网站拦截怎么解除:关于人的灵性

1、庄子云：“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹”。大智之人豁达恬淡，小智之人算计不停；大智之言简洁明了，小智之言复杂啰嗦。

2、大爱无言，大言的极致，就是无言；大爱无边，大爱无疆，爱，没有量值的限度，没有距离的限度。

3、克里希纳穆提说，当边界消失时，爱就出现了。边界越大，境界越高，直到没有边界，那就跟大爱同一了。这个时候，退缩、报复的行为是缩小边界的行为，将来反而更容易碰壁；宽恕、提升的行为才是扩大边界的行为。

4、“你就是我、我就是你”的心态可以简化成为两个字——宽恕，宽恕这两个字又可以简化成一个字——爱。爱就是交融，就是拉下彼此的分界，在心灵里合一，你就是我、我就是你。因此，爱对方也是爱自己，宽恕自己，让自己不纠缠于过去的错误、过去的失落；接纳自己，才能够真正地接纳别人。

5、我们本来是生活在过去和未来两个无限世界的交界，同时拥有两种非凡的生命体验，“现在”就是这两种体验的共同投射。

6、上下四方为宇、古往今来曰宙，对宇宙来说，混沌的起点是不可知的、寂灭的终点是不可违的，重要的是现在。

7、内在的小宇宙，跟外在的大宇宙是相通的、一体的。

8、认识你自己，活出你自己，就是佛法修行。我思想，便是宇宙借着我思想；我行动，便是宇宙借着我行动。所以古来的智慧都说，向内寻求，乃是正道。

9、人生是什么？是两个旷阔世界的交界；所谓“向内寻求”是让你反过来，自己的内在世界当作外在，而把整个外在世界当作内在。如今所面对的“外在世界”竟然是你可以随心所欲控制的。换言之，这将是一种创造性的生活。

10、取决于自己的是理想，取决于别人的是做梦。理想是好的，是梦境成为现实；做梦则往往是现实把梦境击碎。

11、梁武帝请禅师讲《金刚经》，禅师便于座上，挥案一下，做开讲状，便下座。武帝愕然。旁人提醒说：“禅师已经讲完了。”到底禅师讲了些什么呢？讲的是“势”。人生的每一刻，都是蕴含着无限创造性的蓄势待发之机。

12、“日日是好日。”所谓“好”，未必就是快乐无忧，是满了意义的意思。

13、当你做一个决定时，周遭的一切都与你此刻的决定相关。那一刻的意义，就是那一刻的整个世界，每一刻的意义都是无限，没有孤立的偶然。

14、禅宗说没有偶然，没有必然，一切都是自然。

15、那些天堂地狱、西方乐土、世外桃源，又岂在时空之外呢？其实全都是现实世界的不同意象。一切在乎心的选择。一个人每天经历无数个选择，每个选择都产生一种可能的未来，这些里面有的是乐土、有的是苦境，无数多个这样的平行宇宙潜在地发生在现实，因此每一秒我都在跨越不同的世界。

16、居里夫人说，人生中没有什么是值得恐惧的，需要的只是理解。

17、如果性格是可塑造的，那么超然的命运就是没有意义的；而如果命运是可以预测的，那么性格就是没有目的的。

18、每个人都是他自己的路，每个人所爬的都是自己这座山，谁也代替不了谁，唯一相同的是在山巅眺望的感受。

19、古人说人不能两次踏进同一条河流，其实人自己就是一条河流，归宿都一样，百川归海、彼此融会，但路上千差万别的风景就是河流的意义和乐趣所在。

20、河之所以是河，是因为流动；我之所以是我，是因为生命。对生命有益的事是值得做的，对生命无益的事最好不做，生活的基本原则就这样简单。

21、人性中心的神性、灵性是什么？就是生命。生命是应当置于一切之上的，应当是别的一切都需以生命为参照。

22、灵性、神性其实就是生命，是生命的高级形式，是生命的核心，也正因如此，自然哲学的核心乃是生命哲学。

23、心灵成长的意象，就像生命演进之树向着各种可能伸展，有的枝条中断了、别的枝条仍然繁盛——相信过去一定有许多失败的尝试，但剩下的都是最好的，也就是说，我现在所拥有的就是对我生命而言最好的存在，而这个意识是幸福的诀窍。

24、人生的意义，就是人生本身；换言之，问题就是答案。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。所谓大智若愚，是在冥思苦想后的超越，是返璞而归真。

25、禅宗第三祖说：“至道无难，唯嫌拣择，但无憎爱，洞然明白”，真理必定是简单易懂的，只是做人不要挑挑拣拣就是了。放下善恶、得失、爱憎的心思，也就什么都明白了。

26、一个人觉得欠缺什么，就会努力寻找什么，而他自己反而成为这样东西的化身。

27、禅宗的不寻求、不在乎是：你必须寻求，才知道原来不必寻求。

28、王徽之说：“我乘兴而来，兴尽而返，何必再见呢？”。着眼于当下的心灵状态、不拘泥于过去的抉择。时过境迁之后，也就要重新定位，不被自己历史的包袱所累。

29、刻意的反面是随意，而随意的进阶是无意。无意者，无造作，无是非，无取舍，无凡圣，就是平常心。什么是平常心？随遇而安、简单是福。

30、以第一人称的“我”来称呼整个世界，我与这世界一体，我跟我所经历的事情、所接触的人是一体。用这种方式获得的真理，不是知识，不是信仰，而是“智慧”。科学是理性的，宗教是感性的，智慧超越理性和感性，靠的是直觉的感悟。

31、心灵的求索之路本身就是修炼，生活本身就是修炼，而所谓成仙其实就是了悟智慧的状态，换一种说法，叫做精神的炼金术，把自己的心灵炼成纯纯的精金。这种寻求是第一人称的寻求，所以说是“内求”，是寻找“真我”。

32、炼金术有两个根本的原则：第一是外在和内在的映射；第二就是心灵升华的过程只是炼金的一半，另一半是对生活的回归，就是说智慧一定要应用到生活本身才有意义。

33、你需知道，身外就是心内，身外世界是心内世界的影子，当你从自我的内在看到真理，你也就在身外的处处看到真理的足迹。

34、当我们的心灵贴近“真”，我们的行为也就贴近“善”，我们的生活整体也就贴近“美”。人生的过程就是一个审美的历程，欣赏的是那逐渐展开、绽放的美。

35、爱一个人就要告诉他关于世界的真相，这不需要通过逻辑的推理，不需要善恶有报那种狭隘的警戒，只需让他打开心思看见自己的生命、内在的光亮，相当于用一盏烛光点燃另一盏烛光。这就是爱的真谛。