办公用品采购流技巧:读克里虚那穆提《人生不可不想之事》 (依仁山人)

克氏的《人生不可不想之事》共二十七章。谈了人生务必明白教育是搞清生命的全过程，而不是谋职求官；学习是毕生的事业，只有通过生活得来；谦卑和快乐不可追求，它是放弃了骄傲和阻碍快乐的事物后自然到来的；有素朴之心才有爱，才会发现生活中无处不在的美；做一个自由的人，去发现美享受美，让生活永远快乐……

我们受教育难道只是为了通过几项考试，得到一份工作？生命并不只是一份工作和职业，生命是极为广阔而深奥而伟大的谜。了解生命本身，比考试或得到学位重要得多。

生命既贫穷又富足，生命是群体、种族、国家间永不停歇的战斗，生命是静思冥想是宗教，是心灵中微妙隐藏的东西（包括羡妒、野心、激情、恐惧、成就及忧虑等等）。生命是多样的，可我们只准备了解生命的一个小角落。我们通过考试，找到一份工作，然后结婚生子，越活越像一部机器，对生命充满恐惧和焦虑。因此了解人生的整个过程才是教育的目的，而不只是谋生求职。

教育应帮助人们了解生命的广大和精细——它惊人的美、哀愁、欢乐。在谋取学位、头衔、工作中，头脑变得迟钝、衰竭、愚蠢了。教育是培养智慧，找出所有问题的答案；教育有无限的包容力，允许自由思想、没有恐惧、没有公式，只有这样才能发现真实正确的事物。

任何形式的野心都将导致焦虑及恐惧。野心不能带来清明、简单和直接的心智，它不可能是智慧的。生活在没有恐惧的环境里是非常重要的，否则就失去了智慧。

生命是美的，但我们制造了丑恶。惟有革新旧传统，才能欣赏到生命的丰富、深度和爱。只有以人本的立场来探究真理，才是真正的教育。服从社会、父母及老师是容易的安全的生存之道，但那不是生活，因为其中有恐惧、腐败及死亡。活着就是去探索真相，探索只有在自由中才能做到。

世界是疯狂的、混乱的。每个人都在和别人作对，极力想达到一个安全的、权势的、享福的位置。这个世界被冲突的信念、阶级意识、不同的国家主义、各种形式的愚蠢及残酷所分割，而你却学着去适应这样的世界。教育难道只是帮助人们顺应这腐败的社会？我们现在就必须拥有全然的自由，否则我们将被彻底消灭。我们应立刻创造出自由的气氛，生活在其中，并探索事物的真相。教育就是消除外在和内在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。没有恐惧才能迎接挑战，才能创造出一个新世界。

一个没有恐惧、处于革新状态的人，能不断找寻学习及爱的意义。通过生活学习——一片枯叶、一只飞鸟、一种气味，生活本身就是你的老师，你处在不停歇的学习状态中。

对一件事深感兴趣才会专注。为爱而做就全心全意，就没有野心和竞争，不与任何人争第一。教育就是帮助人了解真正爱做的事是什么然后努力去做，否则你的人生会过很悲惨！不知道真正想做什么，心陷入了一种例行公事，只有无聊、衰败及死亡。所以当你年轻时，找到你真正爱做的事是很重要的，这是创造新社会的惟一途径。但政府控制着教育，让教育为政府服务，而不是为人生服务。

许多人在世界上是独立的，但很少人是自由的。自由包藏着极大的智慧。了解你的整个环境，也就是社会、宗教、父母及传统不断加给你的影响，才会有智慧。真正的自由是一种精神状态，没有恐惧或勉强，没有求取取安全的冲动。

人都希望得到安全感，希望别人称赞，都想成为名人，然而一旦成为了某某人物就丧失了自由。只有认清这事实的荒谬性，心才是无邪的，人才是自由的。了解了这份纯真，你会看到它惊人的美感和深度。模仿英雄、希望变得像圣人，就永远也得不到自由。

教育的意义是要帮助人从孩提时代起就不去模仿任何人，永远做你自己，并真的去了解这一切，在每一个刹那了解自己是最重要的。这种观念的革新是惟一的革命，它会带给你得到不寻常的自由，发掘这份自由才是教育的真正意义。

智慧的心是永不停止学习、永远不下结论的。一个满意于诠释的心是很浅薄的，智慧的心是探索的、观察的、学习的。没有恐惧又愿意革新（革新整个社会结构），去发现什么是上帝和真理，智慧就会出现。智慧很微妙，它没有停泊之处。你必须完全了解心智运作的整个过程——你的心智是全人类的结果。所有智慧产生于对自我的了解，有爱智慧就升起，没有恐惧就有爱！

     想变得有智慧的努力，是最大形式的愚蠢。你也许可以得到表面的学识，但还是愚蠢的。观察并了解生活中的愚蠢——我如何对待仆人、邻居、穷人、富人及雇员等——这份觉察就会把愚蠢粉碎。

     自我认识是不能勉强的，了解不是被迫的。和孩子相处不该把自己谬误的观念、想法、意见、经验加诸在他们。自己都不明白的事，就不该在孩子面前提起。我们应该制造一种气氛，使孩子在自在无惧的环境里成长。

你必须对万事万物都觉察，必须观察生命中丑陋的事。你必须接触不太了解的事物，仔细思考那些不容易懂的事，就愈有能力过真正富足的生活。人们太忙碌了，被日常的例行公事占据，因此忘了或从来就没有认识过地球的丰美。只有了解自由，才能感受世界并爱它。

依赖别人是得不到快乐的，依赖是肉体的也是内在心理的，依赖别人就变成了奴隶。想得到自由，就要打破所有的依赖，否则永远不会自由。自由与爱是并存的，爱不是一种反应。我爱你是因为你爱我，那么就是交易了。爱是不求回报，爱才能使你了解自由。

生活的全部的目的难道是财富、地位？爬得越高，你为他人带来的不幸就越多；要爬得高，就必须学会竞争和残忍。学校培养了野心和竞争，就是没有爱。这就是为什么我们的社会不断在毁坏的原因。政治家、伟人都在大谈和平，其实是没有意义的空谈。

有一颗敏感的心，对生命的伟大律动开放胸怀——这一切都需要自由。能爱才有自由，了解并消除内心依赖的人，才明白爱是什么，才能得到自由。这样的人能带来一个新的文明和不同的世界。

欲望带来冲突，真正想要的不是脱离欲望，而是脱离欲望所引起的担忧、焦灼和痛苦。要从欲望的苦果中解脱，而不是脱离欲望本身。

野心是腐化败坏的、权力是丑恶的，运用权力不可能去做好事，错误的方法永远不可能达到正确的目标。方法是恶的，结果也是恶的。好并不是坏的反面，好的品质只有在坏完全终止时才出现。

社会是人与人之间的关系，人类的关系组成了社会，社会是建立在贪欲、竞争之上的。我们喜欢竞争，追求地位、名望、权力及其他的一切，这样的人生多么荒诞！如果不想这些东西，简单地保持着他谦卑的自我，就脱离了这一切影响，脱离了社会的束缚。

得到充分的知识及经验是一项伟大的艺术，试着去了解生命的丰富、存在的美、挣扎、悲哀、欢笑、泪水，让你的心智保持单纯，单纯的心智才能了解如何去爱。

     对自己不满而羡慕别人是嫉妒。了解自己是困难的，从想变成什么的欲望中解脱，想要改变自己的欲望通常会孕育羡妒。只有真正了解自己才会有真正的改变，但所有教育都敦促你变成一个和现在不一样的人。你努力不去嫉妒，可是努力的本身就是嫉妒的一部分，因为你想要变得不同。一朵玫瑰就是一朵玫瑰，人类被赋予了思考的能力，却思考错了方向。教育只告诉我们要思考，却没有告诉我们如何思考。只有当老师和学生都知道如何思考时，学校才名副其实。

人们从一个工作换到另一个，从某种际关系跳到另一种，从某种宗教或意识形态转换到另一种，以为在不断的改变中得到了快乐。真正的满足是完全不同的东西，只有当你如实观察自己而没有任何改变的欲望，也没有责难或比较，满足才会降临。心不再对外界的事物做比较、批评、区分，就有能力在每一个刹那看见事情的真相。不想去做什么改变，在这种观察中便存在着永恒。

读书、游乐、做人、观赏山河云彩——这一切都是生命的一部分。如果你不知道就无法欣赏绿叶的美，就不是一个活生生的人。要了解生命的全部，而不只是一部分！

害羞是好事，害羞隐藏着难为情，害羞就是对自己过度的关注。若对所有事物都非常温情，那就没有难为情的感受了。

倾听的目的是发现真相。心是自由的，就不被任何事物限制，就能发现真相。

安静地坐着，注意力不集中到任何事物，只是让心非常安静，这时候，你会听见所有的声音——远方的、近处的。听见了所有的声音，心就不限制于窄小的领域里。放松地倾听，没有任何压力，你就会发现一种惊人的变化在心底出现，这种变化不需要意志力和强求，在这种变化中存在着极大的美和深刻的洞察力。仔细安静地听，你会达到更深的层次。倾听，心自然会安静。意念由心智统合，人们就在自己的意念中作战。如果你能真的倾听所有事物，你会发现自己超越了语言，超越了这些扰人的浮面言辞。

努力求取快乐，快乐不会降临，你不去追求它就来了；快乐出自纯真，出自可爱的存在本身；这就是快乐的秘密！

真理不是依葫芦画瓢，思想和信念一旦祛除一切求取的意图，你不再想变成某某人物而心非常安静时，就会超越时间的限制，听到所有正在发生的事，这时真理就降临了。要得到快乐，让心远离恐惧。心中无惧了，爱、真理、快乐就忽然来到了。

我们的教育根本不是教育，它从不和你谈生命的问题，而生命的问题是人生最重要的。大部分人不知道如何生活，只是苟且偷生，生活成了可怕的事。真正的生活需要极大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有丰富的经验又保有赤子之心，需要清楚思考的心智，不被偏见、迷信、期望或恐惧所捆绑。教育不教人生活是没有意义的。

不要轻信，要善用分辨力去听，去找出事实的真相。恐惧创造了幻觉，使你迷信与盲从。必须从日常生活着手往上攀，要走得远必须从近处开始。能从教条、迷信、形式中解脱出来，才会发现什么才是真正的宗教。仪式不是宗教，仪式的重复可能会得到某种程度的喜悦和快感，但这不是宗教。庙宇是人类依自己的想像雕刻出来的形象而不是真相。上帝从来不存在于形象中，膜拜象征物或形象并不是宗教。

盲目的信仰带来仇恨、分裂、毁灭，终止表面的宗教仪式，放弃所谓的信仰，停止盲目追随任何伟人，心像干净明亮的窗子，你就能从中看清一切。心不被形象、仪式、信仰、符号、言辞、重复诵念的咒语及所有恐惧占据，就见到了真实的、永恒的、不受时间限制的东西——上帝。这种境界需要极大的洞察力、了解及耐心。心必须革新一切所谓的宗教，你才能找到真相。

微笑和快乐是生活中非常重要的，人的心智缺少了歌，生活就乏味。你可以从一间庙拜到另一间，从某个丈夫妻子换到另一个，寻找一个有一个老师或上师。但是如果你得不到内心的喜悦，生命的意义就很小了。寻找内心的喜悦不是容易的事，大部分人的不满都是极为浮面的。人一旦真的感到不满就会开始探索、质疑，就会有波动。真正的不满孕育着主动创新的才能。心如果不再追求任何形式的安全保障，不再恐惧就能够清楚、简单而直接地思考了。

一旦不再盲目接受或跟随，而是不断质问、研究、透视，就会产生洞察力、创造力和喜悦。如果你能透过人际关系间的镜子看清自己，对自我的了解将永无止境，就像涉入无边无际深不可测的大海一样。如果你能审视自己而不加苛责、不去和别人比较、不期望自己变得更美或更有品德，就能观察到自己的真相并随之律动。这个旅程无始无终的，这就是它的神秘之美。

文明是众人的欲望与期望集合而成的，任何文明都是共同意志造成的。人除了死亡和毁灭的肉体之外，一定还有一个更大更深，不会毁灭、永恒存在的东西，因此灵魂观念的产生是必然的。

受教育的重点是学习独立，才不会被群众的意愿或是某个人的愿望所左右，才有能力去发现真理。不要依赖任何人，必须自己去发现真理。你周遭的一切都在腐败、毁灭，所谓的文明已不再被人们共同的意志所连结而支离破碎。生活的每分每秒都发出挑战，用旧有的习惯去应付挑战或全盘接受是无效的。只有不害怕单独面对任何事物，才会发现永恒的境界，永恒的境界没有“多”、“少”的相对观念。

以为从小部分就可以发现整体，以为已把握了生命，了解了死亡的真谛，这是狂妄。要了解完整的人生，必须走出局限。真正了解生命，就必须看到生命的全过程。离开你狭小的空间，去观察无限的天空，没有爱是无法办到的。这种爱不分肉体或神圣，它是爱鸟、爱树、爱花、爱你的老师、超越父母之上——人类的大爱。

爱不是可以占有、可以买卖的商品，心中有爱，爱自己栽植的树木、安慰流浪的小动物，就不会局限在狭小的房间里——爱所有的生命。爱是很实际的，它不是情绪化使你哭泣的事物；爱没有多愁善感的成分。一个永远与自己及其他群体斗争的社会，它的宗教、哲学及观念都是错误的，原因是没有爱！

希望有名、希望被人谈论的人，内心没有富足感。内心富足的人不会想在外面的世界出名，有名无名没有任何关系。内心的富足比起外在的富足要困难多了，它需要更多的滋养，更多的关注。要得到内心的富足，必须先知道放下想成名的念头。内心的富足暗示着独立自主，想要成名的人害怕独立，他依赖别人的奉承及好评而活。

     注意舞动的树叶、桥下的流水、黄昏的美景，同时也要注意街上的乞丐和背负重担的贫苦人，随时准备助他一臂之力。这一切都是必须的，你一旦具备了对万事万物的敏感，就能开始工作和助人而不是拒绝和责难。

谁是心灵导师、谁最有学问、谁是那幅画的画家，这重要吗！真正去发现画的内涵，而不管艺术家的身份。当你知道写诗的人是谁再说诗可爱是俗不可耐的。重复别人的意见，把自己的观察力破坏了。画美，你觉感动，至于谁画的不重要。你惟一关心的是去了解它的内容以及画的真相和精髓。

社会永远处在冲突中，世上永远有权势财富日子过得优越的人和劳苦大众。每个人都充满嫉妒、互相竞争，每个人都希望有更高的地位、更大的权力、更高的名望，所以世上永远有各式各样的战争。权力就是恶，追求权力本身，包括追求自我的权力、追求国家的权力、追求理念的权力，这一切的追求都是恶的，都是具有毁灭性的，因为它不可避免地制造了与其相抗衡的力量，因此永远有冲突。

如何在世上活得丰富、充实、快乐、有创意，而又没有破坏倾向的野心、不带竞争心？我们是简单平凡的人，我们是否可能拥有创造力，而不追求权力、地位？如果你深爱你所做的事，你就能找到正确的答案——爱你所做的事。

我们大部分人都害怕不听从父母、不适应社会就无法谋生。因为恐惧，我们总是做别人要我们做的事，在这种情况下，没有爱只有冲突的，这种内在的冲突就是导致具有破坏性野心的原因之一。教育的基本意义就是帮助你弄清楚自己真正爱做什么事，然后你就可以贡献自己的全心全意，爱就能带来人性的尊严，就能扫除平庸琐碎的中产阶级形态。

真理不在生活之外，就在生活的每个行动之中。人生就是不断的学习过程，万事万物都是你的老师：风中飞舞的叶片、河水的喃喃细语、空中翱翔的鸟儿、一个肩负重担走过的可怜人都是你学习的对象，都是你的老师。培养自知之明的学习是没有止境的，学习倾听、观察，从万物学习。我们要活在快乐、丰富及和谐中。生命的丰富、快乐是从我们的内心实现。我们爱地球，我们爱其中的一切，这就是学习的境界。

心中真的有爱，那么不论他是州长、老师、仆人，你都一视同仁，你对他们是同样的尊敬、同样的关切，因为爱是不要求任何回报的。

有条理是指安静地坐着而没有压力，优雅地吃饭而不匆促，闲适而又准确，思维清晰又博大精深。在所有的事情上都有美德，生活就有条理。努力去变得有美德、费尽心力去变得有条理且优雅，这一切可能带来相当的的社会地位，但最后只会心智平庸——他并不是真有美德之人。

如果一个人努力让自己变得有条理，他的生命可能非常精确，谨小慎微的人是使自己和别人都不能忍受的无聊鬼而令人乏味。他们失去了生活富有创意的快乐。

在这个世界里，我们的关怀都非常少，我们对事物没有深刻的感受。我们大部分人都是知识分子——有肤浅的小聪明的人，用各种辞藻和理论来讨论人间的是是非非和什么该做、什么不该做的人，是内心浅薄而没有内涵的人。只有内在的品质才能带来真正的行动而不是依据观念而产生。只有突破文明的窠臼，才能成为一首歌、成为快乐而富于创造力的人，才不会变成一架持续操作的机器。

仇恨是容易的，就像时尚把人们聚在一起追随同一样东西、制造种种假想、形成各种不同的合作。你无法学习如何爱，但你可以观察恨，然后把它轻轻地放在一边。只要观察恨是什么，然后把它丢掉。漠视它的存在，重要的是别让恨在你的心中生根。

    人的心念会追求感官刺激和欲望，但是不能追逐爱，爱必须自己来到心中。爱一旦存在，它就没有感官或神圣的分别了，爱的不平凡之处，就是能完全领会整个存在的品质。

快乐不是你能去寻找的东西，它是一种结局、一种副产品。如果你为快乐而追求快乐是没有意义的。快乐是不请自来的，你一旦察觉到自己正在快乐，你已经不快乐了。放下自我和对快乐的要求时，快乐才会来临。

思考人生，在思考中会带来惊人的喜悦和快乐。

真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，没有任何矛盾。生活是一个完整的过程，其中有极大的喜悦。但你必须在心理上不依靠任何人、任何环境，你的内心必须完全不争执，才可能真的爱你所做的事，才可能有真正的生活。当心处在完全革新的状态，不论做园艺、做政府首脑或做任何事，你都会爱你所做的事，从这份爱中就会产生惊人的创造力。

学习是很有趣的，我们通过观察和研究来学习，这是学习的一种好方式。经验性的学习，在生活中感受喜悦与平静。思想是记忆的反应，很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重复书本上读到的东西，或是别人告诉我们的事，我们的思想只是自己有限经验的结果。我们比较、判断、选择，通过这些希望找到较合理的人生态度，但是这种思考是非常局限的。

对周遭一切事物保持敏感，才能进行不同方式的思考，永远不会被条件所限制。通过偏见或传统来观察事物，根本碰触不到真相。如果没有偏见、没有歧视、完全开放，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣活拨。只要观察，不要评判。一旦开始批判，就失去和他们之间的关系，就在自己与它们之间筑起了障碍的墙。只是观察和其他事物的直接的关系，机警地、敏锐地观察，而不加评判不做结论，思想就会变得惊人的敏锐，就能一直不断地学习。

    生命需要你我自己去体验和了解，只有全然地活着，非常机敏、警醒，充满观察力，对周遭一切都有兴趣，我们才能发现生命真正的快乐。许都人不快乐，是因为他们的心中没有爱。你与别人之间没有隔阂，你只是观察而不评判，只是单纯看帆船驶过，欣赏它的美，爱就在你心中升起了。不要让偏见蒙蔽了你对事物真相的观察，你只需要观察，生活缺少了这些平凡的事，心中没有了爱，生命就没了意义。

一个活泼、机敏、充满观察力的心是永远不会执着在享受中的，奢侈对他没有意义。生活和生命不在于形式的奢侈而在于内在的美德和对真相的追求。心必须非常简单朴素，只有这样的心智才有能力做真正的思考、探索及发现真相。

平安并不重要，跟环境奋斗很重要的。重要的是去了解、突破，从中自然会得到平安。

当你不再骄傲、虚荣时，谦卑便自然升起。当妨碍快乐的事物消失时，当焦虑沮丧以及对个人安全感的追求停止时，快乐就自动出现了，你根本不必追求。生活中若以僵化自己来自保，就失去了童心不平凡的感受。有无明存在，就有很深的哀伤。人的心智不能穿透自己的障碍，就会有不幸。

以躲避冲突的方式来寻求统一，统一是得不到的，只有通过冲突和对冲突的了解，才能得到统一。内在的统一是最难的，因为它代表着你完全的统合，包括你的言行举止及思想。如果你不了解“关系”，就得不到统一。你想了解关系，就必须与它奋斗提出质疑，而不只是接受传统、父母、信仰、经济制度等环绕着你的一切。因此必须改革，否则永远得不到内在的统一。

大家都经验过非常平静及美的感受，美是内心境界向外的展现，就像写一首诗画一幅画。每天看着绿色的原野倒映在水面而不觉得美，每天看着燕子从水面掠过就没有什么特别意义，觉察到事物不平凡的美，那是内心的作用。世界上有许多外在形式的美，要得到内在的美，你必须放下一切，具有一种不被捆绑、没有限制、防备或抵抗的感觉。缺少了素朴的精神，完全放下就会带来混乱。“素朴”是一种深刻的内心朴素——不再争取、谋求，不再想求取更多——在这种素朴的放下之中便产生了富有创意的美。只有那些有爱感的人，完全忘了自己，才能获得富有创意的美。如果缺少内心的美，只剩下感官对美的形式的欣赏，心将导致堕落及崩解。当你对人类和世上万物都有真爱时，才有内心的美。在这份爱中，才会产生极大的关怀、机警和耐心。

世上技工无数，可是他们不是创造者。人类愈来愈像机器，但机器不是创造者。发现创造力是很重要的，只有能放下时，才可能有创造力。这意味着你不再被强迫、不再有不能成为什么的恐惧、不能获得什么的恐惧，以及不能达到目的的恐惧。然后就会产生卓然的素朴与单纯的精神，它们能带来爱，这整体就是美，就是富有创造力的境界。

教育应该了解死亡，不是身体死了以后才了解，而是活着时就能了解。死亡代表不可知的事，必须在活着时就知道那些不可知的事物。

穷人不会去革新，他们没有精力或时间去思考，他们已经完全被生活占据了，他们需要食物及工作。但闲暇的人，为什么不利用空闲时间、运用智慧去革新，去弄清楚什么才是正确的社会、真正的社会，并建立新的文明？生活小康、有机会去发现智慧的人是否能革新并创造一个新社会？这股去突破、探索的冲动精神才是最重要的。

了解心智如何运作是教育的基本目的。如果你不知道你的心智是如何反应的，你就永远不会弄清楚社会是什么。心智是社会的一部分，它就是社会，社会就是你心智的复制品，心智与社会不可分。

社会总是想要控制、塑造年轻人的想法。似乎只有政府及一些独裁者能做预言家。野心家或聪明人带领的反叛总是被过去所限。真正的反叛革新，乃是突破旧有的模式，向模式外去搜寻答案。突破传统及权威的围墙，冲破约束思想的限制。社会影响着我们，一直在塑造我们的思想，不从外在的限制中突破，就得不到真正内在的东西。

我们大部分人都只关心“监牢中的革命”，我们要更好的食物、更多一点的光线、更大一点的窗户，好让我们看见更多的天空。但还是囚犯，在监牢中是没有自由的。自由存在于围墙之外，存在于社会模式之外。要从这个模式中得到自由，必须了解它的整个内容，就是去了解自己的心智。心智创造了目前的文明、追随传统的文化，而你不了解自己，只是以这样或那样的身份来反叛，意义就不大。

一旦开始自我觉察的旅程，书本就不重要了。开始强调自我觉察的重要，一切传统就都破坏了，你会在每分每秒中发现事物的新面貌。

在我与别人之间有意见的屏障，就看不到别人的真相。所以你要永远以清新的心去结识别人，而不是用你的偏见、你固定的想法和先入为主的观念。

东西方社会各有不同，但底层活动是一样的，大家都在寻找快乐、寻找神和真理。寻找停止了，文明就衰落了。寻找活动被权威、传统、恐惧所阻碍，腐败及退化就发生了。寻求真理与神的动力是惟一真正的动力。真正的活动是在中心处去寻找快乐、神与真理。只要你还陷在恐惧中，被权威所挟持，你就无法找到它。一旦威势与恐惧升起，文明就衰落了。

关心意见是愚笨的思考方式，重要的是如实看见真相而不加意见、不加判断、不去比较。感受到美而不加入意见，是惟一真正对美的了悟。我们希望被爱，却不知道爱是什么；我们不快乐，渴求真实的东西，我们转向圣书，然后在语句中迷失与打转。不论何地人心都是相似的，它只是在不同的天空及政府之下，以不同的方式表达罢了。

主动地生活就有信心，但主动精神总被传统模式所限制，我们目前所知道的信心都出自社会的限制与模式，受社会模式限制而产生的主动力量，依然还可以带来某种程度的信心。

读一下当今的政治言论，观察一下自称改革的人，你会发现在改革的过程中，他们同时在发展自我感。他们不论做了多大的改革，这份改革仍然被限制在社会的监牢中，因此这些改革是破坏性的，最终还是带给人类更多的不幸及冲突。看透整个社会的结构，看透这个称为文明的集体意志的文化模式，你就会得到不被傲慢污染的天真，这就是天真的信心，这份天真的信心就会带来新的文明。

     我们大部分人都只关心如何去适应社会，或在体制内改革。这是一个很大的悲剧！你离开学校走向社会，就像机器一样地工作，却没有一点创造的火焰。因此，了解社会生活环境是非常重要的，我们要在了解的过程中突破。

生活就是不断的挑战，只想找到比较好的经济制度，绝不是应付挑战最好的方法，生活的挑战永远多变而清晰。当人类与文明都无法应付新的挑战时，文化和人类及文明就毁灭了。

了解并突破社会模式的人，才不会被自己的心智捆绑，只知道服从的人，是被某种模式塑造而无所作为的人。我们不能在监牢中寻找神或真理之道，只有自由的活动，才会创造出新的文化，全新的世界。

单独生活需要极大的智慧，独处才能发现神或真理。有伴侣和孩是很好的，但容易在其中迷失。我们习惯了这种生存方式，一旦想到必须独处，就变成一件可怕的事。如果个人的生活是丰富的，无始无终处的，处在真理的活动中，那么有无伴侣就成了次要的事了。能够独处并观察世事，就会发现惊人丰富的内涵，这是政府不能抽取、机构不能败坏的，独处的美是永远不会被毁灭的。

你爱一件事情，就永远不会感到疲倦，爱是不求结果和回报的。爱做某一件事，并不是为了满足自我，因此就没有失望没有止境。心中有爱就不会被大脑中的想法阻塞，心就像一座喷泉，源源不绝地流出清澈的泉水。

孩子或年轻人的无功利的爱是自然的，但很快就被父母、老师和社会破坏了。维持这份天真、维持这份芬芳的爱，是非常困难的，那需要很大的智慧及洞察力。

生理上的本能造成了众多的人。本能、欲望、热情、色欲都是生命的一部分，人口过剩是大地的诅咒之一。世界已被人类糟蹋得不成样子，我们每个人都有责任，人们不明白生活是什么！生活不是俗丽的、平庸的、规律的，不是我们称为存在的东西。生活极为丰富、不停地变化，我们不了解这永恒的活动生命就没有意义。

我们的心智被多少世纪以来的尘土沉重地覆盖着，尘土就是所谓的知识及经验。洗净自己的心智，把它从昨日的记忆中解脱出来，就会有一颗清新的心，一颗足以应付各种生存问题的心。

困扰世界的大问题是平等。从某个角度看，平等是根本不存在的。

在自由的气氛中才有爱，才会感到极大的信心。一旦你觉得完全自在与安全，信心就来了。觉得自在、不被贬低、不被强迫去做这个做个，你觉得非常快乐、完全自在，你就不会淘气了。当真的快乐时，就不会想去伤害任何人，也不会破坏任何东西了。

正确教育的真正作用是要帮助你成为有生命力而又敏感的人，成为一个心无恐惧，不因人的身份地位而对人产生错误。

为了效率就必须有规律，顺从道德规则、政治教条或是被训练得像机器一样。但这种规律化的过程，使人心变得呆板。任何形式的规范都捆绑你，将你变成囚犯。一个圆融的人，意识是自由的。当圆融无碍时是没有必要守规矩的。圆融意味着生命各个层面的统合。没有达到合一与统一的境界，就必须有规范，但规范具有破坏性，因为它不能导向自由。爱会带来富有创造力的了解，没有抗拒也没有冲突，但是要在爱中得到这种彻底的统合，必须有深切的安全感和自在感。规范是丑恶的东西，它没有创造力而具有破坏性。一个有爱的人是不会任性和为所欲为的。只有爱能使你的行为正当，为世界带来秩序的是爱和爱的自然展现。

制造穷苦、污秽、混乱的是你、你的父母、你的政府、我们整个社会——因为心中没有爱。我们不爱自己的孩子或邻居，不爱生者或死者，任何事都没有爱。政治家不可能消灭世界上的悲惨及丑陋，宗教及革命家也不能，因为他们只关心东拼西凑的工作。但是如果有爱，所有丑陋的事情都将在明天消失。

只有当我们爱的时候，我们才能自由快乐，也只有充满爱意、活力及快乐的人，才能创造出新世界，那不是政治家、革命家或少数空谈的圣人能做到的。

任何社会、教会或组织，玩弄权术的人都是邪恶的。权力都带有破坏性，它带来种种悲剧。只要心中有美善、体谅与关爱，邪恶的力量就会消失，因为这些品质都具有超越时间的效果，对此而言爱就是永恒。

目前的教育是败坏的，它教我们只求功成名就，而不真的去爱我们所做的事，所以一件事的结果比行动更重要了。

     世界面临的许多问题之一是合作。合作就是一起做事、一起建造、一起感受，因为有共同之处，才能够自在地一起工作。在专制政体下，你被野蛮地强迫去共同合作，不合作就会被清算或送集中营。计划和理念与权威在诱导人们共同工作，其中总含藏奖励或处罚，这种合作的背后总有恐惧存在。真正的合作不仅是协议共同完成一项计划，也是怀着愉悦一体的感受，在这份感受中，没有执着的个人理念或个人的意见。唤醒合作精神，唤醒在一起做的喜悦感受，而没有奖励或处罚的念头是重要的。

人的心能观察、分辨、学习，能培养所谓的德性，它能沟通观念，它有欲望及恐惧。它不只是你表面上看见的，也是无意识的深沉层面，其中隐藏着种族的野心，各种动机、冲动、矛盾。这一切都是心，也称为意识。

被占据的心没有能力解决任何问题的，只有不被占据的心才能清新地了解问题。观察你自己的心，会发现它是多么不安宁。它总是被别的事情占据，被别人所说的话占据，被你刚学的东西占据，被明天将要做的事情占据。被占据的心总是渺小琐碎的，不能解决任何问题。

关系是一面镜子，你可以看到自己真实的情况。一旦开始了解自己，不论多么渺小，富有创造力的非凡行动已经开始。从这一步开始，你就能愈来愈深入，自我认知是没有终点的。

万事都能激励人，树叶坠落、鸟儿死亡、人的行为举止。如果你注意这所有的事物，你就一直在学习。如果你视某个人为老师，那么你就迷失了，那个人就成了你的恶梦。除了你自己之外，没有任何人能给你的教育，这就是生命最美的地方。你必须保持永不停息的观照、不断探索的心灵，从观察、挣扎、快乐及眼泪中学习。

生命很奇怪。一旦你非常清楚自己要做什么，许多事情就会发生，一切都会如愿。如果害怕尝试，因为恐惧而屈服于别人需求的人永远不可能如愿。去追求自己想做的事，神奇的事情就会发生。做个有价值的人，而不只是个模仿者。你真的敢不同于流俗，你就是独立的人，生命就会如愿。

人的身体迟早会死亡，但是大部分人的心智早就死亡了。如果我们能发现人心腐败的原因，也许我们就能真的发现一些不会被毁坏的事物，就能明白永恒的生命是什么。

恐惧、传统的压力，使你不能面对真实，你被世俗的事物所腐化，心不再敏感，心智已经迟钝，而造成心智迟钝的原因就是模仿。传统将你造成一个只会模仿的人，而历史的压力则驱使你顺服。遵守规矩和顺服使你的心感觉安全无虑。你把心建立在油腻的窠臼中，以便不受干扰，毫无疑惑地平滑运作。老年人不希望被打扰，他们希望得到一种类似死亡的平安。而真正的平安是完全不同的东西。社会并不欢迎那些灵敏、锐利、具有革命性的人。这种人不可能适应社会既有的模式，他们会粉碎旧有的一切。

心智是传统及时间的结果。时间是不断重复的，它是过去的延续。你一旦更新自己的心念，不再制造新的模式与习惯，不再落入模仿的窠臼时，你的心就会保持清新、年轻与天真，才能拥有无穷的理解。这种心是不会死亡的，它会拥有无穷的空间。如果我们时时刻刻都能将过去的意念止息，我们的心就能保持清新，不会腐败或被黑暗的思绪所吞没。

社会及组织化的宗教团体都是建立在嫉妒之上，建立在变成某种理想形象的欲望之上的。只有真相才能使你解脱，带给你自由。寻找得到自由的方法，并不能给你真正的自由。

社会接受羡慕、野心、模仿、盲信，而这些都暗示着恐惧。只要你的欲望合乎社会既有的模式，你就是他们尊敬的市民。一旦你的欲望不合乎社会的模式，你就变成危险人物。出自完整存在的行动，和出自想变成什么的行动是截然不同的。出自完整存在的行动具有革命性，因而社会排斥它；社会只关心那些想要变成什么的行动，因为那是合乎社会模式的。

人一旦觉察到自己是迟钝的、愚笨的，就不再想作出聪明状。一旦开始检视了解自己的愚钝，聪明就被唤醒了。停止盲从，心中没有了恐惧，就能够清楚地思考，就是最聪明的人了。

你一旦习惯于某件事情，你的心就已迈向了坟墓，心智开始走下坡路了。心智能够保持敏锐，不断探索自己为什么会被某种习性桎梏、为什么因循某种方式思考，那么你就能够处理任何事。

生命是无常的、恒变的，它是那么迅速、深奥，充满了无比的活力及美。我们希望得到永恒的境界，希望某些欲望能永远持续，希望得到永恒的快乐。我们用家庭、野心、文化、恐惧、心目中的神、各种形式的崇拜把自己关在里面，以为这样生命就不会流失，但死亡是必然的，永恒永远是一场梦！秋去春来，绿叶为大树谱上欢乐的音符，等到深秋，叶片又被吹走了，这就是生命之道！

     生命的实相就像河流一般，永无止境地往前流，永远都在追寻、探索、推动、泛滥，穿透每一个裂缝。生命是恒动的、无常的，它不断地穿透与突破这道围墙，在围墙后面，永远有迷惑和不幸。在围墙内的神祗都是假的，他们的著作及哲学都没有什么意义，因为生命是超越这一切的。了解了这些道理，你就会开始明白生命不寻常的真相，在这份了解中存在着惊人的美与爱，那是圆善的开花结果。

宗教感是一种美好的感觉，一种像河流一样的爱意，永远鲜活、流动。在那种境界里面会出现完全不再有任何追寻的时刻，这种停止追寻就是另一种不同境界的开始。这种对于神、真理以及圆善的追寻，不是人为培养出来的美德和谦卑，而是超越人类心智的发明和小把戏的追寻，它意味着感受、活在并存在于那种境界，这才是真正的宗教。

活在每一刹那而不担忧未来，你能不考虑明天而活（这并不代表今朝有酒今朝醉），你能觉察你的心是如何被已知的事物占据，然后把这些知见完全丢开，你会发现惊人的事情开始产生。不要把今天的烦恼带到明天去，不要把这一小时、这一分钟的烦恼带到下一小时、下一分钟去，完全抛开，在这份自由中就会产生一种有生命也有死亡的存在。死亡只是某件事情的结束，在死亡中还有重生。

真理美就美在我们必须每一刻都自发地觉察它，而不是延续旧有的记忆。被记住的真理其实是死的东西，真理必须在每一刹那中被察觉，因为它是活的，永远不一样的，然而每一次你察觉真理时，它总是一样的。真理就是生命，生命是恒常的，你必须在每一刹那、每一天中去发现真理，真理必须被发现，你不能把它视为理所当然。如果你理所当然地以为你了解生命，你就不是活生生的。

乏味的重复过程并不是生命的真相。生命是要亲自去发现的东西，如果你没有失落感，如果你不把自己已经找到的东西放下，你是不可能发现生命的。

帮助你发现生命真相的教育才是真正的教育。什么都知道了，那么他已经是个死人了。如果认为他还不真正知道什么，而一直在发现和了解而又不急于寻找终点，也不想达到什么或变成什么，这种人才是活生生的，这样的人生就是真理。

一颗非常宁静的心，不去预谋、发明及投射，这样的心智才能认识完美和圆满。人类真正该做的工作是发现真理与神，去爱而不被划定的界限所束缚。发现真理的本身就是爱，人与人之间的爱就会创造不同的文明和一个新世界。

如果我们真的爱上帝，就根本不会有崇拜。我们崇拜神是因为我们惧怕它，心中有惧怕就没有爱。庙宇、祭供、念珠，这些都不是神，是出于人类的虚荣及恐惧的产物。只有那些不快乐、充满恐惧的人才崇拜神。

一个拥有财富、地位及权势的人并不都是快乐的人，野心赶走了人的快乐。快乐的人不需要崇拜神，只有那些不幸的、受折磨的、绝望的人才会匍匐在神庙前。把所谓的崇拜放在一边，真的去了解他们的不幸就会成为快乐的人，因为他们会发现什么是真理，什么是神。

把心念缩小、集中到某一点上的专注力，这其实是一种排斥的过程，也是我们所说的禅定。约束自己的心使它能够集中，其实会导致心力的衰退。心处在完全觉察的状态，在任何时刻都能毫无排斥地全然专注。心空了静了，就不会被任何事物分散注意力。因此你不但能够听见史实，也能察觉偏见，更能注意到自己内心的反应。

心中有空间是非常重要的，心被塞满了东西，被永不停息的妄念占据，那就不能听见一切了。心有空间的人，心智就是活生生的。

你也许可以改造旧有的社会模式，但是从改造中诞生的新模式，只是换汤不换药而已。每一次的革命都带来同样的结果，法国、俄国的革命都是如此。没有一次革命是成功的，充其量是以新的混乱取代旧的混乱。

我们是否可能创造出没有腐败也没有不幸的社会？只有当我们这些人都能突破传统的集体意识，并且能消除野心，真正懂得如何去爱的时候，我们才能创造出新社会。

心中要有空间，空间中的寂静能孕育所有的思想。

对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机及反应。一个有觉察力的人，是不可能懒惰的，即使他经常安静地坐着，观察树木、飞鸟、人群、星星及沉默的河水。

真正的美在于接纳自己。如果你知道自己是懒惰的，是愚笨的，而如果你了解懒惰的意思，并且面对自己的愚蠢，不存心去改变它，在这种心境下，你就会得到极大的解脱，其中有不可限量的美和智慧。

    只有内在的美才能带来优雅的气质，如果缺少了对于外在形式和活动的纤细感受，人生就变得十分浅薄。弄清楚内在的美，对美的深入欣赏，是生活中重要的一部分。

一个只关心自己以及自己的活动的人是不美的，不论它做什么都是丑陋的、受限制的，他无法了解什么是美。心并不只关心自己，没有野心，不被自己的欲望缠结，也不被追求成功的意念驱策，这种心不肤浅，它就会开出美善的花朵。美就是从内心的善意发出的，内心有善意，丑陋的脸孔也变得美了，内在的善意就是深刻的宗教情怀。宗教情怀就是对万事万物都敏感。从这种对万事万物的敏感之中，就发散出善意和爱，缺少了这份敏感，根本谈不上美。

爱是没有对象的。一颗有能力去爱的心，就是一颗具有宗教情怀的心，它就处在实相、真理与神中间，只有这种心才能明白美是什么。一个不被任何哲学思想所局限，不被任何制度或信仰所包围，也不被自己的野心所驱策的心，必定是敏感的、警醒的，这种心才有美善。

追求欲望的满足，不论是哪一种，永远都只会带来哀伤。哀伤是欲望的阴影，永远有死亡在某个角落潜伏着。野心、欲望以及追求成就感，这些都不可避免地将导致沮丧悲哀。

没有野心地活在世上，了解自己、不刻意去改变、只是照自己的本来面目活，就会开始蜕变。一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐，这是正确教育的一部分。

出于爱的行动就会带来不寻常的意义，就会充满活力和美。伟大的事都是从宁静的心中诞生的，而宁静的心绝不是从努力、控制与规范之中产生的。

认识了野心将带来哀伤，而想要把野心祛除的欲望也会带来哀伤；如果你自己很清楚地看到这个真相而不采取行动，只是让真相自己去活动，那么它就会带来心智上重大的改革，一种完全的革新。但是它需要极大的专注力、透视力和洞察力。

“练习”、“培养”爱心，是不可能了解爱的，但如果只是单纯地爱而不去干扰它，爱就会自己运作。

一个默默无闻的人，他不想变成任何人物，他只是做他自己，并真的了解自己，这种人就是摆脱傲慢和自大的人。

期望得到永久的快乐，害怕死亡和损失财物，喜欢受到奉承，憎恨受到侮辱，为了“你的神”和“我的神”以及“你的方式”和“我的方式”而争吵不休。人们的心中惟有这些，实在是太可悲了。

外表的吸引力是两性关系的一部分，目的是要繁衍下一代，这就是生命。

我们都喜欢炫耀自己，都想显示自己拥有一些什么东西。可一朵水仙或一朵玫瑰，它从来不假装，它的美就在于它本来什么样子就是什么样子。

在探索真相的过程中，你的心每天都在淘汰旧的，它永远都是清新的，不被昨日的经验所污染。真理是活生生的，它不是静止的，一颗想发现真理的心也是活生生的，不会被偏见或经验拖累。只有在这种自在的状态中，真理才能展现。

如果学习只是达到目的的手段，达到了预期的目标，就会把手段忘记了，这根本就不算学习。只有在没有任何动机和诱因的状况下，为了爱而学习才是真正的学习。

进步暗示着时间性，人类花费了几世纪才从牛车时代进步到喷气机时代。我们现在以为可以用同样的方式，通过时间来找到神或实相。一旦我们需要在时间中让心灵演化，这种行为就已经不是灵性的了，因为真理与时间无关。

     我们都有恐惧，都追求安全感，都希望被爱，都需要吃喝及追求快乐。但是表面上的不同破坏了我们的觉察力，使我们忽略了人类之间的相似之处。如果能了解，并且超越这些共同的人性，才会带来极大的爱及关怀。只有超越所有的信仰、所有的不同点及相同点，我们才能得到自由，才会发现真理与实相。

一旦对某些陋习养成习惯，就开始陷入习惯的模式，心就变得迟钝而不再敏感了，失去了那种能够发现神、美和爱的感受力。

你一旦处于深切的敏感之中，很自然地就不会去摘花朵，不想伤害任何人和物，也就是具有真正尊重与爱的能力。爱是人生中最重要的。爱是不要求任何回报的惊人情感。你也许非常聪明，通过所有的考试，得到博士学位，并且谋得很高的职位，但是如果你没有这份敏感和纯然的爱，你的心将会无比空虚，在你的余生中，你会过得十分悲惨。让你的心中充满感情，心中一旦有了爱，就不会去破坏，不会无情与残忍，世界就不会再有战争了。一个快乐的人，不必寻找神，因为快乐本身就是神。

心中一旦有了爱，就能感受到它的深度、愉悦和狂喜，你就会发现这个世界会因你而改变。

一个没有爱的社会，是一块没有河流的土地，它和沙漠一样。我们大部分人都在没有爱的情况下长大，所以我们创造了一个令人憎恶的社会。

人心能制造上帝，也能摧毁上帝；人心可以残酷，也可以仁慈。人心能做出最不寻常的事情。但人心无法制造真理，真理必须亲自去发现。要想发现真理，你的心必须完全静止。寂静就是膜拜神，膜拜不是在庙里供奉鲜花，也绝不是把乞丐推到一旁取悦众神，恐惧不是膜拜。在这份寂静中，就存在着真理、美和神。

如果你的心非常安静完全静止，你所有的念头都寂灭了，就没有观察者了，而寂灭的本身就具有创造性的了悟。在寂灭之中，你的心就转变成别的形态了。但是心念的止息是没有任何方法、任何训练、任何戒律可以达到的，也不能坐在一个角落努力集中意念来达成。只有在你彻底明白自心的活动时，寂灭就来到了。人心创造了石雕的偶像供人膜拜，人心创造了有组织的宗教及数不清的信仰。要想弄清楚什么是真相，你就必须超越心智所创造的东西。

一颗单纯的心、一颗饱经世故又不受知识和经验束缚的心，才能发现超越心智和头脑的东西，否则你永远都会被你过去的经验所扭曲，过去的经验都出于你的自我设限。

这个世界有一种非常怪的现象，它充满了令人分心的事物及娱乐。几乎每个人都是旁观者，极少人是参与者。每当我们有一点闲暇时，大部分人就去寻找某种形式的娱乐。我们大部分的人都非常无聊，或陷入学习和教学、或做家务和上班，无趣的例行公事！因此一有空闲就想到各种各样的娱乐。这是人们的逃避生活的方式。

我们的内心是空虚、无聊与平庸的，我们利用人与人之间的关系以及对社会的改革，作为逃避自我的方法。为了逃避寂寞，我们跑到庙里或教堂，打扮自己后参加社交活动等。我们内心是孤独的，所以就变成了人生的旁观者，只有当我们了解了孤独并且超越它之后，我们才能成为参与者。

在心理上不再依赖任何人的境界，不再追求娱乐、舒适及满足。只有这样，你的心才是完全独立的，这种心智才具有创造力。

     愈深入地参透自己思想的过程，就愈能清楚了解任何形式的想法都受外在情况限制。心变得非常灵敏，不再被咒语及重复的语言所麻醉，不再被规范所局限。这种寂静的灵敏也是觉察的一部分，在觉察者与被觉察的事物之间是没有界限的。

教育有责任帮助学生变得敏感，对生命的所有活动觉醒，而不仅是服从或抵抗。敏感的人可能受苦，但他有所了悟，超越了自己的痛苦就会发现不可思议的东西。

教书在任何层次上都不只是一份职业和工作，它是一种奉献，是教师的天职和最爱。奉献是把自己完全献身给某件事情，而不要求任何回报，这是做高尚的。

现代的技术和发明都被用在战争和娱乐上了，而这些都是自我逃避的方法，人心就这样在这些小设备之中迷失了。

在追求赞美的过程中，在努力获取名望的过程中，永远隐藏着哀伤。只有正确的教育能把贪婪、恐惧与掠夺除去，建立一个完全不同的新文化，一个完全不同的世界。

为了追寻真理，人类需要无限的活力，如果不朝这个方向走，活力就会消耗在制造不幸和灾祸之中。人类就是能量，不寻找真理，这份能量就具有破坏性。在寻找真理的过程中，能量会创造它自己的规范。一个寻找真理的人，自动就会成为好公民，而不需要依据任何特定的社会或政府的模式。

学生与老师必须共同合作，把这份无比的活力抒发出来。在追寻真理或上帝中，自然会产生规范，成为一个真正的人，而不再局限于特定的社会及文化背景。

教育的功用就是使个人释放出追求圆善、真理以及神的活力，这份活力自然会使他成为一个真正的人，这股活力必定能找到解脱。

追求真理或上帝的人总是更具爆发性，他们散发出惊人的能量，不但自己拥有，同时还影响他人。

追求成功的心是无法发现真理的。为了了解真理，我们就必须在错误中看见真理，在真理中看见真相。

一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力生活的人。只有那些非常有智慧的人，才能真正从辛苦和奋斗中解脱。

对大多数人而言，日常生活是同样的过程。我们都在努力追求某些东西，我们从不停下来问问自己，我们追求的东西有没有价值，我们从来不问自己它是否值得我们这么费力！

身为人类的我们，不知道如何照顾我们的地球及地球上所有的事物，不知道爱我们的子孙，而只考虑我们自身或国家的眼前利益，世界就变得惨不忍睹。你的国家富有了，但是只要有饥饿的国家，富有就是毒药。人类一体，应该爱护地球，共享资源。

快乐不是因为你拥有什么东西，只因为你的生命本身有意义。只有当你在每一刹那都在寻找真相时才能发现。真理无所不在，你无法在教室、庙宇或宗教仪式中找到它。

找到对待生命的正确态度，这才是教育。教育必须从宗教开始，宗教是无条件的爱，是慷慨、圆善。不通过对真相的追寻，圆善、慷慨，爱是永远不会来的。一个被知识覆盖、被资料拖累的心是不可能发现真相的。

知识被误用产生了战争、毁灭、不幸及数百万人挨饿的惨剧。但缺少了快乐、荣耀和狂喜，我们最终还是会毁灭自己。

教育真正的功用就是唤醒我们的能量，让它爆发，让它持续，让它强而有力又热情洋溢，同时还自然具有一种约束力把自己导向对真理和真相的发现。这份精力会变得广大而无限，能创造出新的社会。

有一颗年轻、清新又天真的心才能够发现真相。天真与年龄并没有绝对的关系。天真不是孩子的专利，天真意味着既能勇于经验，又能不累积经验的残渣。

人心是被传统、累积的经验以及记忆的残渣影响而逐渐老化的。能每天都把昨日的记忆忘掉，从过去的所有喜悦及悲哀中重生，心才是清新的、天真的。

改革带来新的混乱，为了纠正这个现象，于是就造成更多的混乱，这种恶性循环没完没了。人类被局限在改革的恶性循环中，不能有所突破。

一个真正具有宗教情怀的人，是不在意改革的，他对改变社会制度没有兴趣，他真正要追寻的是真理或真相，而这份追寻的本身就会带来社会的蜕变。因此教育最应该看重的，就是帮助学生发现真理或神，而不仅只是帮助学生去适应既有的社会模式。

宗教就是对真理和神的追寻，追寻需要极大的能量、博大精深的智慧和精细的思想。在“无限”的追寻中，才能产生正确的革新行动，而不是那种在特定的社会限制中所谓的改革。

要发现真相，我们就必须有极大的爱，而且把人和万物之间的关系觉察透彻，而不只是关心自己的进步和成就。追求真理就是真正的宗教，而追求真理的人才是具有宗教情怀的人。

改革者永远不能创造新的文化，具有宗教情怀的人对于真理的那份追寻才是不可或缺的。追寻真理给我们的心智带来爆炸性的创造力，这才是真正的革命。因为在这份追寻中，我们的心从此不再被任何社会的敕令和约束力污染。具有真正宗教情怀的人就能找到真理，而在这种无时无刻不在发现真相的追寻中，新的文化产生了。

只有具有宗教情怀的人，才能真正地改革，教育的目的就是要帮助我们每一个人得到这份情怀，只有这个方向才是我们的救赎。

心中有爱，追求真理，你就是一个真正具有宗教情怀的人，你不再野心勃勃地追求成功，你的品德和他人的尊敬无关，那么你的生活本身就能促成社会全面的改变。

缺少自知之明，不了解你自己及和他人的关系，任何社会工作都是没有意义的。理想主义者及逃避现实的人都不能为社会带来革新，只有快乐的人才能够。快乐的人并不是拥有许多财产的人，快乐的人是真正具有宗教情怀的人，他的存在就是一种社会工作。

空虚的心，满脑子的理论，你的人生是无聊疲乏的、没有喜悦的。了解自己，从这份自知之明中，才会产生正确的行动。

你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择问题了。心中有爱，让爱自己去运作，它就会带来正确的行动，爱是永远不会追求成就的，它永远不会陷入模仿。发现你真正爱做事，需要很深的专注力及洞察力。不要从谋生的角度来开始做一件事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工作。

不要刻意让自己勇敢，那只是出于恐惧的反应。要完全无惧，需要极大的洞察力，要对恐惧的整个心理过程及原因了如指掌。

只要还想得到安全感，（从婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感）你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求，你就必定有恐惧。重要的是，你必须对这个过程觉察并了如指掌。

     要达到心中无恐惧的境界，并不在于追求所谓的纯洁。如果你的心智灵敏、有观察力、无所恐惧，这就是天真的心。只有天真的心，才能了解真相、真理或上帝。

希望达到无欲的境界只是心智的诡计罢了。因为看到欲望所造成的不幸，所以我们想从中逃脱，于是我们的心就投射出无欲的境界。

人类的活力如果用在追寻真理上，必将创造出新文化的浪潮。那么这份活力就是无限的、不可衡量的。

这是读克里虚那穆提《生活中不能不想之事》电子书所感。

二零一一年十一月十一日