gta5跳过依计行事:教学絮语(66)

教学絮语(66)

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文化

有人说：“中土最不缺的就是御用文人：只要台上的人说好，专家学者就能证明出优点”。台上的人说好，专家学者就说好，这样的专家学者，不过是伪专家、伪学者，是文化骗子。他们说的话、写的文章，不但没有反映真理，反而歪曲了真理，不但没有把人引到正确道路，反而把人引到歧途。一位博友说：“电影《玩主》好像里边有个教授，葛优说：我们玩文盲，他（教授）玩大学生，高，比我们高。”文化较低的平民百姓，往往为较小的文化骗子所骗。文化较高的读书人，往往为更大的文化骗子所骗。伪专家、伪学者，就是更大的文化骗子，专门替大大小小的官员圆谎。一个真正的专家学者，决不做伪专家，伪学者。无论什么时候，他都是凭事实和良知说话，根据事实和良知作出结论。

一个博友，这样写白堤与苏堤的泥土：“我本不是我自己，烂东西变成了一块黑黑的泥。一股山泉，把我带到西湖的底。不巧与藕节有缘在一起，相信总会有奇迹。我本不是我自己，烂东西变成了一块黑黑的泥。一股山泉，把我带到西湖的底。有人把我挖起，做成了白堤和苏堤。”这是一首很好的诗。表面上看，它说的是白堤和苏堤的泥土。其实，它说的何尝不是人类呢！每一个人，都本不是他自己。若干年前，这个世界根本就没有他。他之所以成为他，从根本不存在到一个有血有肉、有思想有感情的人，是莫大奇迹。这个奇迹的出现，肯定与神明的意旨有关。还与周围的其他许多人和事物，对他的影响有关。我们要记得我们的来处。我们的来处本是一块黑黑的泥。无论何时，不要骄傲，而要保持一颗谦卑的心。我们要把握好方向。在生活的各种潮流作用下，不迷失自己，向着光明和美好的地方奔去，使自己终有一天，也成为白堤或苏堤的一部分，使自己的生命变得富有价值。我们要感激那些关心和帮助过我们的人。正是他们的关心和帮助，才有我们今天或多或少的一些成就。

哲学教材告诉我们，“辩证法不崇拜任何东西”，认为一切现存事物都是暂时的、必将被新的事物代替，因而不崇拜一切。果真如此吗？古代人也热爱诚实，也敬畏道德和良心，也追求爱情，也有生老病死，难道现代社会就不需要这一切？这种不崇拜任何一切，与其说是一种健康思维，不如说是一种精神病毒！它带给人类的，与其说是美好的未来，不如说是毁灭的深渊！笔者深信，五十年代大拆北京城，“文革”时代的“破四旧”，都是这种不崇拜任何东西的思维，所带来的恶果！

是的，在我看来，教育应该有另外一种模样。虽然我没有办法，清楚地描绘出另一种模样的具体轮廓，我也没有办法指出，它在多大程度上，与现在的教育有所不同。但我坚信，会有另一种模样。比现在更美好，更合乎人性，既使受教育者从中得到益处，也对社会的进步发展，起促进作用。

与一位年轻人聊天。他在一家规模不小的企业工作。月薪不低，有数万元之多。他说到，他们企业最近回来了一批海归人士。这些海归人士，在西欧奋斗了许多年，事业十分成功。他们虽然有硕士、博士学历，但他们未必比我们这些本土的大学本科生能干。我问：他们与你们有没有什么区别？他想了想，说：有。他们生活态度较为悠闲，较重视生活的享受。不像我们这样，整天忙于工作。他们有很强的权利意识和纪律观念。如果不是他们的本职，他们坚决不做。如果老板让他们在休息日加班，他们决不会同意。我说，这种人文精神、权利意识，正是欧洲企业文化的一大优点，值得你们好好学习。在互联网，我看到一位博友介绍：“北欧人平均每周工时37个小时，比中国人平均少了8小时。北欧国家没有高楼大厦，人们穿着朴素，开着旧车，吃着简单的食物，每天晚上7点以后街上就静悄悄的，没有灯红酒绿的夜生活，也没有超级奢华的消费刺激着人的神经，更没有用假冒名牌来装扮自己的虚荣”。我想，这种闲适、平静、简单，体现出一个社会价值观念的健康，值得我们学习。

往往遇到这样的《经济常识》练习题：先讲经济生活出现了如何不好的现象，然后再讲政府采取了哪些措施，然后问学生这些措施体现了什么样的经济学道理。这样的题目做多了，学生似乎会产生一个印象：我们的宏观调控政策，总是正确的！从而造成对宏观调控政策的迷信。我向学生指出，宏观调控措施，可能是正确的，也可能是错误的。如近年房价不断攀升，到了民众无法承受的地步。究其原因，一是一些官员不肯采取措施，降低房价。二是虽然采取了降低房价的措施，却缺乏针对性。这就表明，宏观调控政策，并不是总是正确，而是不时伴随着错误。我又告诉学生，如果你是一个企业家，是不是政府的宏观调控政策如何，你就怎样追随呢？学生的思维，变得活跃起来，说作为一个企业家，必须努力掌握更多的信息，来作出判断，不能一味追随宏观调控政策，因为企业有企业的实际，因为宏观调控也会发生错误。这样，学生的运用书本知识观察经济生活的能力，就得到了提高。不再是照本宣科、缺乏独立思考能力的书呆子。

一位老者。生于上世纪三十年代。他对孔子和儒家，一直怀有敬意。说，天下大乱时，道德往往遭到败坏。但天下安定，就应尊重道德，倡导仁爱精神。时间流逝，老者的话，我一直铭记在心。

一位学校中层干部。有一天，市教育局在外县某所中学，分析上一次高考模拟考试的成绩。有二十多所学校，派出代表参加，他作为自己所在学校的代表，也参加了这次会议。外县许多学校的代表，先后上台发言，他们一个个精神焕发，说他们的学校上一次高考模拟考试，成绩如何优秀。这时，轮到这位中层领导，上台发言了。他一下子将自己所在学校的高考模拟考试的成绩，夸大了好几倍，赢得了在场其他许多学校的掌声。事后他解释说：当时县教育局长也在场。自己所在学校高考模拟考虑的成绩，很不理想。如果据实汇报，难免使县教育局长面上无光。这位学校中层领导，不懂得，有一种东西，比脸上有光更有价值，那就是诚实。他不懂得，有一种东西比脸上无光更加可悲，那就是投机。

许多年前，经常向出版社打电话，问他们是不是有某些书籍，我打算邮购。一些出版社的工作人员，接了我的电话后，总是热情答复，言语和蔼亲切。对一个陌生的读者，也能做到如此，使我颇为感动。做人的更高境界，或许正在于此吧！对于毫不相识的人，也能笑脸相迎，笑语相待。

一位博友说：“生活有两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。似乎因为自己无法证明自己的幸福，所以才需要用别人的眼光来证明，其实这是一种虚荣和自卑心理在作怪。不要活得太被动，因为这样会让你很辛苦。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。”感到这段话，有几分道理。诚然，“生活给人看”，“看别人生活”，是有其必要的。因为“旁观者清”，别人可以发现我们存在的一些不足，使我们可以更好地完善自己。别人也有许多优点，值得我们学习。此外，每一个人都有与生俱来的与人交流的天性，如果脱离社会和他人，不“生活给人看”，不“看别人生活”，他内心就会感到压抑，良好的社会秩序也无从建立。但是，人必须有自己的个性，有自己的意志。一个人连自己个性、意志也没有，他的人生还有什么乐趣呢？而且，尽管众人的见解可能有其道理，但何去何从，最终要靠自己综合各种因素，来作出决定。放弃自己的个性和意志，过于重视“生活给人看”、“看别人生活”，必然使自己的生命失去光彩，也难以给这个世界带来更多创造。那种尊重别人的意见，也乐意为别人提一些意见，却不失自己的个性和独立选择，也尊重别人的个性和独立选择，这样的人，才算是一个真正懂得人生的人。他们将生活得更加幸福，也能使这个世界变得更具活力。

必须提醒学生，不要相信广告，不要追求名牌。有人说名牌的产品，必定有更好的服务与质量，这种观点，完全是骗人的。有人说名牌的产品，就值得卖那么高的价钱，这种观点，同样也是骗人的。广告总是讲得十分动听，总是有名人为其代言。但这些广告的内容，大多是华而不实的，这些广告的代言人，甚至连他为之打广告的产品，也从来没有使用过。为产品打广告的电视台，也不过是为了捞钱，一旦产品出了问题，他们是不肯对顾客负任何责任的。产品广告总是鼓励你购买，其实有些东西，你根本不必购买，因为买了对你没有多大的作用。你如果有钱，你可以买些普普通通物品，它们价格不高，但挺实用。你还可以用手头的一部分钱，用于慈善，帮助那些受苦受难的，也过上好的生活。这是智慧的表现，也是一个人有良好道德的表现。

读大学时，听到一位同学说起一件事：某村村民，家里有数十元钞票，被人家偷取。于是这位村民向派出所举报。派出所经过调查，发现是这位村民的侄儿所为，这位侄儿才十多岁，到他家玩，见家里无人，将大人衣服里的几十元钞票拿走了。当时正逢严打，要将这个孩子严厉处罚。这时，孩子的家人慌张了，这位作为孩子叔叔的村民慌了，哭着向上面请求，免于对孩子的处罚。村里其他人，也帮这个孩子讲话。但仍然无济于事。这位十多岁的孩子，最终被判了十多年的有期徒刑。一念之差，他的青春，就这么被毁了。我那位大学同学，感慨地说：这样的判决，过于严厉，主观随意性太强。最近在互联网，读到一段文字：“83年严打中，一位男青年为其女友拍了一些穿着较为暴露的照片，仅仅因为这么一个十分个人的事情，男青年被判处死刑，女青年被判了有期徒刑。”显然，这个判决，同样是主观随意性太强，草菅人命。不禁认识到，８３年严打在对生命的尊重上，在量刑的严格性上，做得很不够。法官判决之下，是活生生的生命。每一个生命都应该得到珍惜，每一个生命的权利和自由都应该得到尊重。以主观随意的态度处理人与人之间的纠纷，草菅人命，是社会的不幸，是法律的耻辱，是对生命价值的不珍惜。发生在８３年严打中那种主观随意、不尊重生命的现象，不应该在今天这个时代继续出现。

喜欢苏东坡。喜欢读他的诗词。他那种豪放旷达，深深感染我的心灵。即使在我悲观消沉的时候，也能从阅读他的这些诗句中，获得精神力量。他是一个关心民生的人。无论在哪个地方当官，都想到造福百姓。或办教育，或兴水利，使平民百姓从中得益。他是一个意志坚强的人，虽然命运不顺，但不灰心丧气，始终保持着对生活的热爱，保持着意志风发的精神：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。他是一个性情中人，爱他的兄弟，他的父母，爱他的朋友，也爱他的女人。他是一个率真之心，有话直说，为民请命，哪怕得罪权贵，遭到打击，也改变不了他的这种性格。他是一个心宇宽大的人。对于曾经伤害过他的人，他也持宽宏大量的态度，而不是以牙还牙，有仇必报。他始终用一种审美的心灵，看人生，有一种超越功利、淡薄得失的态度：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”他真正的热爱是什么？他真正视为心灵故乡的，是什么？不是尘世浮华，这些东西在他看来，不过是过眼烟云。而是山间明月，江上清风，而是在回归自然中，给他带来的内心宁静与欢乐。

一位作家指出，在最初的阶段，文革在各个阶层遭到不同程度的抵制。从中央到地方，许多人不理解，响应者寥寥。但过不了多久，就在自发的中学生红卫兵组织中，找到了文革的最坚决支持力量。这些中学生，年纪轻，极其缺乏系统的科学文化知识和人文传统教育。一旦最高人物发出文革的召唤，可谓一呼百应，召之即来。我觉得，这位作家的分析，是很有见地的。给予青年人较系统的科学文化知识和人文传统教育，极其重要。使青年人可以辨别是非，在复杂的社会生活中，不至于迷失方向。

一位教师写道：“我每节课都有课前五分钟活动，让学生讲解自选的诗词。有一次，一女生讲得声音特别小，我提醒了一次，还是那么小。我站在下面，有点着急。这时，身边一女生小声地对我说：‘老师，你一会点评时不要说她，她在我们班胆子最小了，从来不敢开口说话’。我的心里忽然涌起了一股暖流，多么纯真，善良的同学啊！虽然她们不是成绩最出色，但却是最有爱心，同学在她们的眼里，就如同自己的兄弟姐妹一样。”这则故事，启人深思。一方面，作为教师的人，与学生相处不是很多，哪个学生胆子较小，哪个学生胆子较大，教师未必尽知。在这种情况下，老师可能会把胆子小、回答问题不够大声的孩子，错误地当成学习态度不认真，予以批评。这就冤枉了学生，给学生的心理造成损伤。这就告诉人们，身为一个教师，要尽量做到细心，要对学生的学习和生活情况，有较多的了解。另一方面，在那个学生讲解诗词的声音过小，其他同学完全可以沉默观望，甚至可以看她挨老师批评而出洋相，但“身边一女生”却站出来，告诉老师事情的真相，从而保护了那个胆小的女生。这是一种义气，是一种爱心。这种点点滴滴的义气和爱心，在人生中，也十分宝贵。

一位博友说道，中国的教育是“一心成‘才’，无法成‘人’”。他指出：“中国人比任何时代都更看重孩子和教育。54.7%的父母要求孩子读到博士，83.6%要求孩子考试考前15名。家长奔波在择校、陪读、交费的泥潭里，学生苦熬在应试、才艺、择业的负担下。幼教大热、就业大冷。教育开端，望子成龙不计天价恐落人后；教育终端，竞争激烈学难致用乏人问津——中国社会经济的运行，与教育严重错位。现行的教育模式一心想让孩子们成‘才’，却不在乎他们是否成‘人’”。这位博友的目光很尖锐。现在整个社会，讲人才就是第一资源。对于普通劳动者的尊重，则远为不够。学校办学，讲分数和升学率，对学生的身心健康，重视不够。而广大家长对孩子的教育，讲孩子将来能不能考上好的大学，能不能找到好的工作，对孩子的品德重视不够。这一切，都是社会发展的错位。人们应该认识到，成“人”教育，远比成“才”教育重要。重视成“人”教育，有助于孩子减轻沉重的学业负担，使孩子有个快乐幸福的青少年时期。重视成“人”教育，即使孩子将来不是出类拔萃的人才，也能够善待自己和他人，得到正常人的幸福，实现正常人的人生价值。回归成“人”教育，是教育正本清源应走之路。

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