中财网direct词性:究竟信仰什么
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 12:48:15
--究竟信仰什么
近来有人对于我们国民的境遇大有感慨，一曰无信仰，这不要神的民族是堕落的民族；而是继续不信神，不仅继续堕落着，而且连拯救的希望都没有。
这话如果随口说说倒也罢了，可是说话的主儿还一而再再而三地反复论证反复强调，并且据说是为了这个堕落的不要神的民族反复地祈祷，希望让怜悯他的神听见从而也怜悯了众人，拯救了整个民族。这些话听着未免使人冷笑，渐渐觉得可笑，渐渐又觉得糊涂，该不是这人在梦呓罢。
人类不断进步的历史并不因为符合天赋人权符合自然规律就天然顺利，而是充满了曲折，阻挠人类进步的巨大阻力就来自于人类本身，但是人类文明依然在进步，没有停止过。不单是中国的民族如此，西方东方信神的民族同样如此，遇到各种天灾人祸战乱罪恶，各种制度礼教势力集团的控制驱使，但是追求光明进步的本性并不因人性中的邪恶而磨灭，人类始终在困境中进步。
据说不信神的民族已经堕落了五千年。据我所知，人类一开始都是信神的，中外概莫能外。而西方的耶教被明确至今不过一千多年，东方的佛教被确立至今也不到两千年。只不过中国人今天自己的神，大抵都是外来；而在从前，中国人信鬼神而事之，并非毫无信仰。说我们毫无信仰，大概是因为唯物主义的普及；但是唯物主义成为意识形态而不仅仅作为我们认识世界的方法时，它的本质和有神论似乎没有多大区别：它支配了我们，而非我们支配和利用它。从这个意义上来说，批判我们这个民族没有信仰，并不符合实?B style=‘color:black;background-color:#A0FFFF‘>是榭觥?br>
另外，在以神为信仰的世界，并非不曾堕落，并非不曾被神抛弃。漫长黑暗的中世纪，正是人性中的邪恶假借神的名义对人类残酷压制的时代。而人类最伟大的文明和进步，恰恰诞生在人类依靠自身力量和神话交锋的时刻，恰恰是在打破各种神话桎梏之后，人类获得了最伟大的超越：在孤独、痛苦、漫长的人类生命历程上，终于确立了人作为个体存在的价值，确立了生命个体的价值和意义。对自我人性的终于发现，是人类在不断征服和解放之中获得的最伟大解放。
在对于自身人性发现和发掘之中，终于确定良知和智慧乃是附着在人性本身的东西，跟邪恶一样深藏在人性深处。邪恶与善，并非是上天或者神所赋予人的恩赐或者惩罚，却是人性使然。如何认识自身善恶属性并且理智对待自身善恶冲突，固然是终身的难题，而善恶两者却并非不可救药不可调和的极端对立。在中国民族文化中，曾经存在过极端压制人性的理学时代，从而把整个中国文化变成一个极端封闭压抑的巨大酱缸，几乎葬送了中华民族。而终于打破局面唤来新风和生机的，却是奠定西方现代社会文明的基本原则：个人主义，科学和民主。
人类追求进步的愿望是永恒的，前进的步伐也是不可遏止的。但是，如果要建立一个对神的虔诚信仰才能够获得更多幸福，这样的断言实在不够高明。如果确立了崇拜，那么虔诚就是有福，但是历史早已经证明没有自信和思考的虔诚只会导致更深重的盲目和愚昧，导致巨大的灾难。并且，没有一个宗教或者主义不是宣扬自己是善的，如果宣扬自己的同时又诅咒那不崇拜自己的，似乎已经偏离了善的本意，而被恶的欲念所控制。这又如何让人在一个个人时代建立起对神的狂热信仰呢？
在中国，让一个人确定自己的信仰是困难的，大众和精英对此都缺乏深入有力的思考。但是如果说人人都有信仰，大致是不错的，虽然他的表现各个不同。关于信仰，王小波说过，有人相信鬼神，有人相信命运，什么也不信的，相信善。我深以为然。如果一定要我确立一个信仰的话，我宁愿什么也不信，而相信善；并且愿意为此而祈祷。
近来有人对于我们国民的境遇大有感慨，一曰无信仰，这不要神的民族是堕落的民族；而是继续不信神，不仅继续堕落着，而且连拯救的希望都没有。
这话如果随口说说倒也罢了，可是说话的主儿还一而再再而三地反复论证反复强调，并且据说是为了这个堕落的不要神的民族反复地祈祷，希望让怜悯他的神听见从而也怜悯了众人，拯救了整个民族。这些话听着未免使人冷笑，渐渐觉得可笑，渐渐又觉得糊涂，该不是这人在梦呓罢。
人类不断进步的历史并不因为符合天赋人权符合自然规律就天然顺利，而是充满了曲折，阻挠人类进步的巨大阻力就来自于人类本身，但是人类文明依然在进步，没有停止过。不单是中国的民族如此，西方东方信神的民族同样如此，遇到各种天灾人祸战乱罪恶，各种制度礼教势力集团的控制驱使，但是追求光明进步的本性并不因人性中的邪恶而磨灭，人类始终在困境中进步。
据说不信神的民族已经堕落了五千年。据我所知，人类一开始都是信神的，中外概莫能外。而西方的耶教被明确至今不过一千多年，东方的佛教被确立至今也不到两千年。只不过中国人今天自己的神，大抵都是外来；而在从前，中国人信鬼神而事之，并非毫无信仰。说我们毫无信仰，大概是因为唯物主义的普及；但是唯物主义成为意识形态而不仅仅作为我们认识世界的方法时，它的本质和有神论似乎没有多大区别：它支配了我们，而非我们支配和利用它。从这个意义上来说，批判我们这个民族没有信仰，并不符合实?B style=‘color:black;background-color:#A0FFFF‘>是榭觥?br>
另外，在以神为信仰的世界，并非不曾堕落，并非不曾被神抛弃。漫长黑暗的中世纪，正是人性中的邪恶假借神的名义对人类残酷压制的时代。而人类最伟大的文明和进步，恰恰诞生在人类依靠自身力量和神话交锋的时刻，恰恰是在打破各种神话桎梏之后，人类获得了最伟大的超越：在孤独、痛苦、漫长的人类生命历程上，终于确立了人作为个体存在的价值，确立了生命个体的价值和意义。对自我人性的终于发现，是人类在不断征服和解放之中获得的最伟大解放。
在对于自身人性发现和发掘之中，终于确定良知和智慧乃是附着在人性本身的东西，跟邪恶一样深藏在人性深处。邪恶与善，并非是上天或者神所赋予人的恩赐或者惩罚，却是人性使然。如何认识自身善恶属性并且理智对待自身善恶冲突，固然是终身的难题，而善恶两者却并非不可救药不可调和的极端对立。在中国民族文化中，曾经存在过极端压制人性的理学时代，从而把整个中国文化变成一个极端封闭压抑的巨大酱缸，几乎葬送了中华民族。而终于打破局面唤来新风和生机的，却是奠定西方现代社会文明的基本原则：个人主义，科学和民主。
人类追求进步的愿望是永恒的，前进的步伐也是不可遏止的。但是，如果要建立一个对神的虔诚信仰才能够获得更多幸福，这样的断言实在不够高明。如果确立了崇拜，那么虔诚就是有福，但是历史早已经证明没有自信和思考的虔诚只会导致更深重的盲目和愚昧，导致巨大的灾难。并且，没有一个宗教或者主义不是宣扬自己是善的，如果宣扬自己的同时又诅咒那不崇拜自己的，似乎已经偏离了善的本意，而被恶的欲念所控制。这又如何让人在一个个人时代建立起对神的狂热信仰呢？
在中国，让一个人确定自己的信仰是困难的，大众和精英对此都缺乏深入有力的思考。但是如果说人人都有信仰，大致是不错的，虽然他的表现各个不同。关于信仰，王小波说过，有人相信鬼神，有人相信命运，什么也不信的，相信善。我深以为然。如果一定要我确立一个信仰的话，我宁愿什么也不信，而相信善；并且愿意为此而祈祷。
信仰究竟是什么
我们信仰马克思主义哲学，请问西方国家信仰什么
周杰伦信仰什么宗教?
印度信仰什么宗教？
古代巴比伦信仰什么？
人为什么要信仰？
马克思信仰什么宗教？
请问，你信仰什么？
以色列信仰什么教
意大利信仰什么？
石家河文化信仰什么
中国为什么没有什么信仰？
看看你你信仰什么?
阿拉伯人信仰什么教啊？
犹太人信仰什么？犹太教？马哲？
名人都信仰什么宗教?
伊斯兰教信仰什么神灵吗?
现代国人该信仰什么？
信仰的作用有多大`你的信仰基于什么
什么是信仰 有了信仰能帮助我们什么吗？
”信仰危机”的思考，我们应该信仰什么，我们可以信仰什么？
美国人多喜欢信仰什么宗教？
信仰对人有什么好处?
信仰和迷信有什么区别?