中财网南山茂业百货入驻品牌:小楷极则--碧玉版十三行
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 02:55:56
碧玉版十三行
《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，是由王献之的真迹《洛神赋》直接上石，笔划隽秀挺拨，顾盼有致，盛名千年不衰。流传的刻本有二，一为“碧玉版本”，一为“白玉版本”。世以“碧玉版本”为优。“碧玉版本”明万历年间出土于杭州西湖葛岭,南宋贾似道半闲堂旧址，现藏北京首都博物馆。
但是,又有人考证，此“碧玉玉版”实际就是上述南宋曹知格所刻宋拓孤本《宝晋斋法帖》原石中的一块。而上述的所有富有传奇性的故事，什么宋徽宗呀，碧玉版呀，贾似道的半闲堂呀，实际上都是明代发现此石后附会来自抬身价的推测而已！进一步考证，《宝晋斋法帖》中之“十三行”，并非北宋内府所藏墨迹直接上石，而是源于《武陵帖》或称《鼎帖》，《武陵帖》,宋绍兴十一年郡守张斛择取《淳化阁帖》合《潭》、《绛》、《临江》、《汝》等诸帖刻于武陵, 卷内每段有 正书“武陵”字及隶书千字文编号。《武陵帖》来自于《元佑秘阁续帖》而《元佑秘阁续帖》才可能来自于“内府秘藏”之“真迹”。所以，有人说《玉版十三行》的价值要大打折扣。但是，由于目前《续帖》和《武陵帖》都已不存在了（《武陵帖》尚有残册，现存上海博物馆），真迹更无从谈起，因此这个多次翻刻本的“玉版十三行”，仍是目前欲学王献之小楷书法的惟一范本。
第三种宋拓本《玉版十三行》的剪裱本，十三行变为二十八行
那么,“玉版十三行”果真不是传说那样是由王献之的真迹直接上石，而如那位考证者所言只是《宝晋斋法帖》中的一块刻石的翻刻本?那么，除了这块石版以外，是否真有直接从王献之的真迹上石的绿玉版《十三行》呢？有人看到此消息后，会不会刻块玉版，埋于地下，再挖掘出来，明天说他发现了真正的《玉版十三行》?那就不得而知了。
另,杨守敬先生是近代著名古籍善本的收藏家，光绪年间在充日本公使随员期间，大力搜集国内流散到日本的书籍。 他的藏品中以贾似道所刻王献之《玉版十三行》最为珍贵。此本得自天津古玩肆，杨守敬一直视为宝中长物。后偶然被诗坛泰斗陈三立所见，爱不释手，坚持与杨商让，愿以重金以偿，杨守敬以情不可推却，不得已割舍给陈三立。事后每逢与朋友谈起此事，总自比李后主挥泪对宫娥，其痛惜可知。
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但是,又有人考证，此“碧玉玉版”实际就是上述南宋曹知格所刻宋拓孤本《宝晋斋法帖》原石中的一块。而上述的所有富有传奇性的故事，什么宋徽宗呀，碧玉版呀，贾似道的半闲堂呀，实际上都是明代发现此石后附会来自抬身价的推测而已！进一步考证，《宝晋斋法帖》中之“十三行”，并非北宋内府所藏墨迹直接上石，而是源于《武陵帖》或称《鼎帖》，《武陵帖》,宋绍兴十一年郡守张斛择取《淳化阁帖》合《潭》、《绛》、《临江》、《汝》等诸帖刻于武陵, 卷内每段有 正书“武陵”字及隶书千字文编号。《武陵帖》来自于《元佑秘阁续帖》而《元佑秘阁续帖》才可能来自于“内府秘藏”之“真迹”。所以，有人说《玉版十三行》的价值要大打折扣。但是，由于目前《续帖》和《武陵帖》都已不存在了（《武陵帖》尚有残册，现存上海博物馆），真迹更无从谈起，因此这个多次翻刻本的“玉版十三行”，仍是目前欲学王献之小楷书法的惟一范本。
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“可怜碧玉沉内后，重去朱颜去不回”中的“碧玉”是什么意思？
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如何理解碧玉环
上联 春种满园碧玉
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