，但不要谴责性。性没变成爱，不是性的错是你的错。性必须蜕变成爱，爱蜕变成光蜕变成静心，蜕变成最终的、神秘的顶峰。不然，你只是一个流动的能量。

性是天真无邪的能量，生命在里面流动。性变成爱就不是自我中心了，对方成为重要和独特了。

爱变成静心，完全忘掉自己，爱人和被爱的人都消失了，只有爱在流动，那么，就如湿婆所说“永恒的生命就是你的”

谭崔认为，两个人都很深刻地在经验性，完全不控制，忘掉文明，好象从来没有存在过，退回伊甸园，象天真的动物，让性欲尽情表达出，这样之后，你将永远不会再相同。

性意念消失，性就变成纯洁、天真的行为。性跟着消失，就达到无欲。无欲不是性的相反，只是性的不在。性是创造力的泉源，神性用它来创造。性意念就象嫉妒、愤怒、和贪婪一样，永远都是破坏性的；性则不然，但我们不知道纯真的性，只知道性意念。

想到性就是性意念。去经历它才能超越它，任何完全经历过的东西都会引导你超越。不要害怕任何东西，去经历它！去活过它！如果觉得别人的存在有抑制性，那么单独做。

爱某人，就会注意他（她），注意和爱是密切关联。压抑爱的需要，就需要别人注意，即使得到别人注意，但不会满足，这脱离了自然的、基本的需要，这种人格的分裂就是神经病。

谭崔说：除非是完整的、一体的，否则就错过了整个生命。

萨特说过，每个承诺都会变成虚假，你无法承诺，因为你不是完整的。谭崔说：深深地落入你内在的感觉中心。

性结合开始时候，注意保持最初的火，继续维持它，避免结束时的余火之灰。

思考时，可以感觉到生命的能量，当真要行为时，觉得没有能量没有欲望觉得身体死了。这是性意念之弊。

谭崔用性行为使你完整，要静心地进入，忘掉有关性的一切，忘掉社会、教堂、宗教、老师，全然地进入，忘掉控制，不要去控制它性而是让性控制你。疯狂地进入，处于“无心”状态。变成身体、变成动物——身体和动物是完整的。性使你完整，是你里面最深的生物中心，整个身体都是性能量。

不要匆忙，不要渴望结束，停留在最初的阶段。

古老的炼金术图画：“裸男和裸女站在三个几何图形里，正方三角形、圆形。在性行为里，两个人思想和感觉使你们变成四个人。所以很难有真正深刻的会合——正方形。三角形——其中一人偶尔变成一体，具有健康和生命力，再度感觉到活生生和年轻。圆形——谭崔的会合是圆，会合不是短暂的，会合没有时间，这只有在不寻求射精时发生，寻求射精就变成三角形。

停留在现在，享受两个身体、两个灵魂的会合，互相没入对方、互相融入对方，完全抛开去哪里的观念，停留在当下这个片刻，在温暖和爱的气氛之下互相融入对方。这个在开始阶段的合并将会给予很多新的洞见。

行为性成份越少，灵性成份越多。随着性器的互相融入，两个身体能量之间有了深的宁静的沟通，就能一起维持很久，这种“在一起”可以进入更深，不思考地停留在那个片刻，深深地融入，变成一个狂喜、一个三摩地（宇宙意识）。感觉和了解这个，性的头脑变成非性，无欲被达成了。

“当处于这样的拥抱之中，你的感官象叶子一样地摇动，进入这个摇动。”

头脑会一直想到异性，越是逃避，想得越多，因为这是基本的、深刻的需要。

有百分之八十到九十的女人从来不知道性高潮，她们能生孩子，能够满足男人，但她们本身永远没有被满足。

“甚至没有拥抱，也可以记住那个结合，这是蜕变！”跟伴侣成为圆的那个片刻，即使没有伴侣，只有你存在（对伴侣来讲，你不存在的，他或她存在），“一”存在于你里面的中心，伴侣已经不在了。女人容易有这感觉，因此她们做爱时总是闭起眼睛。

别人只是一个门，做爱实际上是跟存在做爱，对方只是一个门，只是“整体”的一个门，若有好几个小时深层的沟通、彼此拥抱在一起，你将会忘掉对方，对方将会变成“整体”的一个分支。通晓这技巧，就可单独使用它，它给你新的自由——免于别人的自由。

性对谭崔不是禁忌，但释放潜意识的重担不易，它是多少世纪建立起来的，你或许并没谴责“性的罪恶”，但潜意识还是责备的，没有全然进入性，某些东西总是被留在外面制造了分裂。谭崔说：“性是最深的枷锁，然它可以用来作为达成最高自由的工具。”“毒药可以当药，这需要智慧。不要谴责任何东西，要使用不要反对。找出如何用如何改变的方式。”

谭崔是对生命深深而完全的接受，有独特的方式。“不要丢弃任何东西、不要反对任何东西、不要创造出任何冲突；有冲突就有破坏。”“不要象冰山一样，要试着去融解，与河流成为一体。”

某种感情借着觉知而加深，那是好的；某种感情透过觉知而瓦解，那是坏的。不能在觉知里成长是罪恶，在觉知里成长是美德，美德和罪恶并不是社会的观念，而是内在的了解。

当吃喝时，要变成食物的滋味，被滋味充满。其他任何事都应该这样。谭崔说“要活生生的，生活就是神圣，除了生活没有其它神圣，要变成更活生生的，那么就没有死亡。”

性是起点不是终点，错过起点，也将错过终点。谭崔的思想不是道德观念，它是科学与道德无关。

谴责只能制造伪善，谭崔反对自我谴责。有虚假的脸是不真实的人，谭崔找寻真实的人。

伪善与道德共存，是道德的影子。除非道德消失，否则伪善无法消失。

孩子一生下来就是个整体，孩子都很美，美是因孩子没有差距、没有分裂、没有分隔、没有片断。当孩子变成知道时（所谓的懂事），分裂就开始了，以不真实的方式行动，真实越来越难了（失去了天真）。

不真实的人格总是反对享受，总是在反对你。好像享受就是自私就是罪恶。谭崔说“除非你能享受你自己，否则无法帮助任何人去享受，除非你真正满足自己，否则你无法服务别人，无法帮助别人走向满足。除非你自己喜乐洋溢，否则对社会是个危险，牺牲的人总是变成虐待狂。一个母亲说：“我为了你牺牲自己。”那么，她将会虐待孩子。夫妻间自称“我在牺牲”那必然是折磨别人的虐待狂。牺牲只是一个折磨别人的诡计。

谭崔说“除非你充满光，否则你无法帮别人成道。自私才能够利他；快乐才能助人；悲伤、不快乐、痛苦就会使用暴力制造痛苦。

性的行为、爱的行为可能是最深的工具之一，透过那些工具，喜乐可以达成。

人不会永远跟性在一起，性是跳板——知道性的狂喜，去了解更伟大的性高潮、宇宙的性高潮。

性压抑的人比性放纵的人更有性欲。透过放纵能量已释放，而压抑，能量仍然存在，继续在你的系统里面移动。

让性使人达到喜乐片刻的三要素：第一，无时间性（timelessness）。你完全超越时间，没有时间，你完全忘掉时间。第二，失去自我，变成无我。第三，不真实丧失，假面丧失，社会、文化、文明丧失。人成为自然的一部分。

一般所谓的性高潮以两个兴奋的人来会合——紧张、充满兴奋、试着卸下自己的重担，看起来好象疯狂。谭崔的性高潮是深层的、放松的静心，喜欢地放纵，能量非但不丧失反而得到。性行为变成静心的、狂喜的，那么最高点就被碰触到了。谭崔是谷底的性高潮谷底的经验，而不是顶点的经验！感觉了解到那个谷底、那个放松的性高潮，是一个超越，性就不存在了，它变成了静心、三摩地。

马斯洛使“高峰经验”这词变得有名。进入兴奋顶峰后自然要掉下来，性行为之后掉下来的感觉是自然的。谭崔的感觉永不这样，在谷底，无法掉落只会升。

真正的宗教情怀会透过经验性来知道性、生命、死亡。进入性就进到核心，碰触到死亡中心的那个片刻，就变成永恒的不朽的，死亡成了发生在周围的东西。性是微妙的死亡，死亡可以变成伟大的性高潮。

技巧是同样的，差别是各自不同的哲学和对生命的态度。

瑜珈比谭崔具有吸引力。谭崔是容易的、自然的，不需努力地达成。任何吸引都是吸引你的自我，任何满足都是满足你的自我。

谭崔叫你臣服，而不叫你抗争。它叫你漂浮，而不叫你游泳，它要求你随着那个流流动，而不是逆流而游。它告诉你自然是好的，要信任自然，不要抗争。性是好的，要信任它，要跟随着它，要流入它，不要抗争。“不抗争”就是谭崔的核心，跟着它流动，放开来！

瑜伽的最后阶段要求你纯化自我，而在谭崔是第一阶段。发生在人类头脑的东西，没有比谭崔更棒、更神秘的，没有一种知识穿透得那么深。

每种知识都是危险的，只有无知不危险，你不能用无知来做很多事。如果某种东西只有帮助，那么是迷信。有帮助，就可能有伤害，唯有如此，才是知识。真正的东西既可能有帮助，也可能有伤害，唯有不真实的东西才可能只有帮助，它永远都来自你自己头脑的投射。因此可说，不真实的、幻象的东西是好的——它不会伤害你。

对生命和意识有兴趣自然会对性有兴趣，性是生命和爱的泉源，是意识世界所有东西的泉源。对性没有兴趣，根本就不是一个求道者，最多是哲学家。哲学多少是荒谬的，它一直在思考一些没用的东西。

谭崔对实际的、存在和性有兴趣，对哲学没有兴趣。谭崔从不问神、莫克夏、地狱、天堂；谭崔只问生命的基本问题。

你抗争，你总在外面；你臣服，就达到它最内在的核心，就是一个深入内在的人。臣服，让许多事情变成已知。

随着性能量漂浮，完全臣服，迟早会到达一个点。性不只能生出新生命，也能给于更多的生命力，有多层面的改变。

马斯特（Masters ）和强森（Johnson）首度以科学方式研究深层性交。他们了解到，有百分之七十五的男人在很深的会合之前就射精了，有百分之九十的女人从来没有达到任何性高潮。

谭崔说，永远不要在兴奋时作爱。兴奋中，能量浪费了。要在很镇定、很安详、很静心的时候作爱。先静心后作爱。作爱中不要超越限度——不要太兴奋、太暴力，这样能量才不会发散掉。

作爱看起来象打架时就毫无没美感很丑陋。应该更有韵律、更和谐。象在跳舞，唱着和谐的调子，创造出一种气氛，融解成一个人，然后两人都放松。透过放松和放开，奥秘显示，觉知到正在。

对谭崔来讲，你必须放松，最好女人在上面，她比任何男人都更能够放松。女性的心理比较被动，很容易就能放松。如果两人都深深地臣服，那么两个人的身体将会采取那个片刻所需要的正确姿势。情况每天都在变，不需要预先固定。固定的想法是错的，固定就无法臣服。忘掉每一件事，流入当下那个片刻，放手让身体去运作，身体知道得很清楚，它有自己的智慧。放手、放开会自动产生静心。

只要知道臣服，就无所谓技巧（最高的技巧是没有技巧）。臣服爱的自然性。在爱中臣服，在爱中感觉臣服，让它弥漫于生活中。

本书附录了奥修“谈静坐静心”“谈心灵治疗和心灵治疗师”两章。

奥修说了静坐静心的具体方法和心理治疗的弊端。

我以为静心可以有各种形式，关键是清空思想抵达空无、无欲。

而心治疗、心灵治疗师的说法本身就没有不平等意识。治疗师不是佛陀、不是上帝、不是成道者凭什么据高临下？你已经伤了别人的自尊！

不是指导、帮助、治疗，应该是分享。

分享你的秘密、你的弱点、你的脆弱反而使别人更有信心、更有爱心，更信任你。是你的信任引起他们对你的信任，看到你天真、敞开心灵、友善，他们也敞开自己，这是连锁反应。

阿尔马斯塔伐有一段很美的描述，当有人问：“请告诉我们一些关于学习的事”他说：“因为你问，所以我回答，但记住，我一面在回答，同时我也跟你一起在听。”这就是分享。

整个世界的心理分析运动就是目前正在进行的最带剥削性的实验。没人受到帮助，而是都受到剥削。原因是心理分析师和心理治疗师的缘故。他们贬人为病人，他们成了救人的医生！

对你的对象或学员敞开自己，他们也对你敞开自己，这让你变得更敞开，他们也更敞开，就不会有治疗师和病人，只有一个具有爱心互相帮助的团体。

    从外面看，内在是空的；从内在看，世界是空的。

失去了求生意志的人，没有任何医药或是任何东西可以帮助他。解决自己的问题，只有靠自己！

                          二零零九年八月四日