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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 05:59:06
从昆明筇竹寺的三叶虫化石说起
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小时候，春季旅游。昆明筇竹寺与西山、金殿同样是学校老师的候选景区。筇竹寺因公交车通到玉案山下，登山过程可开展“把红旗”竞赛、野炊，进寺后，孩子们被围墙围在寺院里，老师便与管理，同学们也可以尽兴的玩。而西山旅途较远，车程较长，小孩脚力不济，寺与寺之间距离长。金殿小孩会漫山遍野“放野马”。在我印象中，小学期间，西山只去过一次，金殿去的也不多，大量的春游是去筇竹寺。因熟车熟路，暑假，“小队之家”的同学自己也约伴儿“耍筇竹寺”。所以，筇竹寺的“三碗水”、“菌儿窝”、“板栗林”，寺后“花红洞”的“松子林”、“杨梅林”、“蝙蝠洞”都是我们再熟悉不过的地方了。筇竹寺给我留下了众多的儿时记忆，其中之一是我至今难忘的。
记得一年春游，在寺后山门的方丈园内，大家不经意地发现，在一个不起眼的地方，一个像“报栏”一样的“橱窗”里，赫然摆放着、挂满着地质生物化石，其中最多的是“三叶虫”化石，也有一些像草一样植物的化石。“三叶虫”的化石有完整的，有残缺的，还有侧身的。几行幼稚的字写着简短的说明。这是我平生第一次见到地质动物的化石实物。三叶虫那
一次，一个寺庙里的工作人员[没穿袈裟，看不出是和尚]告诉我，那些化石是学生们在寺外山箐里采集的。老师为宣传科普成果，没经上级批准就摆在那里的。后不知什么原因不准他们摆了。终于有一天，我得知了那有“三叶虫”化石的神秘山箐。其实，就是汽车路边的一个普通箐沟。我和一小伙伴“冒险”深入，草高林茂，浓荫蔽日，“路”越走越窄，后终于没有了“路”，有各种石头埋在土里，或一角或一半露在外面，手抠抠不动，捡起来的全是“普通的”石头，哪里有“三叶虫”的影子？。失望伴随恐惧、胆怯使我们退出山箐。这次“冒险”就这样无果而终了，也可以说我与“三叶虫”擦肩而过了。但是，这神秘的山箐，成了我心中的梦！我曾忍耐不住，把这秘密悄悄告诉过为数不多的几个“铁杆”小伙伴，他们都笑着摇头，坚决不信。直到近年箐沟口立了一块石碑，标明是地质保护区。已成年的伙伴们才认可了我小时候告诉的秘密其实是真的。后悔当时没进去“挖几个‘三叶虫’”。
书载：三叶虫是节肢动物已灭绝的一纲，背壳纵分为一个中轴和两个肋叶；前部为头，头有须，有颈；中部为胸，分节，能弯曲，最少两节，最多可有四十节。后部为尾。翻过来，背朝下，腹朝上，腹面有口、触须、附肢和肝门。最大的可长
奥陶纪气候温暖，全世界包含现今我国大部都为浅海覆盖，三叶虫、笔石、海林檎、珊瑚、苔藓虫、层孔虫、瓣鳃类及低等海生植物遍布全世界的海洋。志留纪地球地质激烈运动，海水退缩，陆地扩大低等陆生植物发生。
近年，随海口“昆明虫”化石发现，澄江“生物大爆炸”化石群出土。人们认识到，昆明这古老的大地，在洪荒时期，曾演出过多少生命乐章的活剧。昔日沧海，现或为高山，西山、玉案山、帽天山；或为桑田，现昆明盆地、澄江盆地、通海盆地都是滇中大大小小的粮仓。西山的抬升及部分剥离陷落形成的断崖绝壁；玉案山的箐沟；帽天山的古地质堆积层，把过去早于女娲时代的信息，以实物的样式，摆在我们眼前，以本身的默默无语，显示“造物主”自然、宇宙的伟大。有资料表明，滇池曾经属于珠江水系。后因地质运动，湖水出海口改道，才成为长江水系。
在宇宙运动系统中，地质运动是很短的一段。在地质运动面前，生命运动同样是很短暂的。在生命运动过程中，人类的发展更如白驹过隙的一瞬。但是，生命运动，人类的发展是各种运动的高级形式。
人类应该感谢宇宙，感谢自然，应该珍爱自身。人类与宇宙地质的联系是实在的，随着地质考古质料的不断发现，及研究的深入，这些联系已经是触手可及的了。在时空坐标中，人类在宇宙中看到了自己的镜像。
在玉案山上，我们一手触摸着人类文化的精神产品--筇竹禅寺；同时一手触摸着宇宙生命发展的遗迹—“三叶虫”化石。相隔几亿年的事物，在时空的坐标系统中，就这样看似偶然，实属必然的相互碰撞了。联系已经是必然存在的了，只是这天我们才以这样的方式意识到。禅的思辨是人类的智慧之花；“三叶虫”是地球生命的早期形式。若没有生命的早期形式，那人在哪里呢？同样，若没有人类思维的发展，这样的两个事物赫然摆在一起，我们将怎样认识呢？二者将会发生怎样的“对话”呢？
神秀禅师偈说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
六祖惠能偈应：“菩提本无树，明镜也非台。本来无一物，何处染尘埃。”
我们今天是不是可以这样认为：“身是菩提树，心是明镜台。本来同一物，人本是尘埃。”