中财网oppo耳机设置方法:俗士：“行为艺术”遮不住丑陋的德性
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 19:34:13
俗士：“行为艺术”遮不住丑陋的德性
发布时间:2011-12-02 10:16 作者:俗士 字号：大 中 小 点击:148次国人道德沦丧已是不争的事实，不过，国人却有用鲜花妆点牛粪的绝学，并能从中获得阿Q式的精神满足。
昨天一早就在凯迪网上看到一个名为《世相百态 如何解读“哄抢八十亩萝卜”》的帖子。帖子是转载的，里面有三篇短评，内容都是关于河南滑县农民韩岗免费赠与市民萝卜，却好心未得好报，导致菜地被哄抢、糟蹋之事的。具体事件有很多报道，在此就不赘述了。
其中有一篇短评题目是《赠萝卜遭抢，是市民的行为艺术》，作者贾志勇。文中说到：“这实在不能全怪市民。市民们生活多单调、多可怜啊。他们有的可能是几代市民，有的却极可能是半路变成的市民。不论是谁，都对田园、对土地上的劳作有着特殊的情感。有农民居然为他们无偿提供回归田园的场地，并有果实可以采摘，谁都要安排行程，亲自体验一回。所以，萝卜拔完拔红薯、红薯拔完拔菠菜，都在情理之中了。这与市民品德、素养无关。这其实是市民们集体上演的一场行为艺术。”
不能不让人赞叹，作者的生花妙笔，竟把一件足以让世人震惊，作为国人应羞愧而感到无地自容的丑行赋予了田园诗意、浪漫情怀，并且还“艺术”了一把。这倒是与官方“把丧事办成喜事”的做派有一拼。
互联网是一个相对开放的，网友可以参与互动的信息平台。或许是网民不必担心被熟人撞见，所以一些以往很难听到的观点（其实应该说是歪理邪说、奇谈怪论），随着互联网的发展，竟有成为主流的趋势。——一有什么热点新闻，就会有各种各样评论，其中不乏为事件相关人员找的借口开脱的。借口、理由也是各种各样的，比如：以自由和权利的名义为范美忠的逃跑辩护；以还原、反思历史的理由为汪精卫们翻案；以“撞伤不如撞死”的借口为药家鑫们说情；以成功为社会和国家做了贡献之名为唐骏们张目；以“根子在制度”之说为文强、许宗衡们开脱……现如今又找到了行为艺术这个的词汇，把丑态忽悠成高雅之举。
不是就事论事，却拐弯抹角的把一些次要的、间接的，有些甚至是不搭界的因素搜罗进来，并无限放大，如此这般地那么一番高论，其结果是真正的责任人到好像成了没事的人。这种论事之法实在令人担忧。因为它会混淆是非，有些甚至是颠倒黑白，从而扰乱了人们的思想认识以及对事件的分析和判断的能力。
其实，生活中，并不总是大是大非的事，而主要是无数多的鸡毛蒜皮的小事，所涉及的不过是小是小非。但是，小是小非要是被混淆了，也就不容易对大是大非做出正确判断。把常识、公理搞乱了，大奸大恶就容易伪装了，就能很“艺术”地就把你给坑了也说不定。
对中国人的国民劣根性批判，至少是从严复、梁启超他们那时就开始了。后来，鲁迅不仅以杂文还以小说人物，把国民的劣根性刻画得惟妙惟肖。但是，这一个世纪的时间，我们并没有真正去反思，反而讳疾忌医，以前是用五千年文明掩盖国人的劣根性，后来是用批判“素质论”之名拒绝对国民劣根性反思，到如今又用“行为艺术”来美化国人的道德丑行。
把这一系列的现象汇总起来，你就会发现，整个社会的价值观以被扭曲得一塌糊涂，有些已可以说是被颠覆了。而这些歪理邪说、奇谈怪论，又往往在官方“假大空”的宣传的反衬下，迅速成了一些没有独立思考能力，喜欢人云亦云的人士眼中的真理。结果社会舆论就形成了一个怪现象，一边是官方“假大空”的宣传，一边是民间诡辩式的歪理邪说——“伪道德”和“不讲道德”交相辉映，唯独正常的道德观、价值观无法得到弘扬，反而被淹没了。
懦弱也是国人的一种劣根性，其不仅体现在缺乏反抗精神，还体现在缺乏正视自身缺点的勇气。然而，知耻而后勇，回避甚至美化丑行，只会加速道德沦丧。
韩岗赠萝卜遭抢的事件，再怎么美化，也掩盖不了其本质，即：这是一场参与者众多，为占小便宜不惜坑害好人的丑陋行为。
2011年12月2日 星期五
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