中财网客服的任职资格:唐宋词十七讲》阅读笔记（五）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/20 12:53:27
2010-08-02 19:05 星期一 晴 《唐宋词十七讲》阅读笔记（五）
第五讲 冯延巳（下） 李璟 李煜（上）
一、衍生义
“我们每一个人都受到我们所生活的时代环境、社会文化的影响，我们每一个人，当我们阐释古人的作品的时候，都带了我们自己的时代和个人的色彩。因此，阐释学家们就说，我们追寻作者原意的结果，有的时候常常增加了我们解说人自己的背景和影响，就产生了一种衍生义。”
“如果我们可以把中国的比兴来引申解释张惠言与王国维对于词的衍生义的联想方式，那么我们要说，张惠言用的是‘比’的方式，王国维所用的是‘兴’的方式。
衍生义带给读者长远的、悠远的联想和回味，带给读者以丰富、生动的感发的力量。
二、境界
王国维在《人间词话》里提出了“境界说”，他认为词，以有境界者为最好：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”
又说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。”
所以王国维特别推崇南唐及北宋诸词人的词。他评价冯延巳词“虽不失五代风格，而堂庑特大”；他评价李璟的“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”句有“众芳芜秽，美人迟暮”之感；他评李后主的词“俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。
三、境界与兴发感动
继续抄书：
“我常常谈到文学中诗歌的作品，最重要的是里边要有一个生命。你里边没有一个真正的生命，就是我说的，这个作品要带着感动和感发的生命，不只是说作者在写作的时候有感动和感发，而且是说，当前千百年以下的读者再读的时候，也仍然可以产生一种感动和感发。”
带着感动和感发写出来的词，应该是有境界的吧？
基于这一点，叶嘉莹教授特别欣赏杜甫：“杜甫之所以了不起，就因为他的生命是博大的。我们说杜甫是伟大的诗人，我们承认他有伟大的人格、有博大的襟怀。杜甫之所以成为伟大的诗人，是因为他的诗歌是一种完美的在艺术上能够传达他博大的感发生命的作品。”
四、作为词人的李后主
有些人仿佛天生就是为了当词人而来的，比如李煜，上天安排他当皇帝绝对是和他开了一个玩笑，他就是一个天生的诗人。关于这一点，叶嘉莹教授说得很生动，很形象，文字虽然多一点，但是我不怕麻烦，继续抄吧：
“他的内心有一个锐感的诗心，像是一池春水，你只要向它投下一块石头，不需要多，只要打在水的中心，只要有一点触动了他的内心，它的水波就自然向外扩展开出去，自然就扩充到一个绝大的意境，而不需要一个一个沿着池水边一步一步走去。你只要打在它池水的中心，它水波一延宕，一震动，就是摇荡性情，性情摇荡的时候，自然就把它的境界推广了。”
他天真、率直，或歌或哭，不假思索，不假修饰。有“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”的快乐，也有“林花谢了春红，太匆匆”的伤感，还有“无限江山，别时容易见时难”的沉痛。