中财网what的感叹句:“尚”不失“向”（争鸣）
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“尚”不失“向”（争鸣）
许柏林
《 人民日报 》（ 2011年12月02日 24 版）时尚也好，崇尚也罢，核心在一个“尚”字。尚有“上”、“尊崇”、“方向”、“相当”、“式样”等意思。从我们祖先创造“尚”字的字形与内涵，我们能够发现掌握方向，推动创新，从“时尚”升华到“崇尚”再达到“高尚”，是我们实现幸福和人生价值的重要路径。即使在古希腊，哲人们如亚里士多德也早就启示人们，理想的生活是eudaimonia（合乎理性的生活）。而这个词常常被译作“快乐”。亚里士多德所说的“快乐”比较接近“完整”，既非放纵自己，又非脱离现实世界，人生有目标，行为遵道德，体验人类丰盈的爱与友谊。
然而，在当下，在名目繁多、声色犬马、五光十色、应接不暇的“时尚”中，人有些迷失，欲望贪求过旺，精神崇尚不足。
时尚总是与新颖、别样、新潮、个性化相伴随的。但是，不知怎的，近些年来，时尚与“奢侈”挂上了钩。衣食住行、运动休闲、花天酒地、交际馈赠、拍卖收藏……都大有讲究，甚至极尽奢华之能事，“享誉”中外，令全球瞠目。奢侈真的要成为我们的一种生活方式？成为一种“时尚”？当你真的坐上宝马车，你是绝对不会哭的（也许喜极而泣），而是要摆摆“宝马”的谱儿，甚至耍耍“威风”。我们社会不是有人开着宝马撞死人还痛斥没给她让路吗？奢侈成风，就是人收不住劲啦，也就是收不住欲望的冲动了。
在“时尚”之下，还有一种“娱乐至死”的倾向。似乎什么“意义”呀，“教益”呀，“价值观”呀，“艺术性”呀，都太深沉了，太累了，现代的人从生存到生活都够累的了，每天要面对或应对各种社会的、环境的、竞争的、心理的、精神的、安全的诸多问题，艺术特别是现代时尚艺术诸如影视艺术，就应该让人放松身心，愉悦性情，使人得到精神调剂，忘掉烦恼等等。斯言有理乎？初闻在理，深思之便很是可疑，或许是“伪道理”。晕头转向，心慌意乱，身心疲惫，都是“向”、“意”、“心”的问题。凡有生活常识的人都有体验，心惫大于身疲，哀莫大于心死。人们对于艺术的消费是“鉴赏性消费”还是“刺激性消费”？这可有着重大的区别。鉴赏性消费多以人的精神成长为要素，以精神能量的积蓄为目的；刺激性消费多以人的精神能量的释放为要，以感官的兴奋来转移精神的压力为快乐，是消解人的精神能量的。现代消费主义大大助长了刺激性精神消费。可是，我们要追问的是，现代人精神上的“空洞”是普遍存在的，我们的艺术若是信奉“娱乐主义”，那么，这种精神空洞是越来越小呢，还是越来越大？今日畅快一时，明日更加空虚，更加身心疲惫，何以解忧？惟有“娱乐麻醉”？只发泄不提升，最终导致精神涣散，六神无主，魂不守舍。
当下，人们注重经营高质量的人生。但是其要诀不是拨快时钟，加快脚步，而是要找到心中的罗盘。我们幸福的源泉在于心灵的满足，这种满足不仅仅是外在的成功、占有的财富所能够实现的。人的生活、人的情感、人的精神，都是有着一定的方向的。无论是“人生走向”、“感情投向”还是“价值取向”，都是有了“向”才“走”才“投”才“取”的。若是丢失了方向，人就会缺失崇高感、自重感和尊严感，就会任情欲奔流，随物欲漂流，追奢侈潮流。在这样的所谓“时尚”中丢失了“人”。
20世纪伟大的小说家弗朗茨·卡夫卡告诫过人们：“你无须离开房间，只需坐在桌前聆听。你无须聆听，只需等待。甚至无须等待，只需独自沉静。这个世界会以完全真实的面貌在你面前自由地展现。它不邀而至，以极致的欢乐在你的脚边涌动。”
人是“方向”动物。人永不停歇地追求和创造“时尚”。尚中有向！丢“向”者无“尚”！当然，说得绝对一些，只要在“时尚”中就会在“向”中，反正不是“正向”就是“反向”，不是“明向”就是“转向”。而只有“判别”好方向才为“时尚”和“高尚”。到此，我还要问一句：当人们迷失在“反向”或“转向”时，我们的艺术还要帮人轻松娱乐吗？