中国社交软件大全:中国人的爱情怎样自由？

注：此文原标题是“成龙是一个哲学家”，是对《华西生活周刊》一篇文章的点评。 

看了这篇材料（见后文：一场扑朔迷离的“尾行之旅”），想起另一件事：成龙前几天在海南博鳌亚洲论坛上发表了著名的演说，说“香港、台湾太自由、太乱”，“中国人是需要被管的”。言论风波继续，网民们要送成龙去朝鲜。成龙看到的是一个老问题：一放就乱，一统就死。他虽然充分享受了自由的好处，却处于一种焦虑之中。秩序在哪里？确定性在哪里？永恒在哪里？他害怕失控。他害怕中国人享受不了自由、驾驭不了自由。所以他对于自由发出了疑问，失去了信心。

这个问题不光是成龙遇到了，许多中国人都有这个疑问。远不是所有的中国人都建立了对于自由的信念。所以有人说，中国需要一场文艺复兴；我说，中国人面临新一轮情感发育。

我们面临的问题就在于：自由增多了，但没有学会用。就像煤老板的钱多了不会用一样。自由多了不会用确实成为祸害。但是我们认为，解决问题的思路，应该往增加智慧的方向上找，而不是回到一穷二白、无从选择也就不用选择的状态中去。成龙对于这个问题的认识显然不够深入，所以他动摇了，退缩了。他所作的，是错误的选择。这样的选择，是没有前途的。

比如在男女关系当中，我们用的纯粹是老一套的观念、老一套的做法。对女人来讲，那就是，既然你跟我上了床，我把我最宝贵的东西给了你，你就得对我负责。我生是你的人，死是你的鬼。你吃肉，我陪你吃肉；你喝粥，我跟你喝粥。况且我也不要你养着我，我自己也挣钱。这种献身感，这种忠诚度，是中国人对于爱情的惟一享受方式。按我们的思维习惯，爱情的唯一内涵、最高形式也在于此。只要我没有跟别人上床，也没有动心思要跟别人怎么样，我就坦坦荡荡，没有任何对不起你的地方。如果我这样对你，你竟然背叛我，这比杀了我还可恶。所以，不让我发现也就算了，一旦让我发现，我饶不了你。我用一辈子耗死你。女人帮、尾行者进屋强扒偷情男女衣服，强行拍照，是这种爱情逻辑的现实表达。

但是我们的爱情，将要遇到的问题，远不止这一个。我们的这种思维方式、习惯做法，存在诸多问题。

第一个问题，让爱情空壳化。中国本来没有爱情传统。支持爱情的历史资源相当匮乏。我们五千年或者说七千年文明史，爱情故事没几个，只有诸如牛郎织女，孔雀东南飞，孟姜女哭长城，唐明皇和杨贵妃，唐伯虎点秋香，梁山伯祝英台，陈世美秦香莲，王宝钏苦守寒窑十八载。这些今天能给我们什么力量？能给我们什么启示？

所以，就中国人的爱情来说，应该多多拿来。比如说，多学学法国人。法国人对于爱情的态度听说要豁达一些。一对巴黎夫妻在周末，夫说要去卡萨布兰卡开会，妻很爽快地答应。结果在周六巴黎的一个舞会上，双方碰面了，各自搂着自己的情人在跳舞。互相心照不宣。度完了周末，回去还是夫妻。什么卡萨布兰卡？原来说的是情人。真令人赞叹，是一个好办法，彼此都给予对方一点空间，大家都能享受自由的乐趣。

如果没有这一点胸怀，彼此都会窒息而死。中国人老是拿平淡是真来自我安慰。但这是自欺欺人。逻辑上也讲不通：既然说两个人在两三年的激情以后，爱情就变成亲情，那好了——既然是亲情，你为什么不可以放他出去？你为什么不可以让他去找情侣？你怎么能要求你的弟弟、哥哥，虽则平淡如水、了无生趣，却要死死相守着你？你霸占他，强奸他，却坚称这就是他想要的幸福，平淡如水，心如死灰，这才是真？这是谋杀。这是凌迟处死。怎么不是？你不给他激情，又不让他出轨。

这样说，虽则偏激，但是顺着这个思路，你就可以理解，换偶俱乐部为什么能够成立。为什么宾馆里的钟点房生意那么好。

第二个问题，让男人性寿命极度缩短。阿拉伯男人，四十来岁的，每天能够进行五次性生活；到八十岁，每天还可以做三次。中国男人怎么样？好像没有那么强的信心。但是据说纪晓岚，真实版的而不是戏说版的纪晓岚，性能力是很强的。这位老兄，自称是怪物投生，所以现实当中也很怪：从来不吃米饭，也很少吃面，一日三餐，每餐都是一壶浓茶，十盘猪肉。而后是每天五次性行为。清采蘅之《虫鸣漫录》卷二记载：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”礼亲王代善之后昭槤《啸亭杂录》载卷十记载：“惟晓岚宗伯无书不读，……今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一粒谷，真奇人也。”

真是奇怪，纪晓岚怎么就没有被封建礼教文化所阉割，而当代中国男人却阳萎早泄，自信全无？我想，少不了一个原因，就是妇女被解放，却没有被解放完全——当年，只有男人占有女人，女人可以被卖来卖去，送来赠去，或者被指腹为婚；到今日，女人终于摆脱了这种命运，但没有摆脱那种恐惧、那种后怕、那个心理创伤——害怕被抛弃，因此一定要固定一个男人，一定要与一个男人同呼吸、共命运。她们愿意向一个男人付出身体、付出钱、付出所有希望和梦想，为的只是不被抛弃。

我认为，但凡女性没有建立起独立人格，她决然不能把握自身的爱情命运。这是工业化对人的奴役吗？尼采说，我没有看到一个健全的人。满大街行走的，都是支离破碎、鸡毛蒜皮的人。封建礼教的压迫也好，工业化的奴役也好，都是外缘，或者说外因。自由，不全是时代和外在条件赋予的。自由还是一步一步修炼的结果。随着年龄增长，阅历增强，换句话说，倒的霉越多，受的委屈和窝囊越多，摔的跟头越多，人的胸怀会变得宽广（当然有的人摔了一跤就从此没再爬起来），人的筋骨会变得坚强。智慧开了，自由就来了。为什么三十而立，四十不惑，五十知天命？那是被岁月修理的结果。爱情和自由一样，哪能一有永有、一蹴而就、一劳永逸？

黄沙淘尽始见金。个人也好，民族也好，中国人想要充分享受爱情的幸福，尚有艰难的、曲折的路要走。

第三个问题，让女人无性福。女人的性福怎么保障？性的基本满足是女权的基础内容。什么是女权？离开这两个基础，则是海市蜃楼：一个是有饭吃，一个是有性福。换句话说，一个是经济独立，一个是人格独立。经济独立有饭吃，人格独立有性福。这个符合历史发展、文明进步的基本规律——我认为，历史有两条线：随着文明进步，个人对特定个人的依赖性、依附性越来越小，而个人对社会的依赖性则越来越大。

笔者的亲身经历证明了这一点。我和前妻经过近十年婚姻，双方虽然不合，但是都不肯相信离婚这件事能发生在自己身上。以为离婚了，对方会死。经过多年犹豫终于离了，而今前妻已经又结婚两年了，非常幸福。我心大慰，也从此开悟：离婚不会死人，爱情可以重复。告诫则是：决不要再凑合过。