gta5怎么躲在墙后:教学絮语(72)

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文化

论语说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”。“毋意，毋必，毋固，毋我”，内涵是丰富的。告诉我们，不要主观想当然，因为思想的逻辑与现实的逻辑有很大差别。思想上论证起来，似乎条条是道，但现实上却根本行不通。告诉我们，不要认为某种学说、观点必然正确。可能会有另外的学说、观点，比你所持的学说、观点，更加正确！告诉我们，不要固守已经形成的结论。谁能担保这个已经形成的结论，就是十全十美的呢？如果有了新的，更好的结论，就要把已经形成的结论抛弃，或者作重大修正。一个人死守已经形成的结论，真是迂腐不堪啊！这样的人，怎能认识真理呢？告诉我们，不要自以为是。世上有许许多多人都在思考真理，他们的思想各有各的价值，从不同方面揭示着真理；而你自己的认识充其量只是沧海中一粟。总是认为自己的思想正确，排斥其他无数人的极其丰富的思想，这不是极其愚蠢的事蚂？

在一篇文章中，看到以下的文字：“美国文化对年轻人的奖励之热情、之悉心，简直会使你感动。记得儿子来美的第二年夏天，孩子闷得无聊，给他报名参加了一个网球训练队，其目的无非是借此消磨一下美国漫长的暑假。没想到，这训练还颇为认真。大约训练了没多久，孩子们就应邀去参加各级比赛。孩子们的球艺稚嫩得很，可教练们倾全力为他们叫好。有的孩子甚至连球都发不好，可教练仍鼓励他们上场，哪怕在全场只打了一记好球，教练都狂热地给孩子们加油。连我都看得泄气了，可这些小选手们个个都被教练们鼓劲鼓得信心十足,豪情万丈。即使是惨败的队也没有一个人受责备，而且个个坚信他们下次笃定准赢。结业和最后比赛的日子终于来了。我怀着担忧和凄然的心情看他信心十足地出去比赛，怕他受不了失败的打击。可他告诉爹爹不必担心，因为他们准赢，这是教练告诉他们的。下午我正在图书馆里查书，忽见儿子风尘仆仆地赶来，我不敢相信我的眼睛：这小子手里提着一座差不多有他身高一半的金光闪闪的大奖杯！他们真的赢了。这是儿子一生中得到的第一个奖杯，华贵、美丽、金光灿灿。”我感到美国这样的文化环境，很了不起。体现出对每一个人的尊重和信任，为每一个人的成功加油。在这样的环境下，即使对某一项活动很不擅长的人，也会受到鼓舞，一方面感到别人对他的友爱，一方面也对这一项活动，充满信心。

听过这样一件事。一个老人，失明了数十年。突然有一天，眼睛恢复了光明。可以看到相随他几十年的老伴，可以看到他长大成人的儿子和女儿，可以看到他从来不曾见过的媳妇、孙子、女婿和外孙，可以看到她的可以看到经常与她聊天的乡里其他亲人，可以看到各种草木、牛羊、街道、河流，可以看到阳光、星光、云彩和月亮。这时老人心里多么高兴！她这里走走，那里看看，不时在嘴里说一些别人听不懂得的自言自语。她这种高兴之情，是别人用语言所难以形容的。我相信，在此以后，她一定会很珍惜生活，很珍惜她眼睛所看到的一切，一定会很友善对待她周围的人与事，生活得比别人更为幸福和快乐。

近年来，越来越多的人，对宋江进行重新评价。一位博友写道：“宋江只是一个有能力、有毅力、有人性、有血性的人。倘若真是一个奸诈的小人，在体制内，他就不会那么平庸无为，只是一个小小的郓城县押司（县委办秘书），他早就飞黄腾达，调到中央，跟蔡京高俅做同事去了。别人上梁山，不是被官吏所逼，就是被梁山设计所骗，唯独宋江，是因为每次在江湖义气与传统忠孝的冲突中，总是作了更合乎人性的选择，因而一步步成为逃犯，成为贼寇，成为贼酋。最后接受招安，起作用的，固然有儒家的忠孝思想，但也不能排除有厌恶征战、珍惜手下众兄弟身家性命的人性情感”。我赞成这段文字。在我看来，宋江与梁山其他英雄相比，虽然缺了一个武艺高超，但多了一个包纳百川的宽阔胸怀。这使他得到梁山众位英雄豪杰的拥戴，成为梁山盟主。不仅如此。他还有对天下苍生的悲悯。在他所生活的那个时代，宋江及梁山好汉，只有两个选择：一是与宋朝廷作战到底。在实力悬殊的情况下，不可能胜利，反而引起更多的伤亡。二是投降宋朝廷。这有损于宋江的声名，有悖于宋江一向倔强的个性，但保全了梁山众位好汉的生命，也使天下苍生免于生灵涂炭。相比之外，后者体现出对生命的尊重，体现出仁者的心肠。毫无疑问，梁山英雄打抱不平，是一种侠义行为。正如西方的佐罗劫富济贫，也是一种侠义行为。但我想，宋江与传统的义侠精神，有所区别。他给传统的义侠精神，注入了新的内容。那就是要怜悯天下苍生，避免无谓的伤亡。

当今的民办学校，存在着多个问题。如教师的报酬尽管高一些，但工作十分辛苦。这对教师而言，是身体健康的超支。是不人道的行为。如只重视分数，但对于学生思想品德的成长，则重视得远为不够。这不利于学生人格的健康发展。如一切由校长或董事会说了算。这就违背了办学规律，使教师的教学热情得不到激发。如学生与教师的关系倒错。如果教师批评几个学生，这几个学生就可能反过来向校长室告状，说教师不会教书，结果使教师对学生的批评教育，变得十分困难。如一些官员减少公办学校招生数，增加民办学校招生数；民办学校学费过高。这造成了学生上学负担过重，对学生不公平。如有的地方教育界官员拥有民办学校的股份。这严格上说，是一种假公济私、公权私用的违法行为。

一个朋友对我说：他们村子有一个企业家，企业办得红红火火。这时每当他回到家乡，家乡的人对他总是很尊敬，很羡慕，向他问长问短。终于有一天，由于经营不善，他的企业破产了，这时他回到家乡，再也没有人问候他，人们把他当做傻瓜来看待。显然，这个村村民的思维，太势利了，只允许成功不宽容失败。许多年前读到一位知青的文章。这篇文章指出：“记得我插队的村里，有一位从朝鲜战场归来的志愿军战俘，他把一条大腿奉献给了这场正义的战争。他拄着双拐默默地尽着饲养员的职责。刚进村的时候，我们蔑视过他。我们想像中他总应该如如英雄故事那样：宁死也不做敌人的俘虏。但我们很快发现乡亲们却不这样看。即使在文化大革命中，他们也照样照顾他、关心他、理解他。正是从这件事上，我渐渐懂得了我们民族中那种朴素的、博大的胸怀。这是一个民族成熟的标志之一。”这位知青偏听偏信有关书籍或电影，所以产生对战俘的蔑视心理。而村里的乡亲们，没有多少文化。他们只是用朴素的人性来看待战场的胜败，认为努力过了，战斗过了，这样的军人仍然值得尊敬。显然，乡亲们的态度，更有人性，更为可取。体现出对军人生命的热爱，体现出对失败者的宽容，体现出胸怀的博大、内心的慈悲。

什么是公平与平等？你得到多少果实，别人也得到多少果实，就是公平与平等吗？别人天天在劳动，你懒洋洋的，什么也不做，凭什么得到与别人一样多？他吃较好的食物，你也吃较好的食物，这叫公平与平等吗？他体质较差，需要补充营养，你干么与他一样的计较？他干什么活，你也干什么活，这叫公平与平等吗？他的体质与你的体质不一样，让他与你干一样的活，有这样的道理吗？富人不掠夺穷人，穷人不抢劫富人，这叫公平与平等吗？虽然包含着公平与平等，但远远不够！因为财富还包含着责任，即不但使自己受益，而且使其他的人也因你的财富，处境得到改善。别人给社会奉献多少，你也给社会奉献多少，不愿给社会多做奉献，这叫公平与平等？不是！给社会做多少奉献，不能看自己做了多少，更要看自己的实际情形！如果自己有能力做更多奉献，就要尽己所能！为世人奉献更多，本身就是人生的价值与意义所在。你穿什么样衣服，她也穿什么样衣服，这叫平等与公平吗？你穿那件衣服，显得很合身，很漂亮，她穿那件衣服，则显得不合身，不好看。他伤害了你，你报复了他，这是公平与平等吗？不是！这是心地狭窄的表现！公平与平等，包含着对别人过错的宽恕！犯同样的罪，予以同样的刑罚，这叫公平与平等吗？那个从来就没有得到较好教育、在恶劣境遇中成长的人，他所犯的罪，很大程度上是社会不公造成的，应该尽量减轻对他的处罚，才叫公平与平等！公平与平等，包含着爱，包含着对弱者的照顾，包含着对不幸者的同情，包含着对别人过错的宽恕，包含着对每一个人实际处境的充分了解，包含着人与人互相关心与帮助。

学生在同一班级生活久了，会形成他们眼中的英雄。这些学生眼中的英雄，号召力是大的，他们说什么，班级的其他许多同学会听。其他许多同学，乐意与他们相处。如果教师批评了这些学生眼中的英雄，其他许多学生会反过来讨厌这位教师。这些学生眼中的英雄，未必就是班干部，也未必是学习成绩最好的。往往是讲义气的，往往是有同情心的，往往是敢于担当的，往往是有见解的。作为班主任或科任教师，应该了解这位学生眼中的英雄。认识到他之所以成为许多学生眼中的英雄，肯定与他在个性上有其闪光点。挖掘其闪光点，因势利导。这有利于建立与班级学生的良好关系，使班主任或科任教师的工作得到学生的配合。也有利于那个学生心目中的英雄，其人格和才华得到健康成长。如果依靠班主任或科任教师的权威，对这个学生心目中的英雄，硬加打压，可能会取得成功，但挫掉了他身上的那股锐气，这是有亏于一个教师做人的良心的。也会使整个班级的班风，变得死气沉沉。当然，对于学生眼中的这位英雄，也不能过于迁就，不能对他身上明显存在的缺点，予以怂恿。否则后果同样是消极的。

我曾经与办公室的一位同事说：“教书这件事，不是男人干的。”这位同事说：“赞成你的观点。教书的待遇太低，男人要养家糊口，教书赚来的钱总是不够用”。他误解了我的话，我的话不是这个意思。男人的天性爱自由，不愿多受束缚。而教书却把一个男人束缚在学校小小的天地里。男人爱玩。但教学工作忙忙碌碌，给男人玩的时间总是不多。男人爱自己搞一套，与众不同。现在一切要循规蹈矩，按应试教育的要求来教学，按行政官员的意志来育人。男人希望变化。但学校教育没有太多的变化，面对的总是那些学生，那本教材，那个校舍，不久他就会对自己的工作感到单调。男人有英雄主义。爱打抱不平，爱敢作敢为，对看不惯的东西喜欢拍案而起。但现在学校管理缺乏民主和公平。你得学着看着领导的脸色行事，明明某一件事完全不公平，你也只得忍气吞声。我觉得，长久在学校工作，他的男人天性，是会逐渐消失与退化的。我们看到的只是不男不女、不伦不类、徒有男人的外表、却没有男人气质的怪物。

一位博友说道，中国的教育是“一心成‘才’，无法成‘人’”。他指出：“中国人比任何时代都更看重孩子和教育。54.7%的父母要求孩子读到博士，83.6%要求孩子考试考前15名。家长奔波在择校、陪读、交费的泥潭里，学生苦熬在应试、才艺、择业的负担下。幼教大热、就业大冷。教育开端，望子成龙不计天价恐落人后；教育终端，竞争激烈学难致用乏人问津——中国社会经济的运行，与教育严重错位。现行的教育模式一心想让孩子们成‘才’，却不在乎他们是否成‘人’”。这位博友的目光很尖锐。现在整个社会，讲人才就是第一资源。对于普通劳动者的尊重，则远为不够。学校办学，讲分数和升学率，对学生的身心健康，重视不够。而广大家长对孩子的教育，讲孩子将来能不能考上好的大学，能不能找到好的工作，对孩子的品德重视不够。这一切，都是社会发展的错位。人们应该认识到，成“人”教育，远比成“才”教育重要。重视成“人”教育，有助于孩子减轻沉重的学业负担，使孩子有个快乐幸福的青少年时期。重视成“人”教育，即使孩子将来不是出类拔萃的人才，也能够善待自己和他人，得到正常人的幸福，实现正常人的人生价值。回归成“人”教育，是教育正本清源应走之路。

多少人赞美过月夜。张若虚写过《春江花月夜》。张九龄写过《望月怀远》。李白写过《静夜思》。苏东坡写过《记承天寺夜游》。朱自清写过《荷塘月色》。这些诗歌或散文，富有诗情画意，我都十分喜爱。儿童时代，喜欢月色下看萤火虫飞舞。但大人说的妖魔鬼怪故事，使我在月色下，往往不敢一个人独自行走。大学时，有很大的操场，离教室有一段距离。那时在操场上谈恋爱之风，没有后来那么盛。月色之夜，在校园散步，想一些问题，或者什么都不想，是一种享受。月色啊，给我们这个世界披上一层朦胧的面纱。我们感到大地有了另一种美，宇宙有了另一种美，人生有了另一种美。这种美，与我们在白天所感受到的，是不一样的。是能够使我们的心灵净化的。是能够使我们许多为尘俗生活所污染之心，得到洗涤的。我爱白天，但我也爱月夜。月光盈盈之际，我总是情不自禁到大自然行走。忘却白天所经历的一切事，静静地享受月色的美，感受月色之下这个世界的另一种面目。

中国高等教育，问题多多。学校管理僵化，校园腐败严重，教育内容落后，课程设置不合理，学术成果低下，教师素质低下，商业气息过浓，学术和言论环境不宽松，人才难进难出，学校教师工资分配不公平，后勤人员过多过滥，民主风气严重缺乏。一个长期在高校生活的人，可能会对这一切感到麻木，但一个稍有一颗自由的心灵，对教育稍有研究的人，会懂得，这不是严格意义的高等教育，而不过是掠夺民众钱财、摧残孩子身心的社会怪胎！可是，在终于有机会向国务院反映教育事业存在的问题时，四位名牌大学的校长及两位专家，要么热衷于对中国高等教育的现状，大唱赞歌，说现在的高等教育，成绩斐然。要么不讲当前存在的问题，而是以“做大做强”这类陈词滥调，来掩盖当前存在的深刻矛盾。要么虽然讲到教育存在的问题，却把教育问题的责任，推到教师身上，分明是本末颠倒。要么当个好好先生，什么也不讲，什么人也不得罪。我深感痛心。中国知识分子的良知哪里去了？中国士大夫的铮铮锷锷气节哪里去了？我感到，读书人之为读书人那种最可贵的东西，在一些高校校长身上，已经荡然无存了。我对此深感悲哀！

有一个朋友写了一篇文章，题目是《雨后山林》。使我想到唐代诗人王维的诗句：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流”。自己孩子时，也曾经置身于雨后青山之中，或者是探望家住山岭的外公外婆，或者是到山上采野菇，或者是清明山上扫墓，或者是与大人一起到山上采摘茶叶。空山新雨，多美的一个世界，多美的一幅山水画！走起来，路是泥泞的，不久鞋便沾满泥土。但空气则格外清新，天色格外的明朗，草木则更加洁净了，野草的芬香在山林中弥漫。整个山林，被一场大雨，畅畅快快地洗过。置身于雨后青山，似乎自己的心灵，也被一场雨洗过一遍，感到格外舒畅。

一位博友在自己的心情随笔中，写道：“我爱蓝天，阳光，婴儿的微笑！”我回复道：“我们都爱蓝天，阳光，春天，婴儿的微笑！”

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