六级作文要写题目吗:中医看世界

中医看世界（一）

 作者：新口唐口人口街　　

当今世界，病得严重，圣人不出，膏肓不治。欲知详细，听我道来。

（一）动乱之源　　

中医之本，本于阴阳。《内经》有曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（《素问?阴阳应象大论》）中医治世，古今有实。中华得传，端赖中医。盖阴阳者，不可不信，不可半信。

《内经》又曰：“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”（《素问?阴阳应象大论》）故阴为阳体，阳为阴用。天地之所以能长久，遵阴本阳用之道也。世界之所以有动乱，逆阴阳之根本也。

中华不绝，乃不绝于守阴之本，每有动乱，必尊道而能修养生息。道者，阴为本也。中华欲绝，乃绝于阳本阴用，每当治平，必尊儒而有内阳外阴。儒者，阳为本也。中华历史，治乱反复，皆出于阳为本也。

世界亦然。英夷不绝，盖因师法于中华，本君主之体，行内阴外阳之法。美帝虽强，实为英夷之鹰犬，不脱英本美用之陷。故美帝者，非正常之国也，不可法之，无需惧之。英夷者，不可不防也。

近世中华，因有圣出，循内阴外阳之大法，兴中华崛起之伟业，翻五洲四海之浊浪。阴于内，行人民民主之公道，更有妇女能顶半边天。阳于外，行反帝扶弱之德道，更有雄师能伏美帝狂。

今日中华，圣人已去，又拾儒学，阳本阴用。师法美帝，遂落美本中用之陷。原本为英夷所用之美帝，得中华为之所用，病而不死。原本执美苏于股掌之中华，为美帝所用，兴而不举。对外示弱，对内用强，是为阳痿，是为死道。

中医之本，本于阴阳。天下治平，在于阴为本，阳为用。动乱之始，始于阳为本，阴为用。世界之乱，乱于美帝以阳为本，乱于中华师法美帝。追根溯源，乃乱于中华以儒治国，乱于英欧效法中华儒学。

儒学流长，亦非一无是处，尤读书之人，舍之不忍。然其致中华内复动乱，外不御敌，是为史实。其理甚简，内阳外阴也。我辈为男，情愿阳主，惟不可逆于天地。我辈书生，挚爱传统，情愿儒兴，惟不可逆于阴阳。

                                                           庚寅年十一月十八日

中医看世界(2）　

当今世界，病得严重，圣人不出，膏肓不治。欲知详细，听我道来。

（二）老子不言易　　

中医之本，本于阴阳。《内经》有曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（《素问?阴阳应象大论》）中医治世，古今有实。中华得传，端赖中医。盖阴阳者，不可不信，不可半信。

往读《老子》，一疑不解，五千言者，不见有易。圣哲老子，不知易呼？非也。今温《内经》，偶有所得，茅塞顿开。

《内经》有曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之不可胜数，然其要一也。”（《素问?阴阳离合论》）故中医之阴阳，不做穷究，以三为度，是谓三阴三阳。三阴者，少阴太阴厥阴也，三阳者，少阳太阳阳明也。

执阴阳者，本在化繁求简，去伪存真，直奔太极至真。阴阳之变，以三为度，是为守中，乃合于八卦。故老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”言八卦者，可见生生不息，无限自由。

阴阳之变，以六为度，是为周易。六十四卦，卦卦有解，又卦卦无解。周易之变，弃中执偏，解简求繁，背道而驰。似云：道生一，一生二，二生四，四生八，八生十六，十六生三十二，三十二生六十四。六十四而终，进退失据。退者，离道已远，进者，未可入微。盖入周易者，如入迷宫囚笼。所谓科学发现，乃合于阴阳，而无关周易，吾辈谨记。

伟哉岐黄，三阴三阳。伟哉老子，三生万物。哀哉周易，六度阴阳。哀哉孔子，事易茫茫。岐黄不断，不断于执道守中。周易式微，式微于舍本逐末。中华贤良，有志兴邦，继往传统，当知道源，可效岐黄，取法阴阳，惟不可止于周易。

庚寅年十一月十九日

中医看世界(3)

当今世界，病得严重，圣人不出，膏肓不治。欲知详细，听我道来。

中医之本，本于阴阳。《内经》有曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”（《素问?阴阳应象大论》）中医治世，古今有实。中华得传，端赖中医。盖阴阳者，不可不信，不可半信。

（三）用器不可长保　　

中医证明，世界缤纷，不外阴阳，阴为阳体，阳为阴用。阴之成形，阳之化气，聚气成形，散形为气。故形为气之体，气为形之用。阴阳者，形与气也，阴为形，气为阳，万物为阴，诸气为阳。人为灵长，人本谓体。言阴阳者，人为本，气为用也。

古之圣人，守形而用气，形体不敝，精神不散，其寿百数，其政久治，其民贵德。德者，人法天地。今之俗人，用形而失气，形体伸张，精神涣散，其寿病夭，其政昏乱，其民尚物。物者，法比天高。

老子曰：道生德养。文明历史，古之万数，今不过百数。万数者，尚德不尚物，百数者，尚物不尚德。用形者衰，用气者盛，用形者夭，用气者寿，古今中外，家国人事，莫不以此。古有弓弩，今有航母，皆为形器，用之不可长保。秦之以兴，兴于法道，秦之以亡，亡于弓弩。日之以兴，兴于明治，日之以败，败于航母。中华抗美，胜之以气，美帝侵朝，败之于甲。

所谓科学，尚物之极，形体伸张之助力也，非我祖不能发明，乃往圣不屑用形。所谓中学，医贯道器，尚德为务，守形治气之智慧也，非西人可以轻视，乃彼等不知用气。今日同胞，不识好歹，倒转阴阳，离气用形，危也。若中华失守，世界无望也。

百年探索，梦当惊醒。民主科学者，资器为本，人为用，非为生途。儒学者，礼教为本，人为用，非为生途。世界若要长久，唯有回归中医。盖中医者，以人为本，平衡阴阳，学贯道器。修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普。

庚寅年十一月二十一日

元阳不可轻举妄动　　

——中医看世界（四）　　

中医之本，本于阴阳。《内经》有曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”（《素问?阴阳应象大论》）中医治世，古今有实。中华得传，端赖中医。盖阴阳者，不可不信，不可半信。

对中医有所了解的同志，都知道一个中医常识，元阳，也叫元气，是人的生命之本，它是爹娘先天给的，用完了，人的生命就终结了。人想要长寿，就要保护、封藏好元阳，使它不会被透支使用，更不要被外部或内部的因素所激化，以致造成元阳离越，使人夭折。元阳封藏在我们的肾水之中。要使元阳封藏得好，有赖于五脏六腑的健康活动，其中最关键的活动是将后天的阳火，中医叫做少阳相火，不断地送入肾水储藏起来，古人将其称为龙火。龙火有两个作用，一是成为新一年、新一天的生命动力，使生命得以延续；二是温煦肾水，不使元阳离越，守护好命根子。如果命根子跑出来了，叫做阴阳离决，人就要死。　　

中医是法则天地的学问，因此，中医关于元阳的理论，必然于天地有据。老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，人有元阳，地球也有元阳。那么，地球的元阳是什么呢？毫无疑问，地球的元阳就是深藏在大海下面的火，现在我们把它叫做藏在海底的“能源”。近日，有报道说，在我国南海探明大量的“可燃冰”，这就是地球的元阳。过去，我们开采土中的相火，正在使地球太阴脾土之病，此时尚有一线生机。将来，如果我们开采海底的“可燃冰”，无疑是人为地促使地球的元阳离越，那将导致地球的少阴病，病至少阴，未及生命。“可燃冰”采完了，地球也就死了。人有后天相火，地球也有相火，那就是太阳，我们维持生命应该好好地收藏太阳这个地球的相火。人类繁衍了千万年，一直在利用太阳相火，而从未动过海底下的元阳之火。　　

把世界倒回来　　

——中医看世界（五）　　

中医之本，本于阴阳。《内经》有曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”（《素问?阴阳应象大论》）中医治世，古今有实。中华得传，端赖中医。盖阴阳者，不可不信，不可半信。

在中医里，在中国传统文化里，我们对世界的定位是这样的：左为东方，东方生風，風生木，木生肝，肝生筋，筋生心。……。上为南方，南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。……。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。……。右为西方，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。……。下为北方，北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。……。故曰：天地者，万物之上下也，阴阳者，血气之男女也，左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也，阴阳者，万物之能始也。

上面这一段话摘自《素问•阴阳应象大论》。从这段话里，我们可以看到很多重要的信息。首先，我们看到人的身体是和天地对应的，这就把“天人合一”的世界观与人生的实在联系起来，为中医奠定了根植于天地的理论基础，因此，中医的理论是与天地同在的，它不会因为某些人不喜欢就变成“不是”。

其次，中医世界的方位不是随随便便安上去的，它的东西南北中，每一个方位都具有生命的特定意义，都对应着一系列具体的生命元素。中医治病，就是从这个方位出发，又扎扎实实落实在这个方位上的。中医讲人生病了，实际上就是讲人体五脏六腑之五行六气方位错乱了。方位错，阴阳就错，阴阳错，全盘皆错。中医所谓“开方子”，就是用药物的“方位”（气味对应一定的方位），或者经络刺激的方法来纠正人体六气错乱了的“方位”，纠正过来了，回到正确的方位，病就好了。整个中医讲的就是这个“方位”。因此，中医有现在的处境，和人们对待方位的轻率与无知是密切相关的。

不是吗？看看我们的地图吧。中国人原本有自己的地图，但是随了西方人以后，地图也倒过来了！东南西北整个颠倒了。就地图而言，本无关紧要，但是，透过这张地图，我们看到中国人凡事都以西人为准，这就出大问题了。就拿“方位”来说，西方人的“方位”仅仅是一个地理上的概念，没有任何生命意义。他们的文化中，关于“方位”的知识几乎为零。可是，这个“方位”对于中国文化来讲，就是命根子。中国文化全在这个“方位”上，河图洛书、易经八卦，说的都是“方位”，连数字都是“方位”。各位想想，是不是这样？

http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/201101/207518.html