网站标签栏图标:南师讲安那般那法门

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2013.8      好消息:由刘雨虹老师整理南师所讲的安那般那法门(呼吸法)正式出版了,网店有售。

附:                                                                                     編者的話
這本小書的出版,頗有些特殊的因緣背景。
首先是南師懷瑾先生,在宣導文化說法五六十年的經歷中,深感幾世紀來,由於修持方面的障礙和問題,造成行者難以如法,故而修持的人能成功者極為罕見。
南師一生致力於各教派的實證和研究,認為釋迦佛所傳最快捷修行的兩大法門,未獲真確明瞭,實為行者難以成功的主要原因。
為此之故,近數年來,南師於講課時,常常涉及《逹摩禪經》中之十六特勝安那般那法門的解說。
二○○七年二月春節講課期間,南師在教授十六特勝並督導同學修持之時,某日,忽然指示編者,將其散見各書及講記中之安那般那修法,加以收集整理,並匯編成冊,以方便學習者修持之參用。這本書就因而產生了。
關於安般法門,除經典中有扼要的提出外,千餘年來,多有大師將個人修法成就,系統輯集成論,其中以六妙門三止三觀最被稱道。
學佛修法,其方式,其制度,在時空不同,對象有異的狀況下,不免形成改變,也是勢所必然。昔日就有百丈禪師創建叢林制度,大改印度規律,當時曾遭嚴苛之抨擊,而佛法卻因之發揚廣大。
一般認為,「經、律、論」三者,論著屬個人心得經驗見解之說,故能承受討論或批評﹔甚至戒「律」部分,除根本性戒外,亦可因時因地重新討論或修訂。
有人說,在了解一種新的修行方法論述時,先需查究是何人所說,何時所說;如果是學者或義理師所講,可列入佛學中作為學術參考。
如果言說者是實際修持求證有成的行者,那就要慎重的對待了。
但是,無論如何,修行是有因緣因素的﹔如對傳法的人,或對所傳的方法有所疑慮;或認為與經典及古賢所說未能完全契合,則可有幾項選擇。其一是自己修證,屆時圓滿自明;其一是改投其他有修有證的大師學習。故而不必斤斤於微未細節。永嘉大師曾說,「大象不遊於兔徑,大悟不拘於小節」。
在這本書中,南師評論了一些修行方法,不管是正說,是反說,讀者定有智慧去深入,去體會。希望這本小書能對修學者提供助益和方便,為禱為盼。
又,本書原稿及編者的話,在二○○八年已經南師審閱無誤。
劉雨虹  記
二○一三年  四月  廟港
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