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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 14:23:14
连城董族迁徙研究
从《连城县志》的《城南董氏宗祠记》可分析如下：
1.“董氏汉大儒仲舒，系既邈矣。有宋讳五十郎者，原河涧任丘籍，实为今始祖。”可分析为：远祖汉大儒董仲舒，连城董族始祖南宋五十郎，五十郎原籍为河北省河间任丘人。
2.“三传德源公，以闽博士教于文公阙里，著节行；元乱，用迁连城，家邑之东偏。”其中：（1）“文公阙里”当时的注解为：朱熹（文公）搜徒讲学的地方。阙里，孔子授徒之所；文中指朱熹晚年徙居之建阳考亭，主讲紫阳书院。（2）元朝战乱年间以沈得卫于连城冠豸山灵芝峰西侧建造樵唱山房，当时的樵唱山房属于紫阳书院的分支，董德源以闽博士被派往连城。（3）连城的东偏之地正好有个董屋山，在连城冠豸山灵芝峰之下。根据民国版《连城县志》载：“中原汉族却不断南迁，连城民众大多数从中原南迁到江西，经宁化石壁再迁来连城的。他们聚族而居，繁衍子孙，形成村落，后来就以他们的姓氏为村名。”可分析为：连城董族五十郎之孙德源以闽博士，在建阳考亭任教，后因元乱年间，被派往以沈得卫于连城冠豸山灵芝峰西侧建造的樵唱山房（当时的樵唱山房隶属于紫阳书院），居于现址董屋山。
连城董族曾为连城县老八大姓之第四（余、钱、孟、董、宋、赖、甘、桑）。由于族谱在文化大革命被烧毁，历代好大一部分人迁徙各地，并且长期失去联系，缺乏记录，找到仅有的几本手抄家谱，但都因记载不详、断简残篇、断文误字，造成难以断定迁徙的源流。
通过近十多年来族人的寻根，先是到附近的长汀县新桥镇的董族，这里有分两个时期迁入：一支是南宋年江西省乐安县流坑村董合第九世孙九成（文肇房）之子大郎迁入，另一支是元朝期间江西省乐安县流坑村董合第十三世孙癸二郎（文晃房）之子念一郎迁入。我们核对认为：从字辈看与南宋时期迁入的大郎的后八代大体接近；从年代看与元朝期间迁入念一郎接近，但是连城董族是第三代迁入；从地域看都隶属汀州府。很难断定之源流，仍进一步在各地寻找。
到附近的龙岩市铁山、董邦的董族了解，他们也是从元朝期间迁入，从迁入地址有两种说法：一是族谱记载从延平府（现福建省南平市）石壁（现福建省三明市宁化县客家祖地）旁迁入；二是根据浙江省台州、温州两地董族的认祖诗一首，到铁山镇祖墓碑上的诗进行认祖，认为是从金门古岗迁入。
到江西省瑞金市九堡镇的董族，这里是董廷良从乾隆年迁入，源于江西省乐安县流坑村。其族谱修订是三个地方（其他两地为江西省石城县、福建省宁化县）合编。
到江西省瑞金市冈面乡的董族了解，这里是董一爵在崇祯末年从福建省福鼎县迁入，只有当时迁入的官文为证与后代的记载。
到江西省乐安县流坑村的董族，在乐安县政协主席银光灿和县卫生局书记董贵明的陪同下，寻找流坑董氏族谱，查到董合第十世孙韔（文晃房）之次子五十郎有载迁徙，未记迁徙何处。与对流坑董氏颇有研究的乐安县政协主席银光灿的交谈认为，连城董氏是流坑董氏外迁的一支；（1）世系远祖都称董仲舒：根据《千古第一村》书中《流坑的开基与董氏家族的肇起》一文指出：“流坑董氏的家世渊源，据说可以上溯西汉著名的儒家学者董仲舒，至今流坑董姓仍是自称广川董氏（董仲舒为广川人）。而此后流坑董氏的世系与南迁轨迹，由即在其族谱中亦不能详。一说‘仲舒之孙守庐江，子孙家焉’，南宋状元董德元和明成化进士董时望在科举家状中均如是说。一说则谓唐德宗宰相董晋之孙清然“值李氏乱，避居临川之扩源”，由是安家江南。”连城“董氏汉大儒仲舒，系既邈矣。”（《连城县志》）。（2）唐朝末年，宰相董晋的后裔董清然从安徽进入江西，南唐升元年间，其孙董合率家来到流坑。流坑董氏“按董清然以下的族谱世系明晰无异大致可信，但说其出自董晋则颇可疑。”（《流坑的开基与董氏家族的肇起》）。流坑董氏不能按“董晋，字混成，河中卢乡人。”（《旧唐书》）；五十郎“原河涧任丘籍”（《连城县志》）只能泛指在河北省。因为历史造成很多不能考究的，一方面全国性书刊与地方性书刊对地名的称谓会有所不同；另一方面随朝代的变迁，地域的范围有变化，或地名有变化。（3）五十郎与长汀县新桥镇的大郎是堂叔侄，才“用迁连城”（《连城县志》）。长汀和连城都是汀州府管辖。（4）流坑董氏族谱董合第十世孙韔（文晃房）之次子五十郎有载迁徙，未记迁徙何处。当时的五十郎迁徙不定，以“有宋讳五十郎者，原河涧任丘籍，实为今始祖。三传德源公，以闽博士教于文公阙里，著节行；元乱，用迁连城，家邑之东偏。”（《连城县志》）为证。
总之，在唐朝末年，宰相董晋的后裔董清然从安徽进入江西，五代南唐升元年间，其孙董合率家来到流坑。金兵南侵，南宋小朝廷苟安江南，其时民不聊生，董合第十世孙韔（文晃房）之次子五十郎离乡入闽，其孙德源以闽博士，在建阳考亭任教，后因元乱年间，被派往以沈得卫于冠豸山灵芝峰西侧建造樵唱山房，居至连城的董屋山，后尊五十郎为连城董族开基祖。
随后的年代里，五十郎后裔，都有陆续向外发展。如大的外迁有两次：一是在明朝天启元年后，以椿、模率子侄和其它房叔侄，往南沿途一路外迁；二是在清朝嘉庆年后，以琮率弟玑、珩及子侄和其它房叔侄，往东沿途一路外迁。连城五十郎后裔，传至现在二十三代，经过二次大的外迁和形势的发展变化，又有部分人在外求学、深造、工作、定居。目前，连城五十郎后裔只有120余户，600余人，且集中居住在莲峰、揭乐和北团三个乡镇。
（作者系福建省连城县董氏文化活动室干部）
新闻作者：董炎星 新闻来源：董仲舒故里-衡水市儒商研究会
从《连城县志》的《城南董氏宗祠记》可分析如下：
1.“董氏汉大儒仲舒，系既邈矣。有宋讳五十郎者，原河涧任丘籍，实为今始祖。”可分析为：远祖汉大儒董仲舒，连城董族始祖南宋五十郎，五十郎原籍为河北省河间任丘人。
2.“三传德源公，以闽博士教于文公阙里，著节行；元乱，用迁连城，家邑之东偏。”其中：（1）“文公阙里”当时的注解为：朱熹（文公）搜徒讲学的地方。阙里，孔子授徒之所；文中指朱熹晚年徙居之建阳考亭，主讲紫阳书院。（2）元朝战乱年间以沈得卫于连城冠豸山灵芝峰西侧建造樵唱山房，当时的樵唱山房属于紫阳书院的分支，董德源以闽博士被派往连城。（3）连城的东偏之地正好有个董屋山，在连城冠豸山灵芝峰之下。根据民国版《连城县志》载：“中原汉族却不断南迁，连城民众大多数从中原南迁到江西，经宁化石壁再迁来连城的。他们聚族而居，繁衍子孙，形成村落，后来就以他们的姓氏为村名。”可分析为：连城董族五十郎之孙德源以闽博士，在建阳考亭任教，后因元乱年间，被派往以沈得卫于连城冠豸山灵芝峰西侧建造的樵唱山房（当时的樵唱山房隶属于紫阳书院），居于现址董屋山。
连城董族曾为连城县老八大姓之第四（余、钱、孟、董、宋、赖、甘、桑）。由于族谱在文化大革命被烧毁，历代好大一部分人迁徙各地，并且长期失去联系，缺乏记录，找到仅有的几本手抄家谱，但都因记载不详、断简残篇、断文误字，造成难以断定迁徙的源流。
通过近十多年来族人的寻根，先是到附近的长汀县新桥镇的董族，这里有分两个时期迁入：一支是南宋年江西省乐安县流坑村董合第九世孙九成（文肇房）之子大郎迁入，另一支是元朝期间江西省乐安县流坑村董合第十三世孙癸二郎（文晃房）之子念一郎迁入。我们核对认为：从字辈看与南宋时期迁入的大郎的后八代大体接近；从年代看与元朝期间迁入念一郎接近，但是连城董族是第三代迁入；从地域看都隶属汀州府。很难断定之源流，仍进一步在各地寻找。
到附近的龙岩市铁山、董邦的董族了解，他们也是从元朝期间迁入，从迁入地址有两种说法：一是族谱记载从延平府（现福建省南平市）石壁（现福建省三明市宁化县客家祖地）旁迁入；二是根据浙江省台州、温州两地董族的认祖诗一首，到铁山镇祖墓碑上的诗进行认祖，认为是从金门古岗迁入。
到江西省瑞金市九堡镇的董族，这里是董廷良从乾隆年迁入，源于江西省乐安县流坑村。其族谱修订是三个地方（其他两地为江西省石城县、福建省宁化县）合编。
到江西省瑞金市冈面乡的董族了解，这里是董一爵在崇祯末年从福建省福鼎县迁入，只有当时迁入的官文为证与后代的记载。
到江西省乐安县流坑村的董族，在乐安县政协主席银光灿和县卫生局书记董贵明的陪同下，寻找流坑董氏族谱，查到董合第十世孙韔（文晃房）之次子五十郎有载迁徙，未记迁徙何处。与对流坑董氏颇有研究的乐安县政协主席银光灿的交谈认为，连城董氏是流坑董氏外迁的一支；（1）世系远祖都称董仲舒：根据《千古第一村》书中《流坑的开基与董氏家族的肇起》一文指出：“流坑董氏的家世渊源，据说可以上溯西汉著名的儒家学者董仲舒，至今流坑董姓仍是自称广川董氏（董仲舒为广川人）。而此后流坑董氏的世系与南迁轨迹，由即在其族谱中亦不能详。一说‘仲舒之孙守庐江，子孙家焉’，南宋状元董德元和明成化进士董时望在科举家状中均如是说。一说则谓唐德宗宰相董晋之孙清然“值李氏乱，避居临川之扩源”，由是安家江南。”连城“董氏汉大儒仲舒，系既邈矣。”（《连城县志》）。（2）唐朝末年，宰相董晋的后裔董清然从安徽进入江西，南唐升元年间，其孙董合率家来到流坑。流坑董氏“按董清然以下的族谱世系明晰无异大致可信，但说其出自董晋则颇可疑。”（《流坑的开基与董氏家族的肇起》）。流坑董氏不能按“董晋，字混成，河中卢乡人。”（《旧唐书》）；五十郎“原河涧任丘籍”（《连城县志》）只能泛指在河北省。因为历史造成很多不能考究的，一方面全国性书刊与地方性书刊对地名的称谓会有所不同；另一方面随朝代的变迁，地域的范围有变化，或地名有变化。（3）五十郎与长汀县新桥镇的大郎是堂叔侄，才“用迁连城”（《连城县志》）。长汀和连城都是汀州府管辖。（4）流坑董氏族谱董合第十世孙韔（文晃房）之次子五十郎有载迁徙，未记迁徙何处。当时的五十郎迁徙不定，以“有宋讳五十郎者，原河涧任丘籍，实为今始祖。三传德源公，以闽博士教于文公阙里，著节行；元乱，用迁连城，家邑之东偏。”（《连城县志》）为证。
总之，在唐朝末年，宰相董晋的后裔董清然从安徽进入江西，五代南唐升元年间，其孙董合率家来到流坑。金兵南侵，南宋小朝廷苟安江南，其时民不聊生，董合第十世孙韔（文晃房）之次子五十郎离乡入闽，其孙德源以闽博士，在建阳考亭任教，后因元乱年间，被派往以沈得卫于冠豸山灵芝峰西侧建造樵唱山房，居至连城的董屋山，后尊五十郎为连城董族开基祖。
随后的年代里，五十郎后裔，都有陆续向外发展。如大的外迁有两次：一是在明朝天启元年后，以椿、模率子侄和其它房叔侄，往南沿途一路外迁；二是在清朝嘉庆年后，以琮率弟玑、珩及子侄和其它房叔侄，往东沿途一路外迁。连城五十郎后裔，传至现在二十三代，经过二次大的外迁和形势的发展变化，又有部分人在外求学、深造、工作、定居。目前，连城五十郎后裔只有120余户，600余人，且集中居住在莲峰、揭乐和北团三个乡镇。
（作者系福建省连城县董氏文化活动室干部）