什么是粉煤灰:收集编排供养给网友的圣像汇集

（排名不分先后，全都同等殊胜！南无十方一切佛与菩萨！空行与护法！）

我把我知道的，全都整理在一篇文章里了。

请大家仔细看，用心看，不吃不喝也要看！

给所有咱们爱的人看！

咱们将来踩着莲花见。（请大家把这个收藏好了，收在word文档里！记得多多转发！功德无量！）

1.

雪域秘密宝藏主金刚大总持第三世拉则江贡桑吉华旦仁波切

世所罕有极难遭逢此见解脱圣颜普愿一切大众见闻得大法益［图］

2.

未来狮子吼佛
第十七世大宝法王噶玛巴见者远离恶道种解脱因

普摄一切功德威力之大宝法王心咒：噶玛巴千诺［图］

3.

法界本初佛阿达尔玛普贤王如来大圆满传承持教大德
无迁转大虹光身成就殊胜难值见解脱蒋阳龙朵加参尊者（阿秋法王）［图］

4.

拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼佛像。释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。［图］

5.

6.
见即解脱咒

    见即解脱咒，系由空行文字所写，由十七世纪时大取藏师、敏久多吉上师所取藏，上师亦为圆觉宗宁玛教授第二十七代祖师。请即转贴，普令解脱，功德无量。（圆觉宗智敏慧华金刚上师基金会恭制）［图］

为空行文字，凡见忆、礼赞、供奉者其功德为：
1．五毒将被清净

2．将不堕下三道

3．将自恶道中解脱

4．将自业果中解脱

5．将自轮回怖畏中解脱

7.

百位伏藏王之初代祖─咕魯卻旺伏藏大師自伏藏取出之蓮師二十五替身之一，過去噶陀總寺上師密集金剛壇城之主尊、見即解脫身寶。［图］

8.
 在色达喇荣举办的一次长寿法会的第七天早上，在上师如意宝晋美彭措法王的法桌上有一尊8厘米左右高的莲师像。法王说：“这是刚才护法送过来的，是伏藏品。伏藏品有两种，一种需要个人亲自去开掘，一种则是由护法送过来的”。法王举起莲师像说：“给你们看看，见到的人必定能够解脱！这是咱们共同的福报”。这时所有参加法会的僧众纷纷向前，希望能亲睹见解脱莲师飞来像，见到的人都法喜充满。这尊佛像非人工打凿，形象生动，栩栩如生，内有舍利，随身佩戴保佑护身［图］



 

9.

10.

力量极为强大的见解脱组合，盯着看吧［图］



11.
　　昔阿底峡尊者云游印度圣境，于不可思议无量寿经续中获得此经，而后尊者入藏传于心子仲敦巴、加卫烂列时，付嘱云：“在任何一座城市内，若有此经存在则此城市内所有众生——人及蛹飞虫蠕皆得解脱无疑。”遂称此经为《城市解脱轮》。
　　此经来源清静，确凿可信，无可争议，推持此经，纵五无间罪亦得清静，凡危害三宝、背弃誓言、戒律缺损、谤法、邪见、与破誓者为伴之咎、夺坐禅诵习者之资具、菩萨戒根本堕罪、无德无戒受用僧财等诸罪业、危害上师及金刚道友诸堕罪，皆因见闻觉知此经而罪业清静，断恶趣之门，安置解脱种子，来世得具法之人身，终获无上菩提佛果，此毋庸置疑也。［图］

12.

「掛帶解脫輪」的來源出自舊譯佛經伏藏中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪，其功德在掛帶解脫的簡意出於《自注心要》：猶如真實珍貴寶今世能心想事成來世一定得解脫曾犯五無間罪者遇此輪不墮惡道不修行也能解脫故稱為掛帶解脫寫或見都能解脫持或掛都能解脫誦或聽也能解脫故要常寫和緊持讀誦掛帶解脫輪不忘掛帶解脫輪這是善緣者所行難遇掛帶解脫輪故要熟記背誦它遇此掛帶解脫輪生起隨喜信心持死亡時它不離身火化時亦不離體此為見聽觸解脫以上經典為佛所說，請勿懷疑，只要有信心就能有功德。　　

　「掛帶解脫輪」出自舊譯佛經伏藏--中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪。「掛帶解脫輪」的功德；在掛帶解脫的簡意於佛經伏藏--中陰文武百尊《自注心要》中寫到：有如世間的珍貴如意寶，能讓你今世心想事成、來世得解脫；即使不修行的人也能得解脫，甚至是犯五逆重罪的人，也能因此脫離惡趣、不墮惡道。

　「掛帶解脫輪」是如此殊勝難得，唯有具足善根、善緣的人得以親近。那麼要如何使用「掛帶解脫輪」呢？只要見、聞、持、誦、書寫、佩帶。「掛帶解脫輪」，這個意思是指：寫下來，所有看到的人都能得解脫；讀誦，所有聽聞的人都能得解脫，持有所有有緣碰觸的人都能得解脫；所以要時時生起隨喜信心熟記背誦或隨身攜帶「掛帶解脫輪」，即使死亡火化時也要放在身上，這就是使用「掛帶解脫輪」的方法與成佛之道。「掛帶解脫輪」的來源出自舊譯佛經伏藏中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪，其功德在掛帶解脫的簡意出於《自注心要》：
    猶如真實珍貴寶今世能心想事成
    來世一定得解脫曾犯五無間罪者
    遇此輪不墮惡道不修行也能解脫
    故稱為掛帶解脫寫或見都能解脫
    持或掛都能解脫誦或聽也能解脫
    故要常寫和緊持讀誦掛帶解脫輪
    不忘掛帶解脫輪這是善緣者所行
    難遇掛帶解脫輪故要熟記背誦它
    遇此掛帶解脫輪生起隨喜信心持
    死亡時它不離身火化時亦不離體
    此為見聽觸解脫
    以上經典為佛所說，請勿懷疑，只要有信心就能有功德。［图］

13.

此图可用于改善家庭关系［图］

14.

见解脱塔［图］

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见解脱咒轮（下面的都是）［图］

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不空绢索见解脱像！［图］

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中阴文武百尊［图］

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应正等觉大导师法界藏身阿弥陀佛［图］

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见者受益消除业障咒文［图］

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极殊胜安巴根特过解脱［图］

22.

色达五明佛学院过解脱［图］


23.

    藏密无上净业灭罪见．触解脱法宝［白莲花顶髻无垢密咒］门坎咒牌殊胜功德此具无上大加持净业灭罪见.触即解脱［白莲花顶髻无垢密咒］，是以古梵文书写出自’不空绢索观音密续’及’建屋经’，此咒作用：如仅凝视即能获得无量之加持﹔若将此咒高悬于门坎之上，或行人所经之高处，凡从此咒下经过一次者，即得无上威神加持，三业渐证清无垢，灭除百千万劫重罪。尊贵的　梭巴仁波切开示：满愿轮咒：［嗡　帕摩　无许尼夏　毕玛雷　吽　呸］具有无法置信的利益。每天念满愿轮咒七遍，会往生净土。持完咒之后，吹气在衣服或燃香上，能够净化自己和其它有情。持完咒之后，吹气在燃香上，然后烧香，香烟会净化其它的有情。把咒放在门坎上，凡是从它下面走过的人，都会得到净化，不会堕恶趣。在西藏这个咒往往写在纸上，放在亡者身上，净化他们，使他们不至于堕恶趣。光是忆念此咒一次，其威力便足以净除五无间罪，使人免堕［不堪忍的苦境］，也就是最苦的那层地狱。所有的恶业和无明障都会净除，并永不堕恶趣。此咒能够使人记得前世，预见来世。每天持此咒七次，所造的功德相当于供养量等于恒河沙之多的佛。下一生将往生净土，并成就好几百个层次的止。持完此咒之后，吹气在沙上，然后把沙撒在死尸上，即使那位有情曾经破戒或者已经堕恶趣，都能够转生上界。如果持此咒之后，吹气在自己所涂的香水或所烧的燃香上，凡是闻到香水的气味或燃香的香气者，都能够净除恶业，甚至还能够治愈传染病。此外，它也有助于成就佛圆满的功德。挂于门楣之上,若人从下面走过可净化罪障。门上挂一个即可，若印黄橙色的纸上更佳。［图］

24.

过解脱净罪真言［图］

25.

般若法眼曼札拉——除惑慧光

顶礼三时十方善逝之法身慧眼曼扎拉！

    伟大的无死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生，曾于千余年前埋伏诸多法藏，此图即为其中之一。般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗密多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛法密种，生大智慧心，荡除一切无明痴暗邪见，速生如来正知正见。故藏传佛教各传承无分花、红、黄、白，皆喜于坛城或舍利塔之塔刹部位绘此法眼，意为八正道，即：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，以表诸佛法身慧光恒视雪域高原。此图不仅可开佛法之五眼，另于俗谛尚有蠲涤目睛疾苦之殊胜加持，故余特依此坛城图案诸多传承法本中择取精版绘制而成，若能三业相应，观、咒、印三密同契，自可获诸佛法身加持，成就世出世利益。般若法身慧日光，千年除暗利雪域慈眸恒视有情众，愿辉吉祥普世间。莲师吉祥座下宁玛巴金刚弟子日藏嘎瓦木猴神变岁月敬绘书于海河之畔。增上善妙！［图］

26.

吉祥图案安巴根特，为甲修寺大宝日藏嘎瓦上师为利益诸有缘众生（尤其是汉地的熟缘有情），慈悲地特别在其家族秘密传承的古老法本中精选出来的最具加持力的伏藏品祥瑞，还于百忙中亲手绘制成图，并且开许可放在电子网络上，利益十方如母有情众生！在此，希望所有见到此吉祥图片的有缘信士，都能够下载复制，悬挂于自家宅门或佛堂内，方位不论，多多益善，若结缘给同修佛友，可谓最有意义的结缘品。此伏藏吉祥图案为五方文殊师利菩萨之密意表法化现，如同文殊菩萨本身无二，具足菩萨身语意之圆满加持。放置之处，可使一切乖戾变为吉祥圆满，身康寿,家合安，遣除各种灾障违缘，令风生水起，诸外道及小人皆可转变为自己修法上的顺缘，特别殊胜之处更在于如挂在佛堂之内，则不吉之人、忤逆罪者、有违三昧耶戒失毁誓言者、外道、魑魅非人类皆不会因其罪障而玷污佛堂圣洁。安巴根特同时亦是可清净三业忏罪集福增慧开智的见解脱，故所有见到此瑞图的众生，都终究必将脱离苦海，归于佛道！并将会对末法时代的众生产生不可估量的利益。此为文殊师利菩萨亲谕所言，大家尽可生信勿疑。［图］

这个是伏藏图。

27.

西元1680年（康熙十九年），大岩藏师德达林巴（1646--1714）于沙鸟塔果取出一个被尊称为“估叉东透玛”（意为：见解脱之代表物）的“估叉”，这尊神圣无上的“莲师见解脱像”是和黄色经轴上的观音菩萨一个名为“德谢昆杜”（汉译：大悲善逝总集）的仪轨同时被岩取的。
　　
    以下的偈颂录自经文之（两尊见解脱像一览），它说明莲花生上师如何制作并特别以神通力使之成为不共加持圣物。“在进入甚深禅定之后：莲师透过禅观力及降伏手印，驱使空行母们。因此空行母便供养莲师天上与龙界的珠宝，阎浮河金和取自玛沙罗瓦湖的细沙。由八大尸陀林及二十四圣地，取来之沉香檀香木，药材精华，以及圆满修法之甘露水和天厨神馔，以这些献供而来的材料和炼制过的仙液，莲师将这些东西以其神通自在力混合而亲手制成此‘见解脱像’。
　　
    此像如同莲师拇指般大小。在像里面，莲师装藏了七佛、‘巴拉喜金刚（嘎啦多杰）’、文殊菩萨、师利省哈、比玛拉密扎等大成就者之舍利子、很多大修行者之头发、法衣碎片、身体遗物及圆满成就之要素，此外，还有莲师的红菩提、头发和精华等极具加持力的法物精髓；在此法物装藏完成之后，莲师又将甘露及精华、种子字及心咒等法宝装入。      然后，莲师以天然的朱砂上色，并涂上保护漆，且修法加持。这时，不可计数的持明大金刚、勇父、空行母们，在空中如云聚般的涌现，且加持此像。最后，莲师将身体化虹光并融入此像中，安住一段时间，然后，他从像中化现出来，再加持此像。于是此像成为不共加持圣物，为末法众生之依怙，凡能见到、并持大士心咒、恭敬礼拜者，均能得大士慧光加持，将诸灾障消除，增长福慧，行者必能灭障解脱，毕竟成佛。” 此像原为朱砂色，后来涂上金漆；在西藏，大多数的珍贵佛像都上金漆，以作为供奉及尊敬之意。［图］

28.

“如我一般”的莲花生大士塑像。莲花生大士，或称“珍贵的上师”或“根本仁波切”，是西藏佛教的创始人，我们这个时代的佛。这尊塑像造于第八世纪，据说莲花生大士在西藏桑耶寺看到这尊像时，曾说：“如我一般。”并给以加持，并称“现在它与我完全相同。”
 
    许多人对于莲花生大士塑像（称为「如我一般」）的照片特别有感应。这尊塑像造于第八世纪的西藏，也经过他的加持。莲花生大士藉着他的神通力，把佛法引进西藏。西藏人把他当作「第二佛」，恭敬地尊称他根本仁波切(GuruRinpoche )，意思是「珍贵的上师」。顶果钦哲仁波切说：「在圣地印度和雪乡西藏，出现过许多不可思议和无以伦比的大师。在他们当中，对现在这个艰苦时代的众生，最有慈悲心和最多加持的是莲花生大士，他拥有一切诸佛的慈悲和智慧。他有一项德性就是任何人祈求他，他就能够立刻给予加持；而且不论向他祈求什么，他都有能力当下就满足我们的愿望。」
　　
    因此，你可以把这尊塑像的照片放在你的眼前，轻轻地把你的注意力放在莲花生大士的脸上，特别是他的眼神。他的眼神非常深邃宁静，几乎就要从照片迸出来，把你带进毫无执着的觉醒境界、禅定境界。然后，很安详地把你的心交给莲花生大士。［图］

29.

弥勒菩萨所塑的释迦牟尼佛35岁降魔成道时圣像［图］

30.

供奉于印度金刚座菩提迦耶正觉塔内二十五岁释迦牟尼佛等身像，此像也是释迦牟尼佛在世时亲自指导塑造亲自加持的，与佛真身无二无别具有不可思议的巨大加持力，凡见之者如睹世尊真容必当解脱！［图］

31.

大家把空行母的密名念七遍！

请大家静待全部页面下载完成后，仔细注视！ 

将此功德回向一切有情，愿一切有情业障消除，离苦得乐，早证菩提！