中财网携程火车票退款要多久:千古流芳《劝世文》《醒世文》等
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佛言祖语
静思晨语
第一篇---现在就是最好的时机
◇每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
◇时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
◇一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。
◇人生要为善竞争，分秒必争。
◇人常在什么都可以自由在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
◇时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
◇佛说“命在呼吸间。”“人”无法管住自己的生命，更无人能挡住死期，让它永住人间；既然这么去来无常的生命，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
◇人间寿命因为短暂才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能，而不要一味求长寿。
◇行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
◇怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法，要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，一无所成！
◇人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无所得。
◇一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
◇平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢的坠落，良知良能就这样睡着了一辈子----如此的生命只能叫做“睡中人”。
◇用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
◇圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
◇生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开，“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事上。
◇不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。
◇一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念，有执着顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心......
◇未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
◇人生不一定球球好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
第二篇---如月·如镜·如水
◆心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。
◆用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
◆心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。
◆心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自已。
◆镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。
◆人之“心思”如镜，欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是：“当局者迷、旁观者清”的道理。
◆人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
◆人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都是美而善的。
◆人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。
◆人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子，也长不出好的果实来。
◆天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。
◆心无邪思，意无邪念，即常可自在；心正则邪不侵。
◆时时好心就是时时好日，时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
◆心若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
◆三心二意无性，四处徘徊不专精，尽管条条道路长安，却永远无法到达终点！
◆人心的散乱有两种：一是昏沉、一是浮动。
◆昏沉是糊里糊涂空过时日；无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进......
◆浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、沉浮、动荡、放逸、无法安静......。
◆要用心，不要操心，烦心。
◆身体的病倒好治疗；有了心病，于行、往、坐、卧中都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着……
◆众生心病,拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。
◆若是身一无所有，则心一无挂碍----没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。
◆佛心看人，周遭遍地人人皆佛；鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影幢幢。
◆所谓凡夫心，是有过去、现在、未来之分别心。
◆凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱，因心乱故才要去找八万四千法门，找得团团转，实在说修心很简单，只要“断贪”----那一个人心乱不是为了贪。
◆众生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹净即现佛性。
◆心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃一层一层的覆盖，让你看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管住最贵重的东西不让它遗失；而凡夫心有◆如垃圾场，有害无益的放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。
◆有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。佛前的灯不必刻意的去点，要紧的是点燃我们的心灯。
第三篇---伤在他的身·痛在我的心
▲悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心；人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。
▲没有数字的代价即为“无量”。
▲不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。
▲付出劳力服务，以服务得很欢喜便叫做“喜舍”。
▲慈悲喜舍这四个字，分开来说，慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦、是救贫。
▲慈就是爱，是清净的爱。
▲“无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然无缘无故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼。这就是最大最清净的爱。
▲众生与我们无缘无故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
▲要慈眼视众生。要把无形化做有形，把理论化成行动；要时时刻刻拿出一分“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲的济助精神；能如此，尘世亦可成为净土。
▲慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。如此亦符合佛法中的“悲智双运”。
▲真正的妙法是以智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。
▲佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
▲能救人的人就叫做菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
▲菩萨精神是永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，服务众生的工作就是实质的表达，我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。
▲把慈悲形象化，付之具体的行动。
第四篇---清净的莲花
☆每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧----把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！
☆佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。
☆学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教戒我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。
☆心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是壮敬自强。
☆有智慧的人，所带走的是觉悟了之后的有情。
☆聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
☆聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
☆同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。
☆不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
☆能付出爱心就是福，以消除烦恼就是慧。
☆智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
☆心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，那怕是举手投足也要存有一分善念。
☆做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
☆善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过分，也不会产生怨恨心；在人与人之间没有不平等的分别心；对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情，对自己不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好心念去对待人。
第五篇---无染的爱
△什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。
△不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
△不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。
△人要自爱，才能爱普天下的人。
△待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。
△倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
△把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。
△布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
△人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无。”因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己的子女一般去爱护他......”这是人性最高洁、最真、最善、最美的爱。
△爱，绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
△要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
△有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那分无形、无染而无求的爱。
△父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。
△清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
△爱----这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。
△要谈情就必须谈长情----觉悟的情；
△要说爱，就必须说大爱----解脱的爱。
△佛鼓励我们要有大爱，要爱得透彻，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿粘粘的。
△一切有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。
第六篇---饱满的稻穗
◆佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
◆真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
◆修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。
◆唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
◆缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心额上。
◆一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就担当不下去。
◆不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。
◆看淡自己是般若，看重自己是执着。
◆众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的怎么心理为中心，以自我为大，不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就身心健康、幸福的人生观。
◆爱是人间的一分力量；但是只有爱，还不够，必须还要有个“忍”----忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
◆要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。
◆修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人的行为。
◆有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有那个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
◆娑婆世界又译成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。
◆忍不是最高的境界，能够达到看开忍，则会觉得一切逆境都是很自然的事。
◆做事，一定要秉持着“正”与“诚”的原则；而待人，则要以“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
◆真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强自己志。
◆人人都能以“慈”、“忍”施行于家庭、于一切众生，人间便会常久散发着“透彻的爱”的光芒。
◆争，只能“为善竞争”、“与时日竞争”----一旦它的对象从自我投射到别人身上的时候，它就成为一个很不安的字、一件很痛苦的事了。
◆竞争孕育了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了。
◆不争的人才能看清事实；争了就乱了，乱了就犯了。犯了就败了。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
◆人们往往就是太执着，而有分别心。是你，是我，划分得清清楚楚；以致我爱的拼命去争、去求、去嫉妒，心胸狭窄，处处都是障碍。
◆一般人常言：要争这一口气。其实真正有工夫的人，是把这口气咽下去。
◆培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
◆人，大多数有名利之心，与人争，与事争。如果能与人无争则人安，与事无争则事安；人、事皆无争，则世界亦安。
◆能一字“和”则无往不利，无事不成。
◆人能“和”则是非不生；出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。
第七篇---“无明草”与“增上缘”
▲世间没有一样很容易的事。没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
▲逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感激----可遇不可求啊！
▲人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利；一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
▲修行一定要经得起磨练，磨练自己的动心成为静心，使自己在动的境界中不动心。
▲修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的。作事，亦要经过无数次的磨练。
▲人常困于已见。知音就是真理，不是知音就变成是非。
▲人最难看见的，就是自己----平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才能看得清、分得明。
▲要原谅一个无心伤害人的人；不能做一个轻易就被别人伤害的人。
▲对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。
▲多一分对他人的疑虑，就少了一分对自身的信心；否定了世间的一切，对自已的信念也将随之消失。
▲是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验----任何批评，都是宝贵的一课。
▲别人骂我，不谅解，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
▲纯正的心不怕别人来毁谤，只要做得正，做得诚，任人怎么去毁谤，反而更能升华我们的人格。
▲非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，即无是非。听到任何是非，皆视为修行之增上缘，万能胶万不可堆积在专上长无明草。
▲假如每个人都能把我慢、我执、无明去除掉，人与人之间就不会有是非产生了。
▲要将是非当教育，不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为一种重组自我的利器；后者只会让你觉得人生很苦而已。其实每天的琐琐碎碎都是活生生的大藏经。
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父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；
兄弟本是同根生，莫因小事起争论；
生儿育女循环理，世代相传自古今；
手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；
为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深；
人生难得兄弟爱，同心协力变成金；
家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩；
谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；
父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人；
为人当数孔让梨，桃园结义刘关张；
养育之恩不图报，望子成龙白费心；
山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊；
男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫；
朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲；
贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚；
休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫；
刚柔相济两相安，和气家中少祸因；
结交朋友应信实，日久才能知人心；
同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温；
患难之时相爱顾，萍水相逢难知情；
夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴；
锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；
百年连理实非易，夫妇互敬应如宾；
四海之内皆兄弟，留心择友益无穷；
妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃；
苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身；
姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心；
克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃；
做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬；
为人当惜好光阴，勤能补拙是例证；
姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长；
信实待人人看重，自欺欺人事无成；
细察事非防口舌，三从四德不可望；
求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人；
先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人；
家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然。
知 足 歌
人生尽有福，人福不知足；
思量事累苦，闲静便是福；
思量遇难苦，平安便是福；
思量疾危苦，健康便是福；
思量死亡苦，在生便是福；
思量饥寒苦，温饱便是福；
思量挑担苦，步行便是福；
思量孤独苦，有伴便是福；
思量奔波苦，居家便是福；
思量罪人苦，守法便是福；
思量下愚苦，明理便是福；
思量露宿苦，有屋便是福；
思量日晒苦，阴凉便是福；
金钱功能歌
钱可以买到“房屋”，但买不到“家庭”；
钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；
钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”；
钱可以买到“饰品”，但买不到“美丽”；
钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；
钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；
钱可以买到“献媚”，但买不到“尊敬”；
钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；
钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；
钱可以买到“官位”，但买不到“能力”；
钱可以买到“资产”，但买不到“事业”；
钱可以买到“武器”，但买不到“和平”；
钱可以买到“小人之心”，但买不到“君子之志”。
难 字 歌
柔弱立身难， 让人知解难；
刚直便通难， 自知之明难；
分辨事非难， 主动认错难；
处事合理难， 交友落好难；
开口求人难， 往来公平难；
谗言不惑难， 赊帐收回难；
规劝愚人难， 无业落脚难；
改变本性难， 无钱做人难。
本 字 歌
健康为万事之本，学问为济世之本；
整洁为形象之本，孝顺为济家之本；
仁爱为接物之本，服从为负责之本；
礼节为交际之本，和平为处世之本；
勤俭为富足之本，信义为立业之本；
助人为善良之本，忠勇为爱国之本；
有恒为成功之本，道德为声誉之本；
心术为思想之本，友情为涉世之本；
敬业为成事之本，公正为风气之本。
半 字 歌
看破浮生过半， 半之受用无边；
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展；
半郭半乡村舍， 半山半水田园；
半更半读半经， 半土半姻民眷；
半雅半粗器具， 半华半实庭轩；
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；
童仆半能半拙， 妻儿半朴半贤；
心情半佛半神仙，性子半藏半显；
一半还之天地， 让将一半人间；
半思后代与人间，半想阎罗怎见；
饮酒半酣正好， 花开半时偏妍；
半帆张扇勉翻颠，马放半缰稳便；
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
劝 孝 歌
自古圣贤把道传 孝道成为百行源
奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番
十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安
儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜
一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关
儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝
赤身就来裹裙片 并未带来一文钱
身上无有一条线 问爹问娘要吃穿
娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监
把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲
白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒
枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻
半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦
或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯
每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干
倘若疾病请医看 情愿替儿把病担
对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹
煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言
每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸
饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前
待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心不安
倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱
或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐
白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫
儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠
晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉
出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢
学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边
时时刻刻心操烂 行走步步用手牵
会说会走三岁满 学人说话父母欢
三年乳哺苦受遍 又愁疾病痘麻关
或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒
一见痘花有凶险 请医求神把心担
幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天
八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤
学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱
放学归家要吃饭 缝衣造饭娘耐烦
衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单
倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸
十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘
央媒定亲要物件 又打首饰并钗环
样样物件父母办 件件礼物要周全
备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男
花钱多少难算尽 还要与儿置庄田
养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁
为儿为女把账欠 力出尽来汗流干
倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边
常思常念常许愿 望儿在外多平安
倘若音信全不见 烧香问神求灵签
捎书带信把卦算 盼望我儿早回还
千辛万苦都受遍 你看养儿难不难
父母恩情有千万 万分难报一二三
青发难数恩难算 杀身割肉报不完
倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天
为子先将孝道看 人老靠儿养百年
小靠父母老靠子 老而无子命难全
父母吃穿靠子办 切忌莫惜银和钱
父母在世休游远 游必有方对亲言
出必告来返必面 爹娘见子心放宽
出门年少速回转 免得爹娘夜不眠
在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年
孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆
莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽
娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天
为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠
三从四德守闺范 学个温良女中贤
夫若与子争长短 莫在后面添孬言
夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱
一家大小能向善 能体亲心是圣贤
子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先
公婆面前莫变面 晨昏二时常问安
居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前
董永尽孝将身典 仙女成婚中状元
郭巨埋儿妻情愿 天赐黄金孝感天
曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭行身受寒
莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞
王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官
杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙
杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡
孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前
爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天
你孝父母看下面 兄弟姐妹骨肉连
伯父伯母一样看 姑娘姨娘心勿偏
父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢
打你骂你莫强辩 子孝自然父心宽
倘若父母有病患 请医调治把药煎
倘若一时钱不便 或借或当莫怨言
父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全
守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安
有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般
儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱
坟茔修好时常看 莫教风水有伤残
假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男
丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前
人有诚心天有感 善事父母能格天
羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先
子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传
贤孝二子说不尽 再劝不孝忤逆男
世上有等忤逆汉 忘了根本欺了天
养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田
不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短
对待父母如奴汉 交朋接友如祖先
父母吃穿不备办 照看儿女心太偏
父母有病不挂念 反说老病难保全
父母故后不伤惨 还说年老理当然
妻子有病请医看 抓药调治不惜钱
妻子儿女命有险 拍手跺脚咒皇天
逆子逆妇狼心胆 天地不容入憎慊
法律定得甚明显 若犯王法不容宽
驾母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜
王法逃脱天地显 雷击火烧或水淹
天律逃脱阴律现 油锅煎熬下刀山
割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变
不信专把天雷看 单击奸妇忤逆男
孝顺不难有两件 我劝男女记心间
或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟
如戒艳妆勤织纺 赐福检点奉老年
这是一篇劝孝歌 刊印出世令人观
感 激 的 诠 释
感激养育你的人，因为他给予了你的生命；
感激培养你的人，因为他传给了你的智慧；
感激提携你的人，因为他提供了你的机遇；
感激帮助你的人，因为他摆脱了你的困境；
感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志；
感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；
感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障；
感激遗弃你的人，因为他教训了你的自立；
感激陷害你的人，因为他强化了你的能力；
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
贵 的 诠 释
山以青为贵；水以秀为贵；
花以洁为贵；草以绿为贵；
财以净为贵；物以稀为贵；
穷以志为贵；富以劳为贵；
文以真为贵；学以精为贵；
人以正为贵；家以和为贵；
父以严为贵；母以慈为贵；
子以孝为贵；媳以贤为贵；
官以清为贵；民以勤为贵；
业以兴为贵；世以平为贵；
地以沃为贵；屋以适为贵。
修 身 篇
大丈夫成家容易，士君子立志何难。
为人持身处世，总要心正行端。
凡事退后一步身自安，出言忍耐几句心自宽。
让他三分何等清闲，容忍片时何等自在。
青山不管人间事，绿水何曾惹是非。
有人问我他人事，摆手摇头我不知。
结交有道之人，断绝无义之友。
当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。
时开方便之门，谨闭是非之口。
今日不知明日事
今日不知明日事 愁什么
不礼爹娘礼世尊 敬什么
兄弟姐妹皆同气 争什么
儿孙自有儿孙福 忧什么
岂有人无得运时 急什么
人世难逢笑开口 苦什么
补破遮寒暖即床 摆什么
食过三寸成何物 馋什么
死后一文带不去 悭什么
前人田地后人收 占什么
得便宜处失便宜 贪什么
举头三尺有神明 欺什么
荣华富贵眼前花 傲什么
他家富贵因缘定 妒什么
前世不修今受苦 怨什么
赌博之人无下梢 耍什么
治家勤俭胜求人 奢什么
冤家相报几时休 结什么
世事如同棋一局 算什么
聪明反被聪明误 巧什么
虚言折尽平生福 谎什么
是非到底见分明 辩什么
谁能保得常无事 诮什么
穴在人心不在山 谋什么
欺人是祸饶人福 卜什么
一旦无常万事休 忙什么
为 人 篇
倚富欺贫之人不可近他
口是心非之人不可结他
时运未来之人不可贱他
不知高低之人不可理他
反面无情之人不可交他
饮酒不正之人不可请他
撒刁撒泼之人不可惹他
来路不明之人不可留他
说长道短之人不可敬他
年高有德之人不可慢他
读书明理之人不可轻他
忠厚老实之人不可哄他
哑聋眼瞎之人不可戏他
矜寡孤独之人不可欺他
得人恩义且莫忘他
受人之托且莫误他
生意买卖且莫瞒他
无义之财不可取他，
无衣无食不可笑他
爱穿爱吃且莫学他
不行正道且莫理他
打牌掷骰且莫看他
言语不定且莫信他
谈笑闺阁且莫听他
人或失错且莫怨他
积善修福且莫毁他
世人笑我、说我、欺我、骂我、打我、
害我、轻我、贱我，何以处之？
只是容他、宽他、由他、怕他、恕他、让他、
躲他、不惹他，再过几年你且看他。
心 命 歌
心好命也好， 富贵直到老。
心好命不好， 天地终有保。
命好心不好， 中途夭折了。
心命俱不好， 贫困受烦恼。
心乃命之源， 最要存公道。
命乃行之本， 穷通难自料。
信命不修心， 阴阳恐虚矫。
修心不听命， 造物终须报。
李广诛降卒， 封候事虚杳。
宋祁救蝼蚁， 及第登科早。
善乃福之基， 恶乃祸之兆。
阴德与阴功， 存忠更存孝。
富贵有宿因， 祸福人自召。
救困与扶危， 胜如做斋醮。
天地有洪恩， 日月无私照。
子孙受余庆， 祖宗延寿考。
我心与彼心， 各欲致荣耀。
彼此一般心， 何用相计较。
第一莫欺骗， 第二莫奸狡。
萌心欲害人， 鬼神暗中笑。
命有五分强， 心有十分好。
心命两修持， 便是终身宝。
心相篇
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；
敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；
大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；
遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；
待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；
利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；
聪明子，语言木訥优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；
莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；
知机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；
见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则谦而获福，
一则矜而受灾；
大智与狂才自别，一则实而有成，
一则妄而多败。
忮求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；
太柔者作事难成，平福亦能安受。
乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；
摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；
与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不择轻重，一事无成；
笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。
甘受人欺，有子忽然大发；
常思退步，一身终得安闲。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。
积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。
如何短折亡身？
出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？
多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；
从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；
少修饰，准掌万金之重。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；
尽孝廉慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；
资财盈筐，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；
奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫？显然淫行。
缘何无子？暗里伤人。
合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行。
允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；
知其恶而弗为，祸转为福！
名 贤 集
但行好事，莫问前程；与人方便，自己方便；
善于人交，久而敬之；人贫志短，马瘦毛长；
人心似铁，官法如炉；谏之双美，毁之两伤；
羊羔虽美，众口难调；事要三思，免劳后悔；
太子入学，庶民同例；官至一品，万法依条；
得之有本，失之无本；凡事从实，积福自厚；
无功受禄，寝食不安；财高语壮，力大欺人；
言多语失，食多伤人；送朋友酒，日食三餐；
酒要少吃，事要多知；相争告人，万种无益；
休争闲气，日有平西；积恶之家，心有余殃；
积善之家，必有余庆；平之不善，去之亦易；
人平不语，水平不流；得荣思辱，处安思危；
礼下于人，必有所求；敏而好学，不耻下问；
居必择邻，交必良友；顺天者存，逆天者亡；
人为财死，鸟为食亡；得人一牛，还人一马；
老实常在，脱空常败；三人同行，必有我师；
人无远虑，必有近忧；寸心不昧，万法皆明；
明中施舍，暗里填还；人间私语，天闻若雷；
暗室亏心，神目如电；肚里跷骑，神道先知；
人离乡贱，物离乡贵；杀人可恕，情理难容；
人欲可断，天理可循；心要忠恕，意要诚实；
狎昵恶少，久必受累；屈志老成，急可相依；
施惠无念，受思莫忘；勿营华屋，勿谋良田；
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书宜读；
刻薄成家，理无文字。
黄金浮在世，白发故人稀；
多金非为贵，安乐值钱多；
休争三寸气，白了少年头；
百年随时过，万事转头空；
耕牛无宿草，仓鼠有余粮；
万事分已定，浮在空自忙；
结有德之朋，绝无义之友；
常怀克己心，法度要谨严；
君子坦荡荡，小人常戚戚；
见事知长短，人面识高低；
道高龙虎伏，德重鬼神钦；
心高遮甚至，地高逐水流；
水深流去漫，贵人话语迟；
人高谈古今，物高价出头；
休倚时来势，提防时去年；
藤罗绕树生，树倒藤罗死；
官满如花谢，势败奴欺主；
命强人欺鬼，时衰鬼欺人；
但得一步地，何须不为人；
人无千日好，花无百日红；
人有十年壮，鬼神不敢傍；
厨中有剩饭，路上有饥人；
饶人不是痴，过后得便宜；
量小非君子，无毒不丈夫；
路遥知马力，日久见人心；
长存君子道，须有称心时；
雁飞不到处，人被利名牵；
地有三江水，人无四海心；
有钱便使用，死后一场空；
为仁不富矣，为富不仁矣；
君子喻于义，小人喻于利；
贫而无怨难，富而无骄易；
万般全在命，半点不由人；
在家敬父母，何须远烧香；
家和贫也好，不义富如何；
晴干开水道，须防暴雨时；
寒门出贵子，白屋出公卿；
将相本无种，男儿当自强；
欲要夫子引，无可一日清；
三千徙众立，七十二贤人；
成人不自在，自在不成人；
国正天心顺，官清民自安；
妻贤夫祸少，子孝父心宽；
白云朝朝过，青天日日闲；
自家无运至，却怨世界难；
有钱能解语，无钱语不听；
时间风火性，烧了岁寒衣；
人生不满百，常怀千岁忧；
来说是非者，便是是非人；
积善有善报，积恶有恶报；
报应有早晚，祸福自不错；
花有全开日，人无常少年；
人无害虎心，虎有伤人意；
上山擒虎易，开口告人难；
忠臣不怕死，怕死不忠臣；
从前多少事，过去一场空；
满怀心腹事，尽在不言中；
既在矮檐下，怎敢不低头；
家贫知孝子，国乱识忠臣；
但是登途者，都是异乡人；
须受苦中苦，方为人上人；
命贫君子拙，时来小人强；
命好心也好，富贵直到老；
命好心不好，中途夭折了；
心命都不好，穷苦直到老；
年老心末老，人穷志不穷；
自古皆有死，民无信不立；
乖汉瞒痴汉，痴汉总不知；
痴汉做驴子，却被乖汉骑；
常将好事于人，祸不侵临自己；
既读孔孟之书，必达周公之礼；
君子敬而无失，与人恭而有礼；
事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣；
天有养人之功，人无酬天之力；
静坐常思已过，闲谈莫论人非；
一马不备双鞍，忠臣不事二主；
常想有力之奴，不念无为之子；
天有昼夜阴晴，人有旦夕祸福；
君子当权积福，小人仗势欺人；
人将礼乐为先，树将枝叶为园；
马有垂缰之意，狗有湿草之恩；
运去黄金失色，时来铁也争光；
怕人知道休做，要人敬重勤学；
泰山不却微尘，积小垒成高大；
人道谁无头脑，风来浪也白头；
贫居闹市无人问，富在深山有远亲；
交情当慎初相见，到老终无怨恨心；
白马红缨彩色新，不是亲来强求亲；
一朝马死黄金尽，亲友如同陌路人；
青草发时便盖地，运通何须觅故人；
但能依理求生计，何必欺心作恶人；
才为人交辨人心，高山流水向古今；
莫做亏心侥幸事，自然灾患不来侵；
人看人死天不肯，天看人死有何难；
我见几家贫了富，几家富了又还贫；
三寸气在千般用，一旦无常万事休；
人见利而不见害，鱼见食而不见钩；
是非只为多开口，烦恼皆因强出头；
平生正直无私曲，问甚天公饶不饶；
猛虎不在当道外，困龙也有上天时；
临岸勒马收缰晚，船到江心补漏迟；
家业有时为来往，还钱常记借钱时；
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知；
青山知会明今古，绿水何曾洗是非；
常将有日思无日，莫待无时想有时；
善恶到头终有报，只争来早与来迟；
高蓬隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆；
劝君莫做亏心事，古往今来放过谁；
山寺日高僧未起，算来名利不如闲；
欺心莫睹洪誓水，人与事情朝之随；
人生七十古来稀，多少风光不同居；
长江一去无回浪，人老何曾再少年；
大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱；
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；
有事但近君子说，是非休听小人言；
妻贤何愁家不富，子孝何须父向前；
心好家门生贵子，命好何须靠祖田；
侵入田土骗人钱，荣华富贵能几年；
莫道眼前无报应，分明折在子孙边；
酒逢知已千杯少，话不投机半句多；
衣服破时宾客少，识人多处是非多；
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨；
月过十五光明少，人到中年万事知；
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；
雨里深山雪里烟，看时容易做时难；
无名草木年年发，不信男儿一世穷；
若不与人行方便，念尽弥陀总是空；
少年休笑白头翁，花开能有几日红；
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容；
富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风；
忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎；
小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍；
一字千金价不多，会文会算有谁过；
小身会文国家用，大汉空长做什么？
惺梦山人七笔勾
人生在世是虚浮 光阴迅速度春秋
日月如梭容易过 三岁孩童易白头
命里有来终须有 命里无来莫强求
争名夺利成何用 世事奔波一笔勾
高官厚显嚼虚浮 金带垂腰五风楼
臣伴君王羊伴虎 王法不犯是公侯
古今多少文共武 无非图个好名头
看破朝纲如春梦 文武功名一笔勾
万两黄金是虚浮 千思万想用计谋
有了一千想一万 有了银钱不肯修
有朝一日无常到 万贯家产一时丢
堆金积玉难买命 白玉黄金一笔勾
姣妻美妾是虚浮 姻脂花粉共香头
每日打扮时新样 年少青春爱风流
夫妻本是同林鸟 大难到来各自飞
同伴鸳鸯今拆散 恩爱夫妻一笔勾
生男育女是虚浮 每日忙忙为儿愁
男大终身定婚配 女大应当对门楼
为男为女把家计 一生辛苦白了头
男是冤家女是债 男女冤家一笔勾
朋友相交是虚浮 人情往来两相投
有酒有肉皆朋友 急难之中无人救
不借银钱还犹可 借了银钱反为仇
只为钱财红了面 朋友相交一笔勾
田园产业是虚浮 前人田地后人收
争得田地人不在 劝君念佛早回头
念得弥陀终须有 倘若不念空手无
世上万般均是假 争田争地一笔勾
《憨山大师醒世歌》
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
叹世万空歌
南来北往是西东，看得浮生总是空。
天也空来地也空，人生渺渺在其中。
大地本来无寸土，人生劳碌一场空。
日也空来月也空，来来往往不留踪。
日月晨昏常运转，人亡千载永无踪。
山也空来水也空，随缘变化体无穷。
青山绿水依然在，为人一死不相逢。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
世间多少穷后富，也有多少富后穷。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。
生也空来死也空，生死如同一梦中。
生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。
夫也空来妻也空，大限到了各西东。
夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。
男也空来女也空，黄泉路上不相逢。
桂子阑孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。
田园庄业儿孙受，造下罪孽自承当。
空手来了空中去，到头总是一场空。
幻化空身虚变现，空是色来色是空。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细来思想，便是南柯一梦中。
有粮千担，也是一日三餐；
有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；
宝车百乘，也是有愁有烦；
高官厚禄，也是每天上班；
妻妾成群，也是一夜之欢；
山珍海味，也是一副肚腩；
荣华富贵，也是过眼云烟；
钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。
人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。
老公晚归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好.
孩子从小，就要教好。博士也好，卖菜也好。
长大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。
名不名牌，能穿就好。两轮四轮，能驾就好。
老板不好，能忍就好。一切烦恼，能解就好。
坚持执着，放下最好。人的一生，平安就好。
不是有钱，一定会好。心好行好，命能改好。
谁是谁非，天知就好。修福修慧，来世更好。
说这么多，明白就好。天地万物，随缘就好。
很多事情，看开就好。人人都好，天天都好。
你好我好，世界更好。总而言之，知足最好。
一家养女百家求，一马不行百家忧。 公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。
禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。 十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。
一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。 根深不怕风摇动，树正何愁影子斜。
家人说话耳旁风，外人说话金字经。 门前有马非为富，家中有人不算穷。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。 有钱杀人不偿命，沒钱淘气也坐牢。
四川太阳云南风，贵州落雨如过冬。 小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
常将有日思无日，莫把无时当有时。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
一人说话全有理，两人说话见高低。 一时强弱在于力，万古胜负在于理。
自己做错不算数，别人做错打屁股。 好铁要经三回炉，好书要经百回读。
先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。 弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
十个梅子九个酸，十个官儿九个贪。 有了千钱想万钱，当了皇帝想成仙。
灰里芝麻泥里豆，菜籽田里摸泥鳅。 骑着骡子想骏马，官居宰相想王侯。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔。 逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。
要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。 人心不足蛇呑象，贪心不足吃月亮。
不怕吃饭拣大碗，就怕干活爱偷懒。 撒网要撒迎风网，开船要开顶风船。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
一等二靠三落空，一感二干三成功。 人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
香花不一定好看，会说不一定能干。 走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
人前若爱争长短，人后必然说是非。 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
桃三杏四梨五年，葡萄两年就换钱。 秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。 十年窗下无人问，一举成名天下知。
只有上不去的天，没有过不去的山。 秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
男人好吃要背帐，女人好吃要上当。 一天省下一两粮，十年要用仓来装。
一家之计在于和，一生之计在于勤。 天冷不冻织女手，荒年不饿勤耕人。
狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。 好汉做事干到底，好马登程跑到头。
人在福中不知福，船在水中不知流。 命里有时终需有，命里无时莫强求。
一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。 不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
狮舞三堂沒人看，讲话三遍沒人听。 为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
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静思晨语
第一篇---现在就是最好的时机
◇每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
◇时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
◇一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。
◇人生要为善竞争，分秒必争。
◇人常在什么都可以自由在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
◇时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
◇佛说“命在呼吸间。”“人”无法管住自己的生命，更无人能挡住死期，让它永住人间；既然这么去来无常的生命，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
◇人间寿命因为短暂才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能，而不要一味求长寿。
◇行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
◇怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法，要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，一无所成！
◇人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无所得。
◇一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
◇平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢的坠落，良知良能就这样睡着了一辈子----如此的生命只能叫做“睡中人”。
◇用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
◇圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
◇生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开，“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事上。
◇不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。
◇一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念，有执着顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心......
◇未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
◇人生不一定球球好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
第二篇---如月·如镜·如水
◆心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。
◆用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
◆心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。
◆心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自已。
◆镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。
◆人之“心思”如镜，欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是：“当局者迷、旁观者清”的道理。
◆人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
◆人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都是美而善的。
◆人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。
◆人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子，也长不出好的果实来。
◆天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。
◆心无邪思，意无邪念，即常可自在；心正则邪不侵。
◆时时好心就是时时好日，时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
◆心若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
◆三心二意无性，四处徘徊不专精，尽管条条道路长安，却永远无法到达终点！
◆人心的散乱有两种：一是昏沉、一是浮动。
◆昏沉是糊里糊涂空过时日；无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进......
◆浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、沉浮、动荡、放逸、无法安静......。
◆要用心，不要操心，烦心。
◆身体的病倒好治疗；有了心病，于行、往、坐、卧中都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着……
◆众生心病,拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。
◆若是身一无所有，则心一无挂碍----没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。
◆佛心看人，周遭遍地人人皆佛；鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影幢幢。
◆所谓凡夫心，是有过去、现在、未来之分别心。
◆凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱，因心乱故才要去找八万四千法门，找得团团转，实在说修心很简单，只要“断贪”----那一个人心乱不是为了贪。
◆众生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹净即现佛性。
◆心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃一层一层的覆盖，让你看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管住最贵重的东西不让它遗失；而凡夫心有◆如垃圾场，有害无益的放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。
◆有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。佛前的灯不必刻意的去点，要紧的是点燃我们的心灯。
第三篇---伤在他的身·痛在我的心
▲悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心；人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。
▲没有数字的代价即为“无量”。
▲不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。
▲付出劳力服务，以服务得很欢喜便叫做“喜舍”。
▲慈悲喜舍这四个字，分开来说，慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦、是救贫。
▲慈就是爱，是清净的爱。
▲“无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然无缘无故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼。这就是最大最清净的爱。
▲众生与我们无缘无故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
▲要慈眼视众生。要把无形化做有形，把理论化成行动；要时时刻刻拿出一分“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲的济助精神；能如此，尘世亦可成为净土。
▲慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。如此亦符合佛法中的“悲智双运”。
▲真正的妙法是以智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。
▲佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
▲能救人的人就叫做菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
▲菩萨精神是永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，服务众生的工作就是实质的表达，我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。
▲把慈悲形象化，付之具体的行动。
第四篇---清净的莲花
☆每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧----把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！
☆佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。
☆学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教戒我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。
☆心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是壮敬自强。
☆有智慧的人，所带走的是觉悟了之后的有情。
☆聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
☆聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
☆同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。
☆不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
☆能付出爱心就是福，以消除烦恼就是慧。
☆智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
☆心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，那怕是举手投足也要存有一分善念。
☆做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
☆善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过分，也不会产生怨恨心；在人与人之间没有不平等的分别心；对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情，对自己不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好心念去对待人。
第五篇---无染的爱
△什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。
△不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
△不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。
△人要自爱，才能爱普天下的人。
△待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。
△倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
△把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。
△布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
△人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无。”因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己的子女一般去爱护他......”这是人性最高洁、最真、最善、最美的爱。
△爱，绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
△要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
△有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那分无形、无染而无求的爱。
△父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。
△清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
△爱----这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。
△要谈情就必须谈长情----觉悟的情；
△要说爱，就必须说大爱----解脱的爱。
△佛鼓励我们要有大爱，要爱得透彻，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿粘粘的。
△一切有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。
第六篇---饱满的稻穗
◆佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
◆真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
◆修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。
◆唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
◆缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心额上。
◆一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就担当不下去。
◆不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。
◆看淡自己是般若，看重自己是执着。
◆众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的怎么心理为中心，以自我为大，不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就身心健康、幸福的人生观。
◆爱是人间的一分力量；但是只有爱，还不够，必须还要有个“忍”----忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
◆要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。
◆修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人的行为。
◆有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有那个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
◆娑婆世界又译成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。
◆忍不是最高的境界，能够达到看开忍，则会觉得一切逆境都是很自然的事。
◆做事，一定要秉持着“正”与“诚”的原则；而待人，则要以“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
◆真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强自己志。
◆人人都能以“慈”、“忍”施行于家庭、于一切众生，人间便会常久散发着“透彻的爱”的光芒。
◆争，只能“为善竞争”、“与时日竞争”----一旦它的对象从自我投射到别人身上的时候，它就成为一个很不安的字、一件很痛苦的事了。
◆竞争孕育了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了。
◆不争的人才能看清事实；争了就乱了，乱了就犯了。犯了就败了。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
◆人们往往就是太执着，而有分别心。是你，是我，划分得清清楚楚；以致我爱的拼命去争、去求、去嫉妒，心胸狭窄，处处都是障碍。
◆一般人常言：要争这一口气。其实真正有工夫的人，是把这口气咽下去。
◆培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
◆人，大多数有名利之心，与人争，与事争。如果能与人无争则人安，与事无争则事安；人、事皆无争，则世界亦安。
◆能一字“和”则无往不利，无事不成。
◆人能“和”则是非不生；出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。
第七篇---“无明草”与“增上缘”
▲世间没有一样很容易的事。没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
▲逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感激----可遇不可求啊！
▲人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利；一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
▲修行一定要经得起磨练，磨练自己的动心成为静心，使自己在动的境界中不动心。
▲修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的。作事，亦要经过无数次的磨练。
▲人常困于已见。知音就是真理，不是知音就变成是非。
▲人最难看见的，就是自己----平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才能看得清、分得明。
▲要原谅一个无心伤害人的人；不能做一个轻易就被别人伤害的人。
▲对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。
▲多一分对他人的疑虑，就少了一分对自身的信心；否定了世间的一切，对自已的信念也将随之消失。
▲是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验----任何批评，都是宝贵的一课。
▲别人骂我，不谅解，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
▲纯正的心不怕别人来毁谤，只要做得正，做得诚，任人怎么去毁谤，反而更能升华我们的人格。
▲非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，即无是非。听到任何是非，皆视为修行之增上缘，万能胶万不可堆积在专上长无明草。
▲假如每个人都能把我慢、我执、无明去除掉，人与人之间就不会有是非产生了。
▲要将是非当教育，不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为一种重组自我的利器；后者只会让你觉得人生很苦而已。其实每天的琐琐碎碎都是活生生的大藏经。
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父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；
兄弟本是同根生，莫因小事起争论；
生儿育女循环理，世代相传自古今；
手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；
为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深；
人生难得兄弟爱，同心协力变成金；
家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩；
谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；
父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人；
为人当数孔让梨，桃园结义刘关张；
养育之恩不图报，望子成龙白费心；
山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊；
男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫；
朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲；
贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚；
休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫；
刚柔相济两相安，和气家中少祸因；
结交朋友应信实，日久才能知人心；
同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温；
患难之时相爱顾，萍水相逢难知情；
夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴；
锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；
百年连理实非易，夫妇互敬应如宾；
四海之内皆兄弟，留心择友益无穷；
妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃；
苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身；
姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心；
克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃；
做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬；
为人当惜好光阴，勤能补拙是例证；
姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长；
信实待人人看重，自欺欺人事无成；
细察事非防口舌，三从四德不可望；
求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人；
先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人；
家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然。
知 足 歌
人生尽有福，人福不知足；
思量事累苦，闲静便是福；
思量遇难苦，平安便是福；
思量疾危苦，健康便是福；
思量死亡苦，在生便是福；
思量饥寒苦，温饱便是福；
思量挑担苦，步行便是福；
思量孤独苦，有伴便是福；
思量奔波苦，居家便是福；
思量罪人苦，守法便是福；
思量下愚苦，明理便是福；
思量露宿苦，有屋便是福；
思量日晒苦，阴凉便是福；
金钱功能歌
钱可以买到“房屋”，但买不到“家庭”；
钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；
钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”；
钱可以买到“饰品”，但买不到“美丽”；
钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；
钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；
钱可以买到“献媚”，但买不到“尊敬”；
钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；
钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；
钱可以买到“官位”，但买不到“能力”；
钱可以买到“资产”，但买不到“事业”；
钱可以买到“武器”，但买不到“和平”；
钱可以买到“小人之心”，但买不到“君子之志”。
难 字 歌
柔弱立身难， 让人知解难；
刚直便通难， 自知之明难；
分辨事非难， 主动认错难；
处事合理难， 交友落好难；
开口求人难， 往来公平难；
谗言不惑难， 赊帐收回难；
规劝愚人难， 无业落脚难；
改变本性难， 无钱做人难。
本 字 歌
健康为万事之本，学问为济世之本；
整洁为形象之本，孝顺为济家之本；
仁爱为接物之本，服从为负责之本；
礼节为交际之本，和平为处世之本；
勤俭为富足之本，信义为立业之本；
助人为善良之本，忠勇为爱国之本；
有恒为成功之本，道德为声誉之本；
心术为思想之本，友情为涉世之本；
敬业为成事之本，公正为风气之本。
半 字 歌
看破浮生过半， 半之受用无边；
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展；
半郭半乡村舍， 半山半水田园；
半更半读半经， 半土半姻民眷；
半雅半粗器具， 半华半实庭轩；
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；
童仆半能半拙， 妻儿半朴半贤；
心情半佛半神仙，性子半藏半显；
一半还之天地， 让将一半人间；
半思后代与人间，半想阎罗怎见；
饮酒半酣正好， 花开半时偏妍；
半帆张扇勉翻颠，马放半缰稳便；
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
劝 孝 歌
自古圣贤把道传 孝道成为百行源
奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番
十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安
儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜
一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关
儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝
赤身就来裹裙片 并未带来一文钱
身上无有一条线 问爹问娘要吃穿
娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监
把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲
白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒
枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻
半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦
或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯
每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干
倘若疾病请医看 情愿替儿把病担
对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹
煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言
每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸
饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前
待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心不安
倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱
或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐
白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫
儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠
晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉
出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢
学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边
时时刻刻心操烂 行走步步用手牵
会说会走三岁满 学人说话父母欢
三年乳哺苦受遍 又愁疾病痘麻关
或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒
一见痘花有凶险 请医求神把心担
幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天
八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤
学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱
放学归家要吃饭 缝衣造饭娘耐烦
衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单
倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸
十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘
央媒定亲要物件 又打首饰并钗环
样样物件父母办 件件礼物要周全
备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男
花钱多少难算尽 还要与儿置庄田
养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁
为儿为女把账欠 力出尽来汗流干
倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边
常思常念常许愿 望儿在外多平安
倘若音信全不见 烧香问神求灵签
捎书带信把卦算 盼望我儿早回还
千辛万苦都受遍 你看养儿难不难
父母恩情有千万 万分难报一二三
青发难数恩难算 杀身割肉报不完
倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天
为子先将孝道看 人老靠儿养百年
小靠父母老靠子 老而无子命难全
父母吃穿靠子办 切忌莫惜银和钱
父母在世休游远 游必有方对亲言
出必告来返必面 爹娘见子心放宽
出门年少速回转 免得爹娘夜不眠
在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年
孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆
莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽
娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天
为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠
三从四德守闺范 学个温良女中贤
夫若与子争长短 莫在后面添孬言
夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱
一家大小能向善 能体亲心是圣贤
子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先
公婆面前莫变面 晨昏二时常问安
居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前
董永尽孝将身典 仙女成婚中状元
郭巨埋儿妻情愿 天赐黄金孝感天
曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭行身受寒
莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞
王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官
杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙
杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡
孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前
爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天
你孝父母看下面 兄弟姐妹骨肉连
伯父伯母一样看 姑娘姨娘心勿偏
父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢
打你骂你莫强辩 子孝自然父心宽
倘若父母有病患 请医调治把药煎
倘若一时钱不便 或借或当莫怨言
父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全
守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安
有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般
儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱
坟茔修好时常看 莫教风水有伤残
假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男
丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前
人有诚心天有感 善事父母能格天
羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先
子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传
贤孝二子说不尽 再劝不孝忤逆男
世上有等忤逆汉 忘了根本欺了天
养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田
不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短
对待父母如奴汉 交朋接友如祖先
父母吃穿不备办 照看儿女心太偏
父母有病不挂念 反说老病难保全
父母故后不伤惨 还说年老理当然
妻子有病请医看 抓药调治不惜钱
妻子儿女命有险 拍手跺脚咒皇天
逆子逆妇狼心胆 天地不容入憎慊
法律定得甚明显 若犯王法不容宽
驾母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜
王法逃脱天地显 雷击火烧或水淹
天律逃脱阴律现 油锅煎熬下刀山
割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变
不信专把天雷看 单击奸妇忤逆男
孝顺不难有两件 我劝男女记心间
或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟
如戒艳妆勤织纺 赐福检点奉老年
这是一篇劝孝歌 刊印出世令人观
感 激 的 诠 释
感激养育你的人，因为他给予了你的生命；
感激培养你的人，因为他传给了你的智慧；
感激提携你的人，因为他提供了你的机遇；
感激帮助你的人，因为他摆脱了你的困境；
感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志；
感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；
感激鞭打你的人，因为他清除了你的业障；
感激遗弃你的人，因为他教训了你的自立；
感激陷害你的人，因为他强化了你的能力；
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
贵 的 诠 释
山以青为贵；水以秀为贵；
花以洁为贵；草以绿为贵；
财以净为贵；物以稀为贵；
穷以志为贵；富以劳为贵；
文以真为贵；学以精为贵；
人以正为贵；家以和为贵；
父以严为贵；母以慈为贵；
子以孝为贵；媳以贤为贵；
官以清为贵；民以勤为贵；
业以兴为贵；世以平为贵；
地以沃为贵；屋以适为贵。
修 身 篇
大丈夫成家容易，士君子立志何难。
为人持身处世，总要心正行端。
凡事退后一步身自安，出言忍耐几句心自宽。
让他三分何等清闲，容忍片时何等自在。
青山不管人间事，绿水何曾惹是非。
有人问我他人事，摆手摇头我不知。
结交有道之人，断绝无义之友。
当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。
时开方便之门，谨闭是非之口。
今日不知明日事
今日不知明日事 愁什么
不礼爹娘礼世尊 敬什么
兄弟姐妹皆同气 争什么
儿孙自有儿孙福 忧什么
岂有人无得运时 急什么
人世难逢笑开口 苦什么
补破遮寒暖即床 摆什么
食过三寸成何物 馋什么
死后一文带不去 悭什么
前人田地后人收 占什么
得便宜处失便宜 贪什么
举头三尺有神明 欺什么
荣华富贵眼前花 傲什么
他家富贵因缘定 妒什么
前世不修今受苦 怨什么
赌博之人无下梢 耍什么
治家勤俭胜求人 奢什么
冤家相报几时休 结什么
世事如同棋一局 算什么
聪明反被聪明误 巧什么
虚言折尽平生福 谎什么
是非到底见分明 辩什么
谁能保得常无事 诮什么
穴在人心不在山 谋什么
欺人是祸饶人福 卜什么
一旦无常万事休 忙什么
为 人 篇
倚富欺贫之人不可近他
口是心非之人不可结他
时运未来之人不可贱他
不知高低之人不可理他
反面无情之人不可交他
饮酒不正之人不可请他
撒刁撒泼之人不可惹他
来路不明之人不可留他
说长道短之人不可敬他
年高有德之人不可慢他
读书明理之人不可轻他
忠厚老实之人不可哄他
哑聋眼瞎之人不可戏他
矜寡孤独之人不可欺他
得人恩义且莫忘他
受人之托且莫误他
生意买卖且莫瞒他
无义之财不可取他，
无衣无食不可笑他
爱穿爱吃且莫学他
不行正道且莫理他
打牌掷骰且莫看他
言语不定且莫信他
谈笑闺阁且莫听他
人或失错且莫怨他
积善修福且莫毁他
世人笑我、说我、欺我、骂我、打我、
害我、轻我、贱我，何以处之？
只是容他、宽他、由他、怕他、恕他、让他、
躲他、不惹他，再过几年你且看他。
心 命 歌
心好命也好， 富贵直到老。
心好命不好， 天地终有保。
命好心不好， 中途夭折了。
心命俱不好， 贫困受烦恼。
心乃命之源， 最要存公道。
命乃行之本， 穷通难自料。
信命不修心， 阴阳恐虚矫。
修心不听命， 造物终须报。
李广诛降卒， 封候事虚杳。
宋祁救蝼蚁， 及第登科早。
善乃福之基， 恶乃祸之兆。
阴德与阴功， 存忠更存孝。
富贵有宿因， 祸福人自召。
救困与扶危， 胜如做斋醮。
天地有洪恩， 日月无私照。
子孙受余庆， 祖宗延寿考。
我心与彼心， 各欲致荣耀。
彼此一般心， 何用相计较。
第一莫欺骗， 第二莫奸狡。
萌心欲害人， 鬼神暗中笑。
命有五分强， 心有十分好。
心命两修持， 便是终身宝。
心相篇
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；
敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；
大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；
遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；
待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；
利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；
聪明子，语言木訥优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；
莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；
知机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；
见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则谦而获福，
一则矜而受灾；
大智与狂才自别，一则实而有成，
一则妄而多败。
忮求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；
太柔者作事难成，平福亦能安受。
乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；
摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；
与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不择轻重，一事无成；
笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。
甘受人欺，有子忽然大发；
常思退步，一身终得安闲。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。
积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。
如何短折亡身？
出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？
多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；
从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；
少修饰，准掌万金之重。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；
尽孝廉慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；
资财盈筐，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；
奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫？显然淫行。
缘何无子？暗里伤人。
合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行。
允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；
知其恶而弗为，祸转为福！
名 贤 集
但行好事，莫问前程；与人方便，自己方便；
善于人交，久而敬之；人贫志短，马瘦毛长；
人心似铁，官法如炉；谏之双美，毁之两伤；
羊羔虽美，众口难调；事要三思，免劳后悔；
太子入学，庶民同例；官至一品，万法依条；
得之有本，失之无本；凡事从实，积福自厚；
无功受禄，寝食不安；财高语壮，力大欺人；
言多语失，食多伤人；送朋友酒，日食三餐；
酒要少吃，事要多知；相争告人，万种无益；
休争闲气，日有平西；积恶之家，心有余殃；
积善之家，必有余庆；平之不善，去之亦易；
人平不语，水平不流；得荣思辱，处安思危；
礼下于人，必有所求；敏而好学，不耻下问；
居必择邻，交必良友；顺天者存，逆天者亡；
人为财死，鸟为食亡；得人一牛，还人一马；
老实常在，脱空常败；三人同行，必有我师；
人无远虑，必有近忧；寸心不昧，万法皆明；
明中施舍，暗里填还；人间私语，天闻若雷；
暗室亏心，神目如电；肚里跷骑，神道先知；
人离乡贱，物离乡贵；杀人可恕，情理难容；
人欲可断，天理可循；心要忠恕，意要诚实；
狎昵恶少，久必受累；屈志老成，急可相依；
施惠无念，受思莫忘；勿营华屋，勿谋良田；
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书宜读；
刻薄成家，理无文字。
黄金浮在世，白发故人稀；
多金非为贵，安乐值钱多；
休争三寸气，白了少年头；
百年随时过，万事转头空；
耕牛无宿草，仓鼠有余粮；
万事分已定，浮在空自忙；
结有德之朋，绝无义之友；
常怀克己心，法度要谨严；
君子坦荡荡，小人常戚戚；
见事知长短，人面识高低；
道高龙虎伏，德重鬼神钦；
心高遮甚至，地高逐水流；
水深流去漫，贵人话语迟；
人高谈古今，物高价出头；
休倚时来势，提防时去年；
藤罗绕树生，树倒藤罗死；
官满如花谢，势败奴欺主；
命强人欺鬼，时衰鬼欺人；
但得一步地，何须不为人；
人无千日好，花无百日红；
人有十年壮，鬼神不敢傍；
厨中有剩饭，路上有饥人；
饶人不是痴，过后得便宜；
量小非君子，无毒不丈夫；
路遥知马力，日久见人心；
长存君子道，须有称心时；
雁飞不到处，人被利名牵；
地有三江水，人无四海心；
有钱便使用，死后一场空；
为仁不富矣，为富不仁矣；
君子喻于义，小人喻于利；
贫而无怨难，富而无骄易；
万般全在命，半点不由人；
在家敬父母，何须远烧香；
家和贫也好，不义富如何；
晴干开水道，须防暴雨时；
寒门出贵子，白屋出公卿；
将相本无种，男儿当自强；
欲要夫子引，无可一日清；
三千徙众立，七十二贤人；
成人不自在，自在不成人；
国正天心顺，官清民自安；
妻贤夫祸少，子孝父心宽；
白云朝朝过，青天日日闲；
自家无运至，却怨世界难；
有钱能解语，无钱语不听；
时间风火性，烧了岁寒衣；
人生不满百，常怀千岁忧；
来说是非者，便是是非人；
积善有善报，积恶有恶报；
报应有早晚，祸福自不错；
花有全开日，人无常少年；
人无害虎心，虎有伤人意；
上山擒虎易，开口告人难；
忠臣不怕死，怕死不忠臣；
从前多少事，过去一场空；
满怀心腹事，尽在不言中；
既在矮檐下，怎敢不低头；
家贫知孝子，国乱识忠臣；
但是登途者，都是异乡人；
须受苦中苦，方为人上人；
命贫君子拙，时来小人强；
命好心也好，富贵直到老；
命好心不好，中途夭折了；
心命都不好，穷苦直到老；
年老心末老，人穷志不穷；
自古皆有死，民无信不立；
乖汉瞒痴汉，痴汉总不知；
痴汉做驴子，却被乖汉骑；
常将好事于人，祸不侵临自己；
既读孔孟之书，必达周公之礼；
君子敬而无失，与人恭而有礼；
事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣；
天有养人之功，人无酬天之力；
静坐常思已过，闲谈莫论人非；
一马不备双鞍，忠臣不事二主；
常想有力之奴，不念无为之子；
天有昼夜阴晴，人有旦夕祸福；
君子当权积福，小人仗势欺人；
人将礼乐为先，树将枝叶为园；
马有垂缰之意，狗有湿草之恩；
运去黄金失色，时来铁也争光；
怕人知道休做，要人敬重勤学；
泰山不却微尘，积小垒成高大；
人道谁无头脑，风来浪也白头；
贫居闹市无人问，富在深山有远亲；
交情当慎初相见，到老终无怨恨心；
白马红缨彩色新，不是亲来强求亲；
一朝马死黄金尽，亲友如同陌路人；
青草发时便盖地，运通何须觅故人；
但能依理求生计，何必欺心作恶人；
才为人交辨人心，高山流水向古今；
莫做亏心侥幸事，自然灾患不来侵；
人看人死天不肯，天看人死有何难；
我见几家贫了富，几家富了又还贫；
三寸气在千般用，一旦无常万事休；
人见利而不见害，鱼见食而不见钩；
是非只为多开口，烦恼皆因强出头；
平生正直无私曲，问甚天公饶不饶；
猛虎不在当道外，困龙也有上天时；
临岸勒马收缰晚，船到江心补漏迟；
家业有时为来往，还钱常记借钱时；
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知；
青山知会明今古，绿水何曾洗是非；
常将有日思无日，莫待无时想有时；
善恶到头终有报，只争来早与来迟；
高蓬隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆；
劝君莫做亏心事，古往今来放过谁；
山寺日高僧未起，算来名利不如闲；
欺心莫睹洪誓水，人与事情朝之随；
人生七十古来稀，多少风光不同居；
长江一去无回浪，人老何曾再少年；
大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱；
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；
有事但近君子说，是非休听小人言；
妻贤何愁家不富，子孝何须父向前；
心好家门生贵子，命好何须靠祖田；
侵入田土骗人钱，荣华富贵能几年；
莫道眼前无报应，分明折在子孙边；
酒逢知已千杯少，话不投机半句多；
衣服破时宾客少，识人多处是非多；
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨；
月过十五光明少，人到中年万事知；
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；
雨里深山雪里烟，看时容易做时难；
无名草木年年发，不信男儿一世穷；
若不与人行方便，念尽弥陀总是空；
少年休笑白头翁，花开能有几日红；
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容；
富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风；
忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎；
小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍；
一字千金价不多，会文会算有谁过；
小身会文国家用，大汉空长做什么？
惺梦山人七笔勾
人生在世是虚浮 光阴迅速度春秋
日月如梭容易过 三岁孩童易白头
命里有来终须有 命里无来莫强求
争名夺利成何用 世事奔波一笔勾
高官厚显嚼虚浮 金带垂腰五风楼
臣伴君王羊伴虎 王法不犯是公侯
古今多少文共武 无非图个好名头
看破朝纲如春梦 文武功名一笔勾
万两黄金是虚浮 千思万想用计谋
有了一千想一万 有了银钱不肯修
有朝一日无常到 万贯家产一时丢
堆金积玉难买命 白玉黄金一笔勾
姣妻美妾是虚浮 姻脂花粉共香头
每日打扮时新样 年少青春爱风流
夫妻本是同林鸟 大难到来各自飞
同伴鸳鸯今拆散 恩爱夫妻一笔勾
生男育女是虚浮 每日忙忙为儿愁
男大终身定婚配 女大应当对门楼
为男为女把家计 一生辛苦白了头
男是冤家女是债 男女冤家一笔勾
朋友相交是虚浮 人情往来两相投
有酒有肉皆朋友 急难之中无人救
不借银钱还犹可 借了银钱反为仇
只为钱财红了面 朋友相交一笔勾
田园产业是虚浮 前人田地后人收
争得田地人不在 劝君念佛早回头
念得弥陀终须有 倘若不念空手无
世上万般均是假 争田争地一笔勾
《憨山大师醒世歌》
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
叹世万空歌
南来北往是西东，看得浮生总是空。
天也空来地也空，人生渺渺在其中。
大地本来无寸土，人生劳碌一场空。
日也空来月也空，来来往往不留踪。
日月晨昏常运转，人亡千载永无踪。
山也空来水也空，随缘变化体无穷。
青山绿水依然在，为人一死不相逢。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
世间多少穷后富，也有多少富后穷。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。
生也空来死也空，生死如同一梦中。
生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。
夫也空来妻也空，大限到了各西东。
夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。
男也空来女也空，黄泉路上不相逢。
桂子阑孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。
田园庄业儿孙受，造下罪孽自承当。
空手来了空中去，到头总是一场空。
幻化空身虚变现，空是色来色是空。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细来思想，便是南柯一梦中。
有粮千担，也是一日三餐；
有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；
宝车百乘，也是有愁有烦；
高官厚禄，也是每天上班；
妻妾成群，也是一夜之欢；
山珍海味，也是一副肚腩；
荣华富贵，也是过眼云烟；
钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。
人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。
老公晚归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好.
孩子从小，就要教好。博士也好，卖菜也好。
长大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。
名不名牌，能穿就好。两轮四轮，能驾就好。
老板不好，能忍就好。一切烦恼，能解就好。
坚持执着，放下最好。人的一生，平安就好。
不是有钱，一定会好。心好行好，命能改好。
谁是谁非，天知就好。修福修慧，来世更好。
说这么多，明白就好。天地万物，随缘就好。
很多事情，看开就好。人人都好，天天都好。
你好我好，世界更好。总而言之，知足最好。
一家养女百家求，一马不行百家忧。 公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。
禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。 十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。
一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。 根深不怕风摇动，树正何愁影子斜。
家人说话耳旁风，外人说话金字经。 门前有马非为富，家中有人不算穷。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。 有钱杀人不偿命，沒钱淘气也坐牢。
四川太阳云南风，贵州落雨如过冬。 小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
常将有日思无日，莫把无时当有时。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
一人说话全有理，两人说话见高低。 一时强弱在于力，万古胜负在于理。
自己做错不算数，别人做错打屁股。 好铁要经三回炉，好书要经百回读。
先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。 弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
十个梅子九个酸，十个官儿九个贪。 有了千钱想万钱，当了皇帝想成仙。
灰里芝麻泥里豆，菜籽田里摸泥鳅。 骑着骡子想骏马，官居宰相想王侯。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔。 逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。
要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。 人心不足蛇呑象，贪心不足吃月亮。
不怕吃饭拣大碗，就怕干活爱偷懒。 撒网要撒迎风网，开船要开顶风船。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
一等二靠三落空，一感二干三成功。 人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
香花不一定好看，会说不一定能干。 走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
人前若爱争长短，人后必然说是非。 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
桃三杏四梨五年，葡萄两年就换钱。 秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。 十年窗下无人问，一举成名天下知。
只有上不去的天，没有过不去的山。 秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
男人好吃要背帐，女人好吃要上当。 一天省下一两粮，十年要用仓来装。
一家之计在于和，一生之计在于勤。 天冷不冻织女手，荒年不饿勤耕人。
狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。 好汉做事干到底，好马登程跑到头。
人在福中不知福，船在水中不知流。 命里有时终需有，命里无时莫强求。
一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。 不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
狮舞三堂沒人看，讲话三遍沒人听。 为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
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