森博公关:易经多解第五十六卦火山旅

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易经多解第五十六卦火山旅
 
【互卦与变卦】56火山旅,上离下艮。互卦:28泽风大过。初六:变卦为30离为火。六二:变卦为50火风鼎。九三:变卦为35火地晋。九四:变卦为52艮为山。六五:变卦为33天山遯。上九:变卦为62雷山小过。 【香港启福阁:详解六十四卦】易经第五十六卦,火山旅,上离下艮。旅,小亨。旅贞吉。〖释〗离上艮下,卦名称作“火山旅”。旅卦与丰卦是“综卦”;过度盛大,容易迷失,盛极必衰,又流离颠沛,互为因果。“序卦传”说:“穷大者,必失其居,故受之以旅。”意思是穷极奢大的人必然会失去寄身之地,所以在丰卦之后接著是旅卦。“旅”是羁旅,在外旅行。这一卦,下卦“艮”是山,上卦“离”是火,山上烧火,火势蔓延,不停的往前燃烧,就像旅行的人,急著赶路,所以称作旅卦。旅行,是一种经常变换场所不安定的行动,动机多半是在国内失业,犯罪逃亡,或者不得意;因而,不会大有亨通。由卦形来说,“六五”阴爻,在外卦得中,但与内卦对应的“六二”,同是阴爻,相互排斥;所以,不过是小有亨通而已。人在外旅行,生活不安定,周围都是不相识的人,缺少应,颠沛流离,心理容易不正常,不论在任何情况下,都必须遵守正道,才会吉祥,旅行当然也不例外。 旅,小亨。旅贞吉。〖释〗旅卦,小亨通。行旅守正吉祥。 彖曰:旅小亨,柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明,是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉!〖释〗旅卦小亨通,柔顺取得在外的中道又能顺应刚健,停止下来依附于光明,因此小亨通。行旅守正就会吉祥。旅卦的时势意义太重大了。 象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。〖释〗山上有火就是旅卦。君子从中得到启示,要明察审慎地施用刑罚,而不滞留案件。 初六:旅琐琐,斯其所取灾。象曰:旅琐琐,志穷灾也。〖释〗“琐琐”是琐碎小器。“初六”阴柔而且在最下位,是猥琐的小人,在辛劳的旅途中,更加吝啬小器,所以招来灾难。象传说:这是在失意时,人穷志短,所以会有灾难。这一爻,说明在不安定中,不可斤斤计较于小节,应当大处著眼。 六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。象曰:得童仆贞,终无尤也。〖释〗“即”是就、住。“次”是停止、旅舍的意思。旅行中最安定的时刻,是投宿在旅舍中;最能心安的,是带有充足的旅费;最可靠的,是有忠实的僮仆。“六二”柔顺中正;因而具备这些最佳的旅行条件;所以“象传”说:最后不会有怨尤。这一爻,说明转危为安,必须有万全的准备。 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。〖释〗旅途中,投宿的旅舍失火,随身的僮仆又逃亡,即或坚守正道,也有危险。因为“九三”刚爻刚位,过于刚直;不在中位,难以安定;而且又在下卦的最高位,态度高傲,难怪就会遭遇这些不幸。这一爻,说必须以谦虚的态度,得到一切助力,才能转危为安。 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。〖释〗“资斧”,是旅行时携带的钱财与斧头,在露宿时,用斧头歌除荆棘,以便于扎营。“九四”阳爻阴位,刚柔并济,又在上卦的最下位,态度谦虚;所以,在旅行时,能够得到安稳的往处,露宿时,也有利斧可以整理扎营的场地。然而,阳爻阴位,毕竟不是正当的场所;而且,上方“六五”是阴爻,没有强力的援手,向下虽然与“初六”相应,但也是阴爻,力量弱;因而,虽然在旅行中有足够的旅费与戚用的器具,心中仍然不会愉快。这一爻,强调安定必须正当。 六五:射雉一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。〖释〗“六五”是上卦“离”的主爻,离卦是明;所以,用羽毛光采鲜明的山鸡比拟。“六五”阴爻得中,柔顺中庸,就像在射山鸡时,最初虽然不顺利,丧失一枝箭,但最后仍然得到荣誉与爵命。古时被任命为官吏时,有将山鸡当作礼物,献给君王的习俗,以象徵立身处世光明磊落的态度。这一爻,说明求安定应有不计一时得失,光明磊落的态度。 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。〖释〗“易”是场、田畔、国界。鸟飞得高,“上九”在最高位,所以用鸟比喻。“上九”刚爻在最上位,表示倔强傲慢。在旅途中,这种态度,就会被厌恶,开始也许洋洋得意,最后必定号啕大哭,就像鸟的巢被烧掉,没有可以安身的地方。上卦“离”是火,所以说焚。“牛”是柔顺的动物,在田畔丢失了牛,象徵丧失了柔顺的德性,所以凶险。这一爻,说明求安定必须柔顺,不可倨傲。 〖卦意〗旅卦,阐述求安定的原则。盛大到极点,必然又陷入不安定的状态,难有大的作为了。在不安定的状态中,一切都容易不正常,必须守正。应当大处著眼,先求安定,不可斤斤计较于细节,必须详实检讨,审慎策画,有万全准备,然后行动。更须以谦虚的态度,结合群众,获得一切的支持与助力,手段更应当正当。这样不计较一时的得失,态度光明磊落,柔和顺其自然,把握中庸原则,才能转危为安;如果有恃无恐,倔强倨傲,得意忘形,就难逃失败的命运了。〖六爻占卜〗火山旅卦;上离下艮,中存兑巽,日正明而雨下,二气相薄,阴阳不和,山之中有风,风落山下,有山风蛊之意,物皆伤坏,事事垂忒,君子得之,则为羁旅之象。旅者客也,卦中缺父母官鬼,以离卦初爻卯木父母,伏于本卦初爻辰土之下,辰土是飞神,卯木是伏神,木克土,谓之伏克飞神,名为出暴,以离卦第三爻亥水官鬼,伏于卦第三爻申金之下,申金是飞神,亥水是伏神,金生水,水长生在申,谓之飞来生伏得长生。 【河洛理数:岁运六十四卦诀】易经第五十六卦,旅卦总诀:小亨,旅贞吉。象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。客旅迢迢绕,乘车万里过。用利不留复,人处喜声多。旅巢倾覆更遭焚,谨事当无狱难迍。若见出行千里去,须闻哭泣在私门。五阳羁人失所已多时,未见羊猴未见归。柱石贵人头带斗,星回斗柄复光辉。五阴 初爻诀:旅琐琐,斯其所取灾。象曰:旅琐琐,志穷灾也。杂地不堪行,灾生切迫身。光辉秋月夜,四望出阴云。如鹤混群鸿,冲天路渐迷。临歧当自择,须向稳中栖。 二爻诀:旅即次,怀其资,得童仆贞。象曰:得童仆贞,终无尤也。旅中安次舍,得位正居中。僮仆勤民力,资财那有丰。旅遇一迁鼎,以获僮仆贞。马行平坦地,触目好青山。 三爻诀:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。迍旅焚其次,俄然灾咎侵。资财多丧失,僮仆亦离心。无端风雨催春去,落尽枝头桃李花。枕畔有人歌自叹,那堪心事乱如麻。进逢灾次舍,丧其僮仆凶。孤鸿天外汨,中箭亦难冲。 四爻诀:旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。外事虽元吉,犹防后患侵。自身多暗昧,百事未如心。可止宜可止,违行不可行。从头得金斧,犹自悔中藏。落花正逢春,人行在半程。事成及可就,萦绊二三心。 五爻诀:射雉,一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。雉走开弓一矢亡,终然物命受岩章。禄从天降应千里,先适安身到地昌。改旧从新事再图,须知浑尔废工夫。云霄有意来相照,平步扶摇上太虚。 上爻诀:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。屋下牛多病,林中鸟失巢。笑悲双月至,小过不须高。憔悴无休歇,闲中听杜鹃。一轮山店月,千古暗魂消。 【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】第五十六卦:《旅卦》旅:小亨,旅贞吉。〖白话〗《旅卦》象征旅行:小心谦顺可以亨通,旅行虽是小事,但能坚守正道必然吉祥。《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。〖白话〗《象辞》说:《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上,为火势匆匆蔓延之表象,象征行旅之人匆匆赶路;君子观此应谨慎使用刑罚,明断决狱。 初六,旅琐琐,斯其所取灾。〖白话〗初六,旅行之始猥琐不堪,这是自己招来的灾祸。《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。〖白话〗《象辞》说:“旅行之始猥琐不堪”,是意志穷迫造成的灾祸。 六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。〖白话〗六二,旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,能坚守正道。《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。〖白话〗《象辞》说:“有童仆照顾,能坚守正道”,故不会有过失。 九三,旅焚其次,丧其童仆;贞厉。〖白话〗九三,旅途中施舍失火,从而丧失了照顾自己的童仆,失去正道,会出现危险。《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。〖白话〗《象辞》说:“旅途中施舍失火”,已经受到损伤;把童仆视为路人,童仆舍其而去,是必然的,合乎道理的。 九四,旅于处,得其资斧,我心不快。〖白话〗九四,身处异乡暂为栖身,不能安居,虽然得到路费,但我的心情仍然不愉快。《象》曰:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。〖白话〗《象辞》说:“身处异乡暂为栖身,不能安居”,因为毕竟未得到长久安身的地方;“虽然得到路费”,但仍然客居他乡,故此时心中仍不畅快。 六五,射雉,一矢亡;终以誉命。〖白话〗六五,射野鸡,丧失一枝箭;但最终获得荣誉和爵命。《象》曰:“终以誉命”,上逮也。〖白话〗《象辞》说:“最终获得荣誉和爵命”,是由于能亲近居高位的尊者。 上九,鸟焚其巢,旅人先笑,后号咷;丧牛于易,凶。〖白话〗上九,鸟巢失火被烧掉,行旅之人得高位先喜悦欢笑,后因遭祸事而号啕痛哭;牧人在牧场丢失了牛,有凶险。《象》曰:以旅在上,其义焚也;丧牛于易,终莫之闻也。〖白话〗《象辞》说:作为旅客却在异乡身居高位,这样必然要遭到焚巢之灾;牧人在牧场丢失了牛,这个,可悲的结局是无可挽回的。 【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】旅(五十六)经文:旅①:小亨,旅,贞吉。初六:旅琐琐②,斯其所取灾③。六二:旅即次,怀其资④,得童仆贞⑤。九三:旅焚其次⑥,丧其童仆贞,厉。九四:旅于处,得其资斧⑦,我心不快。六五:射雉,一矢亡⑧,终以誉命⑨。上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷⑩,丧牛于易⑾,凶。 注释:①旅:卦名。其意古人有二解,一曰旅行,二曰军旅。②旅琐琐:旅途中猥琐卑贱。琐琐,猥琐卑贱。③斯其所取灾:此其所取灾。斯,此。④旅即次,怀其资:(旅人)住进旅馆,身上有钱财。即,就,住下。次,旅舍。怀,指身上。资,钱财。⑤得童仆贞:得到忠贞的童仆。童仆,即奴仆,有“童”作“僮”者。古代二者相通。⑥旅焚其次:旅人焚烧旅舍。焚,焚烧。⑦旅于处,得其资斧:旅途中受阻,得到了斋斧。处,止。“资斧”汉人解作“齐斧”,古“齐”、“斋”通。乃斋戒入庙而受斧,出师作战,则军罢师旋。需告庙还斧于君,故“斋斧”当是君王授权的象征。⑧射雉,一矢亡:射野鸡,丢了一只箭。雉,野鸡。亡,失。⑨终以誉命:最终得到荣誉受爵命。命,爵命。⑩旅人先笑后号咷:旅人先笑而后号哭。号咷,呼号哭泣。⑾丧牛于易:在场中丢了牛。易,场。咷 今译:旅,小事亨通,旅途中守正则吉。初六:旅途中,猥锁卑贱,比其所以取灾。六二:旅人住进旅馆,身上带有钱财。得到童仆的忠贞(侍候)。九三:旅人焚烧旅馆,丧失忠贞的奴仆,十分危厉。九四:因旅途受阻,(从而)得到斋斧,(使)我心中十分不快。六五:射野鸡,丢了一只箭,最终得荣誉而受爵命。上九:鸟巢被焚,旅人先笑后哭号,丧牛于场,凶。 【香港妈祖文化网:图解易经】易经第五十六卦、离上艮下、火山旅。旅:小亨,旅贞吉。译文:旅卦山上有火。旅行,旅居在外,外出。亲朋寡少。不安定像。火灾,火山,火把,烟火台。居不安,而道不废,火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。 大象:这一卦,下卦“艮”是山,上卦“离”是火,山上烧火,火势曼延,不停的往前燃烧,就像旅行的人,急着赶路居无定所,所以称作旅卦。 初六:旅琐琐,斯其所取灾。译文:旅途中计较于细小猥鄙之事,这是招来灾祸的原因。启示:动荡之时应着眼于大处,勿所计较。 六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。译文:旅途中走到临时住所,有收入,有仆人侍侯。启示:动荡中以柔顺中正为本。 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。译文:旅行住处被火烧掉,奴隶乘机逃跑,应坚守正道以防危险。启示:不中不正,必受其咎。 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。译文:旅行处在荒山之上,虽然得到了资助,斧头之防,但心里不痛快。启示:寻援须得其人。 六五:射雉一矢亡,终以誉命。译文:射鸡,而射出的一只箭不知去向,但还是在一片赞美声里完成了使命。启示:倚贤用才。 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。译文:鸟巢被烧了,旅人高兴,然后号啕大哭,因为他的牛在郊外丢了,凶险。启示:倨傲者必败。 总纲:《旅》卦所说的“旅”,指离家外出,滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等,可说是五花八门,只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁,把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实,《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明,出门在外,当以柔顺持中为本。卦中六爻,凡柔顺中和者得吉,刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做,做起来必须因时制宜,所以我们应常持光明磊落的态度,柔和顺其自然,把握中庸原则,才能转危为安。 〖火山旅箴言〗身在异境漂泊,言行须小心得体,虚心求教问路,才能有机会安然回来。 【香港启福阁:铁算盘占卜】56、火山旅、日倾西山之象、见鸟失矢之意、(凶)。旅、小亨,旅贞吉。〖象曰〗:山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留狱。评:长途落落,羁旅凄凄,火行山上,逐草高低,如鸟焚巢,无枝可栖,虽然先笑,后有悲啼。此卦上离下艮,旅是作客他乡在旅途中的意思,山上有火漫延不停,正在旅途的过客不停奔走,是险象。人在外旅行,举目无亲,人地生蔬,凡事都不能大意,须时时谨慎小心,依着正道行事,则可以亨通畅达。卦中有困穷不自由之意,又有改变之意,小事吉,喜中含忧,宜防盗贼。离宫之卦,此卦乃始宜后悲之意,万事宜谨慎,又有月半开之意,小事颇宜,心中如有物浮着,很为不安。有失去亲人而困穷流浪之意,详细说时,乃日倾西山之象,恰如旅人独自走山路,日暮足疲,无投宿之处,大为困难,因此是始良终凶,又往往说话很甜,实际竟不容易入手,所以不要被太甜的话所动,万事宜脚踏实地去做,一回儿便有旭日上升的时候到来,心急的任意乱做,即有见鸟失矢之意,有意外的损失,因此什么事都宜注意。 【来源已失:六十四卦详解】第56卦、火山旅(旅卦)、依义顺时、下下卦。象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。事业:正处于创业、发展的阶段,各种困难很多。只要能坚持中正的方针,依正道办事,注意调查,处处小心谨慎,并根据情况的变化,采取应变措施,事业可顺利前进。经商:市场行情犹如旅途一样,意想不到的情况,会随时发生。因此,首先应采取慎重的原则,不要冒险。但也不应缩手缩脚,尤其不要猜疑。开发市场之前,应进行充分的调查研究。求名:根据时代的要求,丰富自己的知识和能力,不断提高自己,并且争取得到他人的相助。外出:很顺利,且经常出行。因此,要时时注意安全。婚恋:双方的不确定因素较多,如确有感情,可顺其发展,再行确定。婚姻美满。决策:人生处于多变状态,一定要眼光远大,树立大志向,不断地充实自己,以诚心实意和谦虚的态度去待人处事,勿计较一时得失,广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。 【来源已失:六十四卦解释】第五十六卦、旅、火山旅、离上艮下。鸟焚其巢之象、乐极生悲之意。大象:火烧山野,火头遍布,所到之处,无一幸免,火头尤如行旅之人,无所定处。运势:诸事变动不定,此时只好坚守信心,多参考他人意见,否则必有凶。爱情:呈现不稳定现象,有孤身上路之叹,宜检讨原因。疾病:病情变化不定,宜速就医。失物:尽快去找,应可寻回,失物似在屋舍之外,留意镜子之类物体,可提供线索。诉讼:宜速战速决,时间一拖则不利。 〖卦爻辞注解〗《旅》:小通顺,占问旅程是吉利的。初六:旅客三心两意,离开他的寓所,因而得祸。六二:旅客到了住处,携带钱币,买得一男奴隶,占问吉。九三:旅客住的住处被火烧了,失掉了他的男奴隶。占问有危险。九四:旅客在住处,找到了他的钱币,心里不快活。六五:旅客射野鸡,一箭射中,野鸡带箭飞走,终究得到善射的美名。上九:(旅客住处被烧,象)鸟被烧了它的巢,旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛,凶。 【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】火山旅第五十六〖原文〗旅①:小亨。旅贞吉。〖译文〗旅卦:稍见亨通。贞卜旅行,吉利。〖注释〗①旅,卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离,离为火;下卦为艮,艮为山。山中燃火,是野居途宿之象,所以卦名曰旅。 〖原文〗《彖》曰:旅,“小亨”,柔得中乎外①,而顺乎刚②,止而丽乎明③,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时,义大矣哉。〖译文〗《彖辞》说:旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下,像旅人行中正之道,得到强者的庇护,如高山正直,处在阳光的普照之中,所以卦辞说:“稍见亨通,出行合乎道义,必逢吉祥”。浪迹四海,萍踪飘泊,本是艰难丛杂,因而依义顺时,是出行的首要原则。〖注释〗①柔得中乎外.此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,居外卦中位,是谓“得中乎外”。像旅行在外之人,能依正道行事。②顺乎刚,此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻,为刚,处于六五阴爻之上,是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。③止而丽乎明,本卦下卦为良,良为山,山有静止之象;上卦为离,离为日,因而说大山静止处于阳光的普照之下。 〖原文〗《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱①。〖译文〗《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为艮,艮为山。山上有火,洞照幽隐,这是旅卦的卦象。君子观此卦象,从而明察刑狱,慎重判决,既不敢滥施刑罚,也不敢延宕滞留。〖注释〗①留狱,办案拖拉,滞留案件。 〖原文〗初六:旅琐琐①,斯其所②,取灾。《象》曰:旅琐琐,志穷灾也。〖译文〗初六:旅人三心二意,进退犹豫,最后还是离开住所,结果自遭灾祸。《象辞》说:旅人三心二意,说明其人四处碰壁,精神疲惫。〖注释〗①旅,商旅。琐琐是**的假借,多疑之谓。《说文》:“*,心疑也。”②斯,毛奇龄《仲氏易》说:“斯,本作分析解,故《说文》以斯为分,《尔雅》以斯为离。”所,处所。斯其所,离开住处。 〖原文〗六二:旅即次①,怀其资,得童仆,贞②。《象》曰:得童仆,贞,终无尤也③。〖译文〗六二:旅人来到市场,带着钱财,买来一男仆,卜问得吉兆。《象辞》说:买一男仆,卜问得吉兆,看来这笔买卖没有问题。〖注释〗①次,借为肆,市场。旅即次,犹言旅人来到市场。②贞,高亨说:“贞下当有吉字,转写脱去。”此说有理。贞,卜问。古时买仆买妾常卜问。③《象辞》引爻辞,贞下亦应有吉字。尤,过失。 〖原文〗九三:旅焚其次①,丧其童仆,贞厉。《象》曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也②。〖译文〗九三:旅人来到着火的市场上,新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。《象辞》说:旅人来到着火的市场,岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往,男仆乘乱跑掉是很自然的。〖注释〗①次,市肆,见前注。②下,当指新买之男仆。义,借为宜。 〖原文〗九四:旅于处①,得其资斧②,我心不快。《象》曰:旅于处,未得位也③。得其资斧,心未快也。〖译文〗九四:旅人回到客居之处,因为赚了不少钱,心中不踏实。《象辞》说:旅人回到客居之处,这不是恰当的住处。赚了不少钱,恐怕抢劫,自然心中不踏实。〖注释〗①处,犹所,住处。②资斧,钱财。资,资财。斧,仿农具的一种钱币,故名。③未得位也,此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位,像人所处环境不利。 〖原文〗六五:射雉,一矢亡,终以誉命①。《象》:终以誉命,上逮也②。〖译文〗六五:射野鸡,一发命中,其人因而博得善时的美名。《象辞》说:终于博得善射的美名,众口传誉,上面的人也知道了。〖注释〗①誉,赞誉。命,命中,犹言善射。②逮,及。上逮,犹言名声传到上面去了。 〖原文〗上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷,丧牛于易①。凶。《象》曰:以旅在上,其义焚也②。“丧牛于易”,终莫之闻也③。〖译文〗上九:鸟儿的巢窠被焚烧,周人的邑落被抢劫,四处流落的周人呵,美好的生活已成往事,悲惨的现实即在眼前,狄人牵着牛羊去,往后的日子怎么过。《象辞》说:以商旅身分而身登高爵,非分之极,其居室被焚毁是意料之中的事,牛羊在易地被抢劫,也没有人来体恤安慰,是理所应当。〖注释〗①易,通狄。李镜池说:“这是写周人历史上的一件大事,说大王被人侵迫,从邠迁到岐山周原,狄人侵犯时,烧杀抢掠,周人像鸟被烧了巢一样,无家可归,全族迁徙,成了旅人。他们原先生活过得很快乐,后来就够悲惨了,呼号哭泣,不但家园被毁坏,连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”②上,上位,高爵。以旅在上,《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的,前面讲其人善射,名声上达,此处则讲其人因此而博得高爵,以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻,又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首,像人身居上位,遭人疾恨。义,借为宜。③闻,王念孙说:“闻,读为问,相恤问也。”