谁qq空间有福利,无密码:《辟谷通脉记》（之二）

《辟谷通脉记》（之二）

2010年12月7日星期二

昨夜梦见我和一位修道的好友形同陌路。在我看来，这位好友走上了危险之路、魔障之路，是非常可惜的。可是好友以为自己是大成就者，在弘法度人呢。朋友不参研佛法，只把感通和色身上的粗浅变化当成道行。很多事情，真的让人感叹。我最近一直在反思是不是自己和很多人走错了修行之路？这关系到自己下半生的修行与生活，乃至关系到自己未来生的趋向，也就是佛家说的“轮回与解脱”的问题。对于一个真正的大成就者，住轮回中而得自在。如何是真成就？我问自己，也问经典，更要问人生的经验。这是我最近诵读佛经、反思自己，并写了《禅者》系列，也续写这个系列的原因。别人的路别人走，但自己对自己要负责任。这种内观与自省，使得我放下了很多工作，甚至连《丹道传薪》的工作都放下了，而一心住于禅观、内省和诵经，参研佛法，观照过去。过去是因，现在也是因，因果的法则就是：“如是因，如是果”。我回顾了过去二十年来在圈子里的所见，也就观照了那个时代的许多我知道甚至见过乃至拜访过、师从过的大师，至少在当时被很多人称为大师，但二十余年后反看过去，多少人灰飞烟灭，或堕落红尘，或者变成了我和妻经常说的一句话：“一场笑话”。道家的张果老倒骑毛驴，给人的启示就是：“万事回头看”。人到中年，能不能回头看看自己这二十年走过的路，看看二十年种下的因，那么，未来是什么，就清楚了。我过去对自己的事情，还会用《易经》的占卜的方法看看，近两年，抛弃了这种术数的方式，而是向自心看，向过去看，向因地看，因为，果——未来就在过去的因中蕴藏着。这样的佛法对我是受用的，而更多的人迷恋于风水术数或色身功夫。什么是修行的根本？缺乏关注。

佛法的修为在自知。有些人所谓弘法的说教与的宣传，漏洞百出，多少追随者在热捧。实际上，很多热捧者没见过十多年前的气功大潮，很多时候是自迷，当老师的在自迷，自恋，而追随者也在自迷，到头来就是以盲引盲。中国人普遍缺乏自省的精神，修道学佛本来主张自省，可是，现在修道学佛的人张扬自我，哪里会自省呢？

留给时间来检验吧。但我要诚心祝愿朋友证得无上正等正觉。这就是菩提心，不论谁，不论见地如何对立，都要祝愿所有的人得成正觉。我感叹的是，多年的经验告诉我，其实嗔恨心最强、我见最重的是修道学佛的人。有一次，一位好友来访，我们谈论起佛学里的一些问题，朋友急了，指着我的鼻子骂我“邪见”。而我内心所有的只是同情。见地谁对谁错，很多时候并不重要，而交流的态度和心态才是重要的。

梦幻人生里，做着梦幻之事，说着梦幻之话，弘扬着梦幻之法。佛陀早就说过这是个梦幻世界，可是，我们始终把梦幻当成真实。理解了《金刚经》里“一切有为法，如梦幻泡影”的道理，还会执著与有为法吗——我们的身体、生活、世界，也是有为法，包括我现在因为要观察经脉而尝试的辟谷，也是有为法，如梦如幻。堪破了真相，心反而自在，也就自在辟谷，不服气也能自然辟谷，因为，你的心自由了。高先生来访，但我并不刻意陪他聊天，偶尔讲一些修行的道理和方法，也是聊天一样。我坐在床上工作，床上有个小桌子。高先生坐凳子，聊天中说说体验。这样做，是为了打破局限。

昨夜，读还珠楼主的小说，很佩服他的想象力，写小说对他好像很容易，对我是难事。上午终于把《终南修仙记》第二十回修订完了。道家方术，多而杂，邪术也多。但愿这回小说也能给一些朋友开眼。这一回写得可读，至少，在讲述道术之旁门邪术时，用故事来讲，比较生动。许多修道的人，落在名利与道术中，敛财昧道，最终身遭天谴。这个故事，讲的就是这个道理，其次，是要诵《金刚经》以净化业障，超度亡亲。这对修行，不论佛道，都很重要。

高先生辟谷，神色安详，他内向，很适合做学问。

侄儿把我心爱的一个装茶的瓷杯的盖子打碎了。瓷杯是一位好友送的，是景德镇烧的青花，很精致。碎就碎了，但他给自己找理由，什么这个瓷不好，画得不好，做得粗糙。什么自己对瓷有研究。我不希望他为自己找借口。虽然是小事，可以看性格。实际上，我过去也这样，但我现在不这样了。我的那位禅者朋友的教导是：任何时候，不给自己的错误行为找借口、找理由。要勇于担当。写在这里，也是勉励。

中午，静坐。

侄儿的外爷带着孙子来北京治病。我有近20年没见过侄儿的外爷了。那时和大哥生活在一起，他走亲戚时是可以见到的。

下午，读信、复信。有位苏先生，老人，七十多岁了。说打坐中见到性光，身体感到任督二脉在动，但是，练功二十多年，身体有病，关节有问题。这需要道友们思考了。见性光，没有多大用处，身体感到发热也没用处，那既不是功夫，也不是道境，仅是气脉的一点粗浅变化。可是，许多人拿这个见性光、气脉有感觉为噱头而“传道”。只怕是欺人。我劝他坚持一种功法，以动功为主，坚持锻炼，每次的时间也要够，至少一小时。慢慢会好起来。信中，他列举了所学的功法，实际上学杂了，未能守一。

帮妻排版。平时她排版，看她困了，我来排版。排《益生文化》2011年第一、第二期合刊。

读《青门十四侠》，读索达吉堪布的《金刚经》释，读《我读南怀瑾》。这些书每天都读一点。

晚，颂完《金刚经》后练导引术两式，有两个月没有坚持了。

夜，静坐，诵《心经》末的咒语。“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。

静坐中诵持此心咒，屋里黑暗，但眼前出现幻相：一个水晶或金刚钻石，闪着蓝色的宝光，在我面前出现，非常美丽。对于功修中的任何相，我都能“不取于相，如如不动”。不喜不忧，不取不舍。我知道，这是心相的象征，心，金刚心，我最近坚持诵读《金刚经》。这个金刚钻石之相，说明诵经是殊胜的，那个形象，真的像心。《心经》正好是般若经之心。原来，这个幻相正好是“金刚般若波罗密多心经”的象征。

暗夜里，那发着蓝光的宝石，是和多面体，蓝蓝的光在暗夜里很好看。我一心诵持咒语，心不为景象所动。任其自来，任其自灭，那个能觉知幻相的觉性，如如不动。

原来这就是禅者当年体验的禅修。

有一天，武术家张孝清先生来访，他告诉我，他也在修持《心经》，每天诵读此经。他还告诉我一件事，有一年，他和张震寰将军一起去拜访赵朴初老人，张震寰将军问：“朴老，你是如何练功的？”朴老说：“我不练功，我每天诵持《心经》。”原来诵持《心经》是朴老的日课。这给我很大信心。

辟谷的感觉真好。能感受到足太阴脾经、足阳明胃经在动。脾胃的经脉先动，可能是辟谷不食的缘故。我随时关注经脉的动感。这种动感，有时是整条脉线在动，有时是脉线上的某个穴位动，动时，潮湿、蚂蚁行动的感觉强烈。这都是脉象。关注一切脉象，是修气脉的基础。手边放着彩色的经络穴位图，那里动，随时观察、对照。我读书、写作的同时也在观照身体，对身体里的变化是清清楚楚的，这样，就把修行融化到了当下，融化到了生活中，融化到了觉察中。原来把禅的境界融化到修道中，会更自由。