中财网领航网吧营销系统2.0:芦笛在凯迪-双杠上的聊天
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 01:13:44
双杠上的聊天
我决定劝老巫急流勇退，不要再进一步去赶那趟浑水。但我必须做得很策略。动摇别人的革命斗志甚至说服人家开小差是重大的反革命罪行。虽然咱俩是朋友，但那并不是他不会出卖 我的保证。
一天下午，我和老巫坐在学校操场的双杠上聊天。我问他当初造反时是怎么想的，是从哪儿看出来那不是又一次“引蛇出洞”的“反右”，然后又问他的家长对他的造反行动反应如何。听完他详尽的解答后，我真诚地赞赏了他的远见卓识，接着就开始暗示：
“哎，顺便说说，你知道‘方凿圆枘’这个成语吗？”
对话题的突然转换，他一开头也有些莫明其妙，但他随即就明白了我想说什么：
“嗨，当然知道！我完全明白那榫子是方的，孔是圆的。”
“你也明白它不能改变形状，嗯？”
“对，我当然明白，你用不着提醒我这个。”
“那我可真就不明白了，”我是真正糊涂了，“既然如此，那榫子为什么还要硬钻进圆孔里去？这不活见鬼吗？”
“你忘了：既然榫子已经钻进去了一半，那么无论是退出来还是继续钻都没什么两样。”
我摇摇头，什么也没再说了。他是对的：既然已经卷得这么深，形格势禁，也就身不由己了。如果他最后赌输了，哪怕他现在退出，那代价也是一样的，但如果他坚持下去而最后赢了，就能为自己挣个好前途，这可是谁也无法事先说准的事，由他去罢。
几十年来，我不止一次地想起我和老巫坐在双杠上的谈话，不断地问自己：要是那次我把话挑明了说，向他痛陈黑崽子干革命的高风险，会不会让他急流勇退，从而免掉那杀身大祸？但我每次都明确无误地回答自己：不会，无论我说什么他都会干下去，他根本就身不由己。而且，我那含沙射影的讽示策略是对的，要是我把话说明白了，他肯定要在后来走投无路时出卖我，就像他出卖老闷那样。
不管怎样，老巫是死了，死得惨不可言，而且是在他的同志们的心目中变成叛徒后才死去的。老闷也琅铛入狱，在铁窗里度过了他一生最可贵的时光。我虽然同情他们，但在目击造反派的惊人堕落后，觉得那其实也没有什么了不起的，他们不过是为自己作下的孽偿债罢了。虽然如此，铁哥们的遭遇还是极大地震撼了我，如果不是文革，那么老闷老巫现在只会坐在大学里，既不会害人，也不会被人害。
老巫的惨死使我难受了很久很久，就在那时我读到白居易的诗：“当君白首同归日，是我青山独驻时”，非常惊讶世上竟然会有这种没心肝的主。我面临的形势比白居易险恶一万倍，照样作到了在朋友们白首同归时自己青山独驻，但我一点也没有庆幸自己英明的心思，只觉得欲哭无泪。
我没去参加“兵团”战友们为老巫们举行的追悼会，我只觉得恶心。就在那时我第一次发现，死人其实是活人的政治资本，起到的作用简直是无穷的。集体追悼如同戏剧，充份满足了每个人扮演悲剧英雄的潜在欲望，让每个参与它的角色都情不自禁地觉得自己无比的悲壮崇高，这就是死者通常被越捧越高的原因。在往后的日子里，我一次又一次地旁观这种群众戏剧的出演。
十年后，老巫终于给平反了，如我预期，他据说是给林彪四人帮害死的。那天尽管有空，我仍然没去出席官方的追悼会，知道会在那儿再一次看到老巫前战友们的恶心演出。会后有人跑来向我传达追悼会的实况，告诉我老巫的母亲在会上说了些什么，那一瞬间，我只觉得悲哀到了极点：十年来，老巫的“反革命”父母苦苦盼望的就是“声张正义，主持公道”的这一天。他们不能不盼，因为未经官方正式批准的非正常死亡将让他们家的每个成员在政治上永远不得超生，但现在终于盼到了，那又便如何？一条性命、一家人的希望最后竟然简化为两行盖了大印的官样文字，难道世上还有比咱们活得卑微的人？
（全文完）
我决定劝老巫急流勇退，不要再进一步去赶那趟浑水。但我必须做得很策略。动摇别人的革命斗志甚至说服人家开小差是重大的反革命罪行。虽然咱俩是朋友，但那并不是他不会
一天下午，我和老巫坐在学校操场的双杠上聊天。我问他当初造反时是怎么想的，是从哪儿看出来那不是又一次“引蛇出洞”的“反右”，然后又问他的家长对他的造反行动反应如何。听完他详尽的解答后，我真诚地赞赏了他的远见卓识，接着就开始暗示：
“哎，顺便说说，你知道‘方凿圆枘’这个成语吗？”
对话题的突然转换，他一开头也有些莫明其妙，但他随即就明白了我想说什么：
“嗨，当然知道！我完全明白那榫子是方的，孔是圆的。”
“你也明白它不能改变形状，嗯？”
“对，我当然明白，你用不着提醒我这个。”
“那我可真就不明白了，”我是真正糊涂了，“既然如此，那榫子为什么还要硬钻进圆孔里去？这不活见鬼吗？”
“你忘了：既然榫子已经钻进去了一半，那么无论是退出来还是继续钻都没什么两样。”
我摇摇头，什么也没再说了。他是对的：既然已经卷得这么深，形格势禁，也就身不由己了。如果他最后赌输了，哪怕他现在退出，那代价也是一样的，但如果他坚持下去而最后赢了，就能为自己挣个好前途，这可是谁也无法事先说准的事，由他去罢。
几十年来，我不止一次地想起我和老巫坐在双杠上的谈话，不断地问自己：要是那次我把话挑明了说，向他痛陈黑崽子干革命的高风险，会不会让他急流勇退，从而免掉那杀身大祸？但我每次都明确无误地回答自己：不会，无论我说什么他都会干下去，他根本就身不由己。而且，我那含沙射影的讽示策略是对的，要是我把话说明白了，他肯定要在后来走投无路时出卖我，就像他出卖老闷那样。
不管怎样，老巫是死了，死得惨不可言，而且是在他的同志们的心目中变成叛徒后才死去的。老闷也琅铛入狱，在铁窗里度过了他一生最可贵的时光。我虽然同情他们，但在目击造反派的惊人堕落后，觉得那其实也没有什么了不起的，他们不过是为自己作下的孽偿债罢了。虽然如此，铁哥们的遭遇还是极大地震撼了我，如果不是文革，那么老闷老巫现在只会坐在大学里，既不会害人，也不会被人害。
老巫的惨死使我难受了很久很久，就在那时我读到白居易的诗：“当君白首同归日，是我青山独驻时”，非常惊讶世上竟然会有这种没心肝的主。我面临的形势比白居易险恶一万倍，照样作到了在朋友们白首同归时自己青山独驻，但我一点也没有庆幸自己英明的心思，只觉得欲哭无泪。
我没去参加“兵团”战友们为老巫们举行的追悼会，我只觉得恶心。就在那时我第一次发现，死人其实是活人的政治资本，起到的作用简直是无穷的。集体追悼如同戏剧，充份满足了每个人扮演悲剧英雄的潜在欲望，让每个参与它的角色都情不自禁地觉得自己无比的悲壮崇高，这就是死者通常被越捧越高的原因。在往后的日子里，我一次又一次地旁观这种群众戏剧的出演。
十年后，老巫终于给平反了，如我预期，他据说是给林彪四人帮害死的。那天尽管有空，我仍然没去出席官方的追悼会，知道会在那儿再一次看到老巫前战友们的恶心演出。会后有人跑来向我传达追悼会的实况，告诉我老巫的母亲在会上说了些什么，那一瞬间，我只觉得悲哀到了极点：十年来，老巫的“反革命”父母苦苦盼望的就是“声张正义，主持公道”的这一天。他们不能不盼，因为未经官方正式批准的非正常死亡将让他们家的每个成员在政治上永远不得超生，但现在终于盼到了，那又便如何？一条性命、一家人的希望最后竟然简化为两行盖了大印的官样文字，难道世上还有比咱们活得卑微的人？
（全文完）
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