中财网vector用法:北京故宫十大镇宫之宝
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乾隆款金瓯永固杯 乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。
张成造款雕漆云纹盘 张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极，此盘为研究元代剔犀工艺提供了实例。
青玉云龙纹炉 青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”
掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。 炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。 
《清明上河图》 《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。 
《平复帖》 法帖之宝西晋陆机的《平复帖》 西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。 
彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。 
织绣之宝沈子蕃缂丝《梅鹊图》 沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢。 
郎窑红釉穿带直口瓶 郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。 
亚方尊 亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。
台北故宫里的稀世珍宝：“翠玉白菜”镇馆之宝
www.eastmoney.com2011年11月11日 00:10光明网
(清)翠玉白菜台北故宫博物院收藏被誉为台北故宫镇馆之宝的“翠玉白菜”原陈列于清末光绪瑾妃所住的北京永和宫，是清代匠人巧妙地运用一块一半灰白、一半翠绿的灰玉雕成，把绿色的部位雕成菜叶，白色的雕成菜帮，上面还攀爬两只红色的“蝈蝈儿”。在当时，白菜象征家世清白，“蝈蝈儿”则有子孙绵延之意，是件别有含意的嫁妆。据传，瑾妃和珍妃是姐妹俩，她们同时被选为光绪皇帝的妃子，其父为姐妹俩各准备了丰厚的嫁妆，瑾妃爱财就给她许多金银财宝，妹妹珍妃不爱财，陪嫁的箱子里面全是书，其父就把这件翠玉白菜作为补偿给了珍妃。当瑾妃发现嫁妆中没有“翠玉白菜”就大吵大闹起来，看到姐姐吵闹，本来就不爱财的珍妃于是乎就把这件宝贝给了姐姐。珍妃如此知书达理，难怪深得光绪的宠爱。
猪肉形石
玉器高5.73公分收藏于台北故宫博物院
这块肉形石酷似腊肉，表面毛孔星布，皮下肥瘦相间，非常逼真；不禁让人怀疑，这块猪肉形石到底是天然的？还是人工的？为故宫所藏“巧作玉器”中，最受瞩目的作品之一。一般认为，这块肉形石可能经过艺术家添加颜色后，使它更像一块红烧猪肉。自然界的岩石间，常有一些裂隙，饱含二氧化硅的水流动其间，在适当的温度和压力下，逐渐在洞壁里沈积固体的玉髓。经过漫长的岁月，一层层的堆积，每段时间的水中杂质不同，所以每层的颜色也不同，而这不透明的玉髓便叫“碧石”。这块肉形石，就是有一层一层不同颜色的碧石。
(西周晚期)毛公鼎台北故宫博物院收藏
毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物。清道光末年于陕西岐山出土的青铜重器。铭文长达四百九十七字，是现有青铜器中铭文最长的，被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆，笔意圆劲茂隽，结体方长。
商代早期/兽面纹觚
通高14.9cm 重0.4kg
近年来铜礼器的时代，已被考古学者向上推前至夏代晚期，约当公元前十七世纪前后，也就是在河南偃师二里头遗址发掘以来，历年在黄河中游地区所出“二里头文化”形拙、纹简、器薄、工粗的铜器。商代早期的铜器，则以河南郑州二里头岗出土的铜器属“二里岗期”者为代表。
觚属礼器中的酒器，盛酒用。本器正是“二里岗期”粗腰觚的型态。
本觚的腹部，饰有带状而前后相同的兽形纹，其形中央作兽面，躯干左右平张，如一头双身状，上下作二分法，其上是背脊及上卷尾，其下是腹部与足，整体平雕式图案化的简单形动物纹饰，可能是牛的变形。在三五○○年前的艺术家，能将动物的形态，经过写实的描绘，再予变形简化成图案纹饰，其创作求美的心路历程，诚非一蹴可几。
殷墟中期/蟠龙纹盘
高16.3cm口径43cm
圆腹圈足，足下有外凸圈足座。盘面饰龙纹蟠绕于中心，蟠龙外围有鱼纹、夔龙纹及鸟纹围绕。盘外面上层饰夔纹，上有如棱脊的平面纹饰；圈足上饰俯首夔纹，下有如棱脊的平面纹饰。纹饰在盘面的布局与母题基本上与妇好盘(M5:777)近。盘外有一小环及二小环，各对准盘面大龙首的上下鼻梁，共形成一中轴线。与之相交的另一中轴线，左右上下有兽首。考古资料显示，商代墓葬出土有水器盘者并不普遍，在殷墟中期时它似局限在稍大型且铜容器较多的墓葬。
殷墟晚期至西周早期／亚丑方簋
器高18.4cm
在青铜礼器中，簋是用来盛食黍稷的容器。一般的簋形器为圆腹、圈足，而本器为罕见的方形。
器表的花纹，由上而下：口沿为窄身夔纹，腹饰兽面纹，高圈足上饰宽身夔纹，皆以雷纹衬底。器两侧有环耳，以兽吞食鸟身造形。
兽含鸟环耳的装饰意义至今不明。此对具立体感的环耳与伸出口沿界外的棱脊互相呼应，这种塑形的外张性是商末周初青铜器装饰风格上的一项特征。
铭文铸在腹内底面，亚字形框内似有戴冠者舀酒，盖表示掌酒供祭祀之职司，亚形或为一种特殊身份的标记。今暂隶定为亚丑，或为一氏族徽识。
宋/定窑/婴儿枕
宋、金时小瓷枕广为流行，有最简单的长方形，亦有动物造型的，如虎形枕，及状似如意云状，取其吉祥意的如意枕，本件婴儿枕为其中造型较为繁复者。宋代婴儿纹样极为流行，传世宋瓷中，北方青瓷系、景德镇影青瓷、技法繁杂的磁州窑系以及本件所属的定窑系，均可见以婴儿或孩童嬉戏为纹样的作品。
定窑，在今河北曲阳县，古名定州，故名定窑。白釉色泛黄呈牙色，装饰技法有浅划、深刻、模印等，题材亦丰，尤以划法技法灵巧熟练，线条流畅，作品生动活泼。
瓷枕造形采婴儿侧卧于榻上，头微扬、宽额、身硕、双手交叉为枕，两脚弯曲交迭，状极悠闲。左手执一状似彩球童玩，丝带贯穿，上下以蝴蝶结饰固定。婴儿脸部交待清晰写实，模样雅稚可人，衣饰以今日用语应是：身着长袍，外加背心，长裤，布鞋。背心前襟饰钱形纹，后背划牡丹，长袍下裳印圆形团花，衣袖长裤无纹饰，显示以不同布料缝制而成。榻周开光，印有龙纹，底平无釉，刻乾隆御制诗。
院藏同型婴儿枕两件，北京故宫亦有一件，三件造型一致，均以模印成型，除在细部纹饰技法、纹样、部位及尺寸略有差异外，在面貌、衣饰皱褶几乎一致，想当时应有一共同样本，提供模制。
北魏太和元年/释迦牟尼佛坐像/青铜镀金
全高 40.3 cm重 3954 g
尊像和台座合铸而成，背光另铸。青铜胎质致密，镀金厚且与胎连接紧密，金色黄带赤，作工精良。
发作大涡纹，脸形长圆，若袒右肩僧祇支，外披大衣、右肩露出衣角，和炳灵寺一六九窟建弘元年(420)阿弥陀佛主尊类似，但是本尊大衣衣缘在胸前曲折翻转，和右肩大衣连接成弧，衣褶似火焰开叉扬起，气势雄壮，表现太和时期的特殊风格，体积虽小，和云冈第二十窟的主尊(460年左右)风格几近。
单尊造像中，藤井有邻馆藏太安元年(445)石造佛坐像已表现类似风格，且不乏其例，如太安三年(457)释迦坐像及大阪市立美术馆藏天安元年(466)佛坐像。因此石雕较金铜佛早出现太和风格。
台座两层，上层为须弥座，仰覆莲瓣，台侧饰以唐草文，座前两立雕狮子，回首转身，姿态威武。下层方形座，开波浪状门，两侧均雕供养人，上排唐草文连环成排，台座雕刻精致。
背光外圈U形火焰纹熊熊围绕，和主尊气势相映，益增雄浑气势，是太和新样式，内圈四佛和头光中的二佛一起共同形成七佛。
背光后面亦雕刻精巧，分为三层，上层中央塔形内释迦和多宝佛并坐。塔外左右两侧文殊持如意和拿麈尾的维摩相对而谈，表现维摩诘经文殊问疾品的场面，中层中央释迦在鹿野苑初转法轮，两侧各两比丘跪坐、菩萨胁侍，下层中央诞生佛一手指天一手指地，左侧摩耶夫人攀树而立，太子自右胁诞生，右侧龙王浴佛，帝释天和梵天两旁跪坐，下层最外侧两长方形榜题，现字迹已不清。背光不仅内容丰富且构图安排秩序井然，场景紧凑，无疑是五世纪太和期的精品。
清/玉罗汉山子
长22.0cm 高18.3cm
清代苏州、扬州等商业大城中的达官贵人，喜好收购玉器。究其缘由，固然有个人喜好或附庸风雅的因素存在，但也常常是为了要入贡，以讨好爱玉的皇帝。因此，虽然“新样”玉器的盛行，是受到苏、扬玉市的导向，但是乾隆皇帝表露排斥的态度后，当地玉工还是会受到影响而改弦更张。由乾隆晚期的御制诗可知，当时民间玉作坊的“新样”减少了，取而代之的是“玉图”的盛行。姑且不论“新样”风潮是否真的消褪，但从清高宗评论玉图“有雅趣可玩”看来，他颇能接受这个新的转变。
所谓“玉图”，从字面上就可以了解它和绘画有所关联。这类玉器大多是插屏、笔筒或山子的形式，通常选择山水名胜或文人掌故为主题，呈现一种较为清静雅致的韵味。由于“玉图”获得皇帝的认同，以致几件大形玉山子制作时，皆有宫廷画家特别参与绘制蓝图。玉在当时成为一种统合性的艺术媒介。
本件作品为青色闪玉质。形如山壁洞窟，洞口边立一老树，十六罗汉中的租查巴纳塔嘎尊者倚树而坐，寿眉，长耳，食、中二指并出，面露微笑，似有所悟，形貌生动。山子的布局和岩面上所刻清高宗御制文《收录于﹝清高宗御制诗文全集﹞文初集二九卷二页》，皆与浙江“圣因寺”所藏，传为贯休所绘之罗汉画轴相同。这件玉山子是研究清中期玉器与绘画关系，极具意义的一件作品。
战国/龙形佩(一对)
各长20.5cm 宽7.8cm 厚0.75cm
青绿玉，局部灰黑斑；器表多薄沁一层灰白斑。雕作一对盘旋绕转，气势矫健的大龙。虽然体积甚大，但以丝线穿系之，仍十分平衡。两面花纹相同。卷鼻与长鬣分别向前后伸展，下颏作圆弧形，龙口上下颚以分，腮边刻饰雕有斜格纹的盾形图案；似蛇的体躯，又附加各式卷勾；龙体上满雕谷纹，谷粒多排列成行，卷勾上常雕有毛束纹。为典型的战国风格。
考古出土以及流散或传世的，成对战国玉龙形佩为数甚丰，但鲜有尺寸如此长大，而品相端庄，雕工精致的佳品。这应为当时最高级的贵族，始能拥有的，象征身份的玉佩。蒋介石败走台湾时带走的宝物
www.eastmoney.com2011年11月17日 10:09光明网
清玳瑁嵌珠宝花卉指甲套
清红宝石手串
清银镀金碧玺花卉簪
清珠翠宝石头面
清珠翠宝石金簪
清玉片金炼扁坠
清金珀朝珠
清翠玉扁方
翠玉烟壸
翠玉手镯
翠玉手镯
翠玉手镯
清翠玉白菜
清翠玉婴儿
带翠盖小玉罐
清翠玉韘
清翠玉盒
清翠玉帽架
清翠玉盖碗
清琥珀鼻烟壸
珊瑚翡翠吉庆有余盆景
珊瑚翡翠吉庆有余盆景，清晚期，造办处造，通高38.5cm，座高6.8cm。清宫旧藏。
掐丝珐琅图形须弥座，座沿填蓝色回纹一周，束腰和近足处饰勾莲宝相花纹，束腰上下均饰仰覆莲瓣纹。
座面正中植一珊瑚干翠叶树，红绿相映，明艳耀目。树下莲花数茎，缠绿丝荷茎托一大一小两片翡翠莲叶，叶中央各镶珍珠1粒，粉、黄色碧玺莲花朵，翡翠莲藕2个，3个象牙莲藕平镶在镀金座面。“吉庆有余”坠挂于枝干，挂坠上部为铜镀金嵌水晶磬，磬正中镶粉色碧玺蝙蝠，蝙蝠向下，口衔1块粉碧玺莲花牌，牌下“福寿双全”挂坠辅衬，“福寿双全”坠上端为珊瑚金鱼，下连黄碧玺古钱，钱外缘有凸耳，耳下缀翡翠寿字，珍珠米珠盘常和粉碧玺葫芦，最下端为珊瑚米珠穗，玲珑剔透。
此景为中庆贺寿诞时陈设的吉祥摆件，用料丰富，精丽华美，既展示了皇家的富有，也表现出制作者独具的匠心和精湛的技，巧是清宫传世摆件中的精品。
翠乾隆款仿古觚
翠乾隆款仿古觚，清，高19.7厘米，口径10.4×6.8厘米。
翠色青绿，有翠料表皮的风化色皮色。翠觚海棠花瓣式口，喇叭形颈，足外撇。颈及足饰蕉叶纹，腹部饰凸起的兽面纹。底有篆书「乾隆年制」款。
觚是古代的一种饮酒器。明代流行用觚做陈设品，将觚置于案头，内插杂物。清代宫廷或称为花觚。此觚为乾隆时期的仿古作品，其造型、纹饰与古器有所差异。所用翠料青中含绿，近似古铜器的锈色。
翠夔耳兽面纹炉
翠夔耳兽面纹炉，清，通高10.3厘米，口径9.2厘米。
翠色青白，局部绿色。炉为圆形，壁较直，腹部饰凸起的兽面纹。炉身两侧有对称的夔式耳，夔形较扁，兽头，细身。炉盖较高，花蕾式钮，盖面饰兽面纹。炉下三矮足。
古代玉炉多为烧香而做，现存最早的玉炉为宋元时代的作品。明代玉炉开始增多，多无盖，实用性较强。清代宫廷制造的玉炉是从明代玉炉演变而来同时又仿古彝器，增加了装饰效果，多用于陈设。
翠太平有象磬
翠太平有象磬，清，高25.5厘米，宽26.5厘米，厚1.4厘米。
翠质优良，局部色较深。作品呈片状，依形琢线，呈大象形状。其中一面全身雕云纹，中部开光篆书「太平有象」四字。磬架为紫檀木质，透雕花叶纹。
作品为平面的大象图案，含太平有象之意，表示天下太平。“天下太平”一词见于《汉书王莽传上》：“天下太平，五谷成熟”，这是古代人们所追求的理想的社会状态。
翠子母狮
翠子母狮，清，高7.3厘米，长11厘米，宽6厘米。
作品翠质以青绿色为主，兼有青白色斑，透光度较低。雕大、小双狮。大狮方头，阔嘴，回首状，狮尾多歧而卷曲，四肢卧于腹下，前肢抱球。小狮趴于大狮背上。作品配紫檀木座，近似椭圆形，饰有山石纹。
在唐代玉器中狮的形象已出现，元、明以后开始增多。有学者认为，部分工艺品中狮的形象受到了狮子狗形状的影响，体肥而头小。这件作品狮之造型无凶猛状，四肢短小，可用作镇纸，也可用于陈设。
翠花鸟花插
翠花鸟花插，清，高25厘米，口径5.9×8厘米。
翠呈青绿色，局部有深绿及黄褐色。花插较高，呈树桩形，主杆粗大，内可插物。花插的外壁镂雕牡丹花枝，枝上立着禽鸟。下配以镂空雕花红木座。
花插属陈设用品，内可插物。明代玉器中已有花插，多呈筒状。清代的玉花插样式较多，其中树桩形花插较为典型。这件花插所用翠料有较高的透明度，局部绿色深重，属高档材料，是清代宫廷的重要陈设器。
翠玉白菜式花插
翠玉白菜式花插，清，高24.3厘米，口径12.8厘米。
翠色青绿，透光性较弱。花插为白菜形，采用雕琢手法，上部菜叶相并，或高或低，亦有折而下垂者，环并一周，内空，可插物。下部叶梗直立，间有空隙。
此类翠玉白菜，清代宫廷制有多件，可见其深受皇家喜爱。这件翠白菜之色近于自然，是这类作品中的珍品。
翠福禄寿长方插屏心
翠福禄寿长方插屏心，清，长17.5厘米，宽13.4厘米，厚1.5厘米。
翠质青绿色。插屏心为长方形，片状。作品雕山林之景，山石现于作品边部，中间松树成林，松高叶茂，三老人散立于树下。
作品中三老人为“福禄寿三星”，即所谓的福星、寿星、禄星。此种图案在清代极为流行，宫廷器物中也多见，寓意福、禄、寿。
翠人物山景山子
翠人物山景山子，清，高16.1厘米，长24.7厘米，宽10.5厘米。
翠质青绿，局部深绿色，表面留有玉皮颜色。作品为山形，一面琢山林之景，选取近、中景角度构图。山间林木高耸，一条石阶路曲折而上，尽头为一亭阁。二老人行于路上，身后一童子荷锄相随。另一面雕琢山石、树木、小鹿，保留大量玉皮色。
玉山子在清代宫廷又被称作玉图画。乾隆御制诗中多有“咏玉……图”的诗句。制作玉山子大都先有画稿，然后再行琢制。这类作品讲究布局、意境、造型、工艺，有很高的艺术价值。
翠鹤鹿同春山子
翠鹤鹿同春山子，清，高29.5厘米，长57.8厘米，宽19.5厘米。
翠料局部呈青绿色，个别处翠色较深，用山料翠玉雕成，表面有染色。作品为山形，山上白云飘忽，泉水蜿蜒而下，小桥横跨溪流。一岸有古松两棵，松下双鹤，附近的竹丛以阴线刻就。另一岸为双鹿一立一卧。此为传统的鹤鹿同春图案。山子背面雕简单的山石、树木图案，并有较重的染色。
在中国传统文化中往往用图案表达吉祥寓意，这类图案被称为吉祥图案。在此作品中，松、鹤表示长寿，鹿示“禄”。此件作品图案设计的较为简单，并不精细，且纹饰薄而浅。作品对材料未做太多的剔除，设计中有保存材料之用意。
翠螭纹如意
翠螭纹如意，清，长47厘米，最宽10厘米。
翠质青绿，局部色较深。如意柄微弯成弓状，垂云式如意头，柄中部和头部均浮雕双螭。
螭纹是中国古代工艺品中常见的装饰，清代宫廷用品上往往以螭纹表示龙，此物之螭纹也呈龙的形象。所用翠料透明度高，绿色呈斑状，分布均匀，质地优良。
翠灵芝形如意
翠灵芝形如意，清，长47.8厘米，最宽10.5厘米。
翠质青绿。如意为灵芝形，柄作灵芝枝干，镂雕小枝及叶，并有小灵芝饰于柄下端。头部雕作灵芝形。
宫廷使用的如意式样颇多，一些作品取自然形状，如用天然植物形，此物仿灵芝而有夸张。
古人认为灵芝是能使人长寿的仙草，有神奇的功能。班固《西都赋》中有“灵草冬荣”之句。
翠雕天官像
翠雕天官像，民国，高17.6厘米。
翠质青绿色，局部有少量红褐色。天官似坐姿，左手托元宝于胸前，右手执鞭举于头顶。右脚下踏一小兽，长毛似虎。人物着长衣，腰系板带。
翠雕仕女像
翠雕仕女像，民国，高38.5厘米。
翠色略暗。仕女为立姿，着长裙，衣袖下垂飘逸。双手持一瓶，右手托瓶底，左手抱瓶颈，瓶中插花一枝。
作品巧妙地利用了玉皮的颜色，局部有染色，黄绿搭配，生动自然，造型准确，是较好的人物题材作品。
翡翠雕寿星像
翡翠雕寿星像，民国。
作品为红绿二色，绿色较淡。立体雕寿星老人，长鬓短发，着长袍，袖似迎风，左手托桃，右手策杖，杖上端系一葫芦。
明清工艺品中常有寿星老人的形象，或与其他人物共存，或单独成像，用于陈设，含长寿之意。寿星老人像常被作为礼品用于馈赠。
翠鱼形佩
翠鱼形佩，清，长5.6厘米，宽2.2厘米。
作品所用翠料为青、绿二色。青料上有绿斑，以之琢荷花、荷叶。荷之下的绿料琢为鱼，宽头，长身，卷尾，形似鲶鱼，如同在荷塘中游动。佩上系一枚珊瑚纽。
唐代已有鱼佩，宋、金之时，玉鱼衔水草佩非常流行，此类作品一直延续到清代，有富贵之意。
翠子孙万代佩
翠子孙万代佩，清，长4.9厘米，宽3.1厘米。
翠质为绿色。佩长方形，体较厚。其上镂雕葫芦及叶子。佩上部系黄绦，串有米珠及圆形碧玺一片。
「葫芦」二字与「福禄」谐音，人们以葫芦寓福禄，因葫芦结于蔓上，寓意为福禄万代，因葫芦多子，又寓子孙万代。此作品以葫芦为题材表示吉祥之意，雕琢精细，佩带于身有很好的装饰效果。
翠子孙万代佩
翠子孙万代佩，清，长4.9厘米，宽3.1厘米。
翠质为绿色。佩长方形，体较厚。其上镂雕葫芦及叶子。佩上部系黄绦，串有米珠及圆形碧玺一片。
「葫芦」二字与「福禄」谐音，人们以葫芦寓福禄，因葫芦结于蔓上，寓意为福禄万代，因葫芦多子，又寓子孙万代。此作品以葫芦为题材表示吉祥之意，雕琢精细，佩带于身有很好的装饰效果。
翠三羊佩
翠三羊佩，清，长6.4厘米，宽4.3厘米。
翠呈青绿色，局部绿色较深。佩长方形，圆角。一面凸雕吉祥图案三阳开泰：上部为流云，日掩其中，中部雕山石、松树，其下为三只羊，皆卧姿，仰首，长角弯于背，短尾，目视太阳。另一面雕山石，山石上有青草。
翠椭圆形坠
翠椭圆形坠，清，长1.8厘米，宽2.3厘米。
翠色均匀，有较强的透光性。翠坠椭圆形，片状，表面光素无纹，两侧各有一孔，穿以系绳，绳下有二花蕾形小坠，用黄绳牵挂，小坠上端饰有成组的小珊瑚珠、小珍珠。
此作品无纹饰，以翠色沉重、质地优良取胜。
翠镂雕荷花坠
翠镂雕荷花坠，清，长2.8厘米，宽3.6厘米。
翠色青绿，局部色较重。坠为片状。颜色最重的中部镂雕荷叶，三歧状，边缘上卷，表面以阴线刻叶之脉络。荷叶上下的浅色处分刻荷梗、莲花及根部。作者在有限的范围内将整枝莲表现出来，造型鲜活，色彩富有层次。
荷莲为传统的装饰题材，明清两代，文人多以荷莲题材为书、为画，匠人以其为时样，或誉其清廉，或喜其玉立婷婷，或以其寓富贵连年。此作品翠料珍贵，小巧玲珑，图样翻新，入目不俗。
翠荷鱼坠
翠荷鱼坠，清，直径2.1厘米。
翠色重绿，有较强的透光性。坠为荷叶式，其中部浅浮雕一鱼。
唐代以来，与鱼相关的佩饰开始增多。宋、元时期流行玉鱼佩，其中多为鳜鱼，而鱼佩主要流行于清代。
翠镂雕盘常坠
翠镂雕盘常坠，清，长2.5厘米，宽3.5厘米。
翠色绿且均匀，透光性强。坠呈片状，镂雕为盘常形，上、下有小孔，可穿细绳。
盘常为八吉祥图案之一，代表回环贯彻，一切通明，在清代使用的非常广泛，常与其他吉祥图案联用。
翠香囊
翠香囊，清，长6.2厘米，宽4.6厘米。
翠质绿色，局部色较深。香囊扇形，似盒，可扣合，用于贮存香料。两面镂雕锦纹地及双鱼。香囊两端均附有珊瑚珠。穗由珊瑚米珠串成，穗下系翠坠角。
香囊用以佩挂于身，内储香料，香气自孔溢出，淡者清逸，浓者宜人。清宫所遗翠香囊，其内尚有旧时所用之花，虽已枯萎，依然可见昔日之秀美。
翠镂雕双凤万寿牌
翠镂雕双凤万寿牌，清，长7.3厘米，宽5.1厘米。
翠牌长方形，牌体较厚。两面均镂雕双凤相对，凤身下镂雕花卉、朵云纹为地。两面双凤之间分别凸雕“万寿”、“无疆”二字。佩上有系绳，绳上穿有红珊瑚珠。
长方形牌子自明代开始流行，其上纹饰有平面凸雕图案、透雕图案等多种，一些牌子的上部还饰有装饰性的夔龙顶或其他图案。此作品雕镂精细，凤纹为清代宫廷的典型样式。
翠桃福纹簪
翠桃福纹簪，清，长16.4厘米，宽1.5厘米。
簪柄为绿色翠料，簪头翠色青白。柄部呈片状，端部细长，有勺，可用以掏耳。柄中部凸雕三桃、桃叶及葫芦一只，与簪头相接处有如意纹。簪头细长。
簪是古代妇女使用的头饰，用来别住发髻，亦有装饰作用。玉簪使用的历史悠久，目前发现的早期作品为隋唐时所制，随着时代的发展其形制亦有所演变。这类柄部呈片状的长簪主要流行于清代。
金镶翠挑簪
金镶翠挑簪，清，长16.2厘米。
此簪金质，簪身细长。较粗的一端嵌接翠簪头，翠质青绿，局部为深绿色。簪头雕作一只手，腕戴白玉镯，五指握一翠如意，如意头勾回，套一翠活环，环下挂珍珠六粒、蓝晶坠角一个。
人云：画人难画手。画手难，雕手亦难，古来玉工能把手雕好者亦不多见。此簪簪头以手为形，纤指长甲，足见玉匠之功力。其下所挂珍珠颗颗圆润光泽，大小均匀，加之蓝晶坠角，集金、玉、珠、翠、晶于一挑簪，十分珍贵。
翠扁方
翠扁方，清，长34.8厘米，宽3.3厘米。
翠色较重，微透光。扁方为长条形，片状，较宽。一端呈前凸的弧状，另一端回卷，两个端头呈梅花形。
扁方是清代满族妇女的头饰，多见于宫廷，目前清宫旧藏较多。这些作品多数有花纹，或浮雕，或镂空，以二方连续图案最为常见。扁方的用材广泛，其中金、玉、翠质者尤为珍贵。此作品不着纹饰，以材质见长。
翠镶碧玺花扁方
翠镶碧玺花扁方，清，长29.8厘米，宽3.5厘米。
翠色青绿，局部绿色较重。扁方长条形，片状。面上两端分别粘嵌两只粉碧玺蝙蝠和一寿字。一端回卷，两个端头各嵌有碧玺花。
翠兽面纹兽耳扁瓶
清，通高23厘米，口径5.9×3.75厘米。
翠质尚好，有墨绿色点块，水头略显不足。器表主体纹饰为兽面纹。颈两侧以兽首为耳，兽首衔活环。碾工不够精细，地子琢磨不平，当系滇工所碾，与苏州、扬州之工是不能比拟的。扁瓶的造型为清宫玉瓶的典型样式。