中财网澳大利亚什么时候独立:独上高楼看远天——陶博吾书画艺术欣赏
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 02:19:05
文/网络 编辑制作/荷花小女子
孤独是一种生存状态，也是一种心境，更是一种品格。
陶博吾，江西彭泽人，别署白湖散人。生于1900年，1996年乘鹤仙逝，当代集书画诗文大成之艺术家。其诗、其书、其画皆一如其人，握芝怀瑜，晚香尤烈，虽蹇困落拓而历劫不靡。
陶博吾的一生是悲悯的、孤寂的，他的书画艺术是率拙的、深沉的、精厚的。陶博吾在而立之年，放弃了大都市的繁华，取道充满田园般生活意趣的小镇——彭泽，筑“吾园”而居，颇有渊明遗风，并自撰一联：借书画以消遣浮生，敢说是前无古人，后少来者；更何须再求胜迹，最难得山居彭泽，园对匡庐。与其说这是陶博吾对山水田园胜迹的眷恋和以书画遣怀的消极人生态度，倒不如说是陶博吾将书画艺术视于学术和生命久虑的积极选择。
“寄情书画”是中国古代文人画家宣泄内心情感的一种表现形式，在陶博吾的花鸟画中有“清寒两片石，冷落数枝幽”、“水仙孤洁黄花瘦，一样清寒不入时。”等苍瘦诗句。从这些平实的诗句中，可以感受到陶渊明的“心远地自偏”的心绪，但陶博吾没有陶渊明的“久在樊笼里”的心境遭遇；在他的花鸟画中还可以体悟到八大山人萧疏简远的“墨点无多泪点多”，但陶博吾也没有八大山人一生历受佛、道、儒思想的模糊纠缠，而是一开始就选择了“安贫乐道”的田园之居。总之，他早期绘画中的空、寂、疏、简、寒、孤、冷、独等艺术语言构筑了深沉凝厚的苍古意境。陶博吾晚期的画风明显有了变化，多了几分温暖，少了一些苦寒。虽然从他晚年的作品中依然可以感受到心境的“孤寂”，可这种“孤寂”是一位饱经风霜的老者人生阅历的沉淀，已凝成高尚的品格和独立的人格。
陶博吾的书法就像他的人格一样古雅遒拙、独具个性。他兼擅真、行、草、隶、篆等书体。著名书法家启功先生看了陶博吾的书法后说：“在生动、随意、趣味、变化方面比吴缶老略高一筹。”不墨守成规，凝成自格，是陶博吾书法艺术之路的追求，显然这也是他个性的张扬。他推崇宋代苏轼、黄庭坚等人的尚趣书风，欣赏青藤、八大、傅山等个性派书风，并仰慕石涛“我之为我，自有我在”的自我价值追求。
他的书法无论是篆书还是行草，没有步吴昌硕的后尘，也没有掉入传统书风的规整窠臼，更没有时尚书风的哗众取宠，有的只是真我、自然，这也是同他深厚的道教思想——以自然而然为最高价值的追求分不开的，用他的话说，这是“书如枯葛形尤丑，诗比村醪味更酸。”
经过人生的彻悟之后，老年的陶博吾走向了“糊涂”的境界，他80大寿时自书“颐年最好是糊涂”，写下了不少“笑彼追逐，乐我糊涂”。显然，他的“糊涂”都不是真“糊涂”，郑板桥能从竹中品味出“民间疾苦声”，而陶博吾也能从八大山人的画中感受“旧国遗恨”和“满腔热情”。而这些品格和情怀的取得，正是中国千百年来君子“慎独”行为的沉淀和造就。
陶博吾是孤独的，他独有的孤独是一种境界，也可说是孤独成就了陶博吾的艺术。“多栽翠竹摇清影，独上高楼看远天。”难道不是吗？
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孤独是一种生存状态，也是一种心境，更是一种品格。
陶博吾，江西彭泽人，别署白湖散人。生于1900年，1996年乘鹤仙逝，当代集书画诗文大成之艺术家。其诗、其书、其画皆一如其人，握芝怀瑜，晚香尤烈，虽蹇困落拓而历劫不靡。
陶博吾的一生是悲悯的、孤寂的，他的书画艺术是率拙的、深沉的、精厚的。陶博吾在而立之年，放弃了大都市的繁华，取道充满田园般生活意趣的小镇——彭泽，筑“吾园”而居，颇有渊明遗风，并自撰一联：借书画以消遣浮生，敢说是前无古人，后少来者；更何须再求胜迹，最难得山居彭泽，园对匡庐。与其说这是陶博吾对山水田园胜迹的眷恋和以书画遣怀的消极人生态度，倒不如说是陶博吾将书画艺术视于学术和生命久虑的积极选择。
“寄情书画”是中国古代文人画家宣泄内心情感的一种表现形式，在陶博吾的花鸟画中有“清寒两片石，冷落数枝幽”、“水仙孤洁黄花瘦，一样清寒不入时。”等苍瘦诗句。从这些平实的诗句中，可以感受到陶渊明的“心远地自偏”的心绪，但陶博吾没有陶渊明的“久在樊笼里”的心境遭遇；在他的花鸟画中还可以体悟到八大山人萧疏简远的“墨点无多泪点多”，但陶博吾也没有八大山人一生历受佛、道、儒思想的模糊纠缠，而是一开始就选择了“安贫乐道”的田园之居。总之，他早期绘画中的空、寂、疏、简、寒、孤、冷、独等艺术语言构筑了深沉凝厚的苍古意境。陶博吾晚期的画风明显有了变化，多了几分温暖，少了一些苦寒。虽然从他晚年的作品中依然可以感受到心境的“孤寂”，可这种“孤寂”是一位饱经风霜的老者人生阅历的沉淀，已凝成高尚的品格和独立的人格。
陶博吾的书法就像他的人格一样古雅遒拙、独具个性。他兼擅真、行、草、隶、篆等书体。著名书法家启功先生看了陶博吾的书法后说：“在生动、随意、趣味、变化方面比吴缶老略高一筹。”不墨守成规，凝成自格，是陶博吾书法艺术之路的追求，显然这也是他个性的张扬。他推崇宋代苏轼、黄庭坚等人的尚趣书风，欣赏青藤、八大、傅山等个性派书风，并仰慕石涛“我之为我，自有我在”的自我价值追求。
他的书法无论是篆书还是行草，没有步吴昌硕的后尘，也没有掉入传统书风的规整窠臼，更没有时尚书风的哗众取宠，有的只是真我、自然，这也是同他深厚的道教思想——以自然而然为最高价值的追求分不开的，用他的话说，这是“书如枯葛形尤丑，诗比村醪味更酸。”
经过人生的彻悟之后，老年的陶博吾走向了“糊涂”的境界，他80大寿时自书“颐年最好是糊涂”，写下了不少“笑彼追逐，乐我糊涂”。显然，他的“糊涂”都不是真“糊涂”，郑板桥能从竹中品味出“民间疾苦声”，而陶博吾也能从八大山人的画中感受“旧国遗恨”和“满腔热情”。而这些品格和情怀的取得，正是中国千百年来君子“慎独”行为的沉淀和造就。
陶博吾是孤独的，他独有的孤独是一种境界，也可说是孤独成就了陶博吾的艺术。“多栽翠竹摇清影，独上高楼看远天。”难道不是吗？
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独上高楼前一句
昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天崖路
昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路
提问2004年高考重庆满分作文：独上高楼
独上高楼，望尽天涯路 意思?
“.......独上高楼，望断天涯路”的前一句是什么
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
昨夜西风雕碧树，独上高楼，望断天涯路
昨夜西风凋碧树 独上高楼 望断天涯路这句词是什么意思?
万丈高楼—（ ）
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路的解释
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 解释
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”是谁写的
哪里可以看到陈平原的<独上高楼>,一篇文章?
"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路."出自哪里?
昨夜西风凋璧树,独上高楼望尽天涯路.出自哪首诗及其作者
“独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...”
辛弃疾：“独上高楼，望尽天涯路。”中，路的象征意义是什么？
"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路"何解
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路的出处？
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 出自那里？
求“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的意思
"昨日西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路。"如何翻译?
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路 翻译