java解析html字符串:金门古岗与成武董氏家族

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 09:34:11
       鲁西南南端有个成武县,属山东省菏泽地区,是我董氏发祥地之一。成武汶上镇董楼董口村的董氏后人从家谱上认出金门古岗董氏乃其同宗。他们家谱上说:长房希贤(古岗始祖)在明万历年间去北平......目前董口董氏人口一万余人,分居于曹县单县成武定陶巨野等地。他们尊希贤弟希圣为一世祖,并明确说明他们的总家谱被希贤一支带到了台湾......金门古岗家谱说:据《董氏大成宗谱》记载:善应公开基金门古坑,传开六房:希贤,希圣,希文,希武,希元,希万。派下子孙分居于金门同安厦门漳州等地......元至元十一年(1274)农历七月十四,董思安第十四世孙善顺因避元兵骚扰,从晋江青阳迁居永宁沙堤乡,善顺之弟善应则避居于金门古坑乡,证实沙堤董氏与金门董氏先祖系同胞骨肉。
        笔者从成武与古岗家谱记载中看出悖谬点,阐述如下:1。年代差错。“元乱”如指对民而言,应该在后至元年间,但后至元只有六年?2。如在前至元间(1274)应指的是南宋朝廷的灭亡。至元十一年是忽必烈称帝后的十六年,正是在这一年,忽必烈发布伐宋诏书......南宋1276年灭亡,伯颜和董文炳带领大军进入临安......此时的善顺兄弟为何在晋江?如按成武家谱,他们应在北平(撇开时间差错而言)。董氏家谱所说的“大于元”就是指董文炳兄弟此时的社会(朝廷)地位显赫。如若避乱何需从和平的北平跑到战火的前线?从常理推测,善顺兄弟到有可能去临安会晤文炳(此时的文炳正在临安接收南宋已投降的政权)。元史有如下记载:”......至温州文炳令曰:“毋取子女,毋掠民有。”众曰:“诺”其守将火城中逃,文炳亟命灭火,追擒其将,数其残民之罪,斩以徇。逾岭,闽人扶老来迎,漳,泉,建宁,邵武诸郡皆送款来附,凡得州若干......闽人感文炳德最深,庙而祀之。“......确切的说文炳此时极有可能与善顺善应会合。3。成武家谱说万历间希贤去北平肯定不对。因为万历年间与前至元年间相差悬殊,推测是家谱记载错误所致(此现象全国各姓氏家谱比比皆是)。如若按前至元计算是否应为元朝的天历年间?当然,30年才将儿子接到福建,似乎从道理上说不过去。这也是摆在我们面前的调研题目之一。4。如若按董思安十四世孙(善顺)年代计算,董思安是唐朝末人,大致在公元850 - 880年间,十四代400余年,仍在前后至元时间范围之内。无法分辩董善顺的南下年代。
        古岗家谱明确提出他们的始祖是董思安。董思安是董章之子,他们一族乃是随闽王王审知从河南固始迁徙而来。由于董章与王审知是舅甥关系,故而考察王审知先祖的踪迹就可能找到董思安的先祖渊源。
        王审知与董章先人均为鲁琅琊人,其祖籍乃滕州盖村。他们是随王氏前五世先人宦游河南固始的(盖村现仍然存在很气派的王氏宗祠)。追溯其渊源可知,他们来自山东鲁西南的鱼台县,其先人从山西太原府迁徙而来后又迁徙至盖村。董氏一族与鱼台毗邻,世代与王氏结亲。王审知母亲就是一位有名的巾帼英雄(被朝廷授予“鲁国内明夫人”谥号)。王审知当上闽王,董思安当上漳州刺使。二人气节高尚,成为福建千家万户奉祀之“神”。