中财网宇都宫紫苑656卵蛋gif:司马懿的阴阳术
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批判《三国演义》（4）：司马懿的阴阳术(2)
2010-7-8 8:21:00 作者：刘再复 来源：新浪博客 编辑：泰山王徐庶【查看评论】【大 中 小】本文人物标签：司马懿 曹爽 李胜 诸葛亮 何晏 马氏 司马氏 司马氏 司马氏 曹芳接下去的故事还有一些波澜，但最后的结果是司马懿全胜，近是“押曹爽兄弟三人并一干人犯斩于市曹，灭其三族”，远则为司马氏新王朝奠定了基业。这里我们看到的司马懿，一个在沙场上老谋深算的统帅，在政坛上又是何等奸诈。装聋作哑，哽噎有声，汤流满襟，一付衰老病笃、危在旦夕的样子，可是，在假面的包裹下则是满腹刀剑，满心杀机，而且时机一到，他一分一秒都不会差错，立即发动血腥政变，对政敌一点也不留情，不仅诛其一身，而且灭其三族，又快又隐又准又狠，一场政变和屠杀如同一场儿戏，胜券在握，分毫不差，其机谋智慧令人叹为观止。面对政变，曹爽的弟弟曹义曾感叹说：“司马懿谲诈无比，孔明尚不能胜，况我兄弟乎？”司马懿的智慧变成“谲诈”，这不仅是司马懿一人，中国的智慧，在三国的纷争中，几乎都变成“谲诈”，只是“谲诈”的形式与深浅程度有所差别而已。
除了儒术、法术、阴阳术之外，《三国演义》还有道术。但这不是庄子意义上的道术（《庄子·大宗师》：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”；《庄子·天下》：“道术将为天下裂”），也不是墨子意义上的道术（《墨子·非命下》：“今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得王公大人之赏，下得其万民之誉。”），即不是指道路、学术、道德文章等意义，而是指道教的法术、方术。诸葛亮在赤壁之战中设祭台、借东风，使用的便是道术、方术的把戏。诸葛亮可能有天文知识，预测出关键时刻必有东风，这是知识的力量，并非方术的力量，但诸葛亮故意作巫师、法师状，诡称自己可以向上天借得东风，这实际上在神化自己，以在征服曹操之前先征服东吴周瑜之心。因为属于伪装，说到底也是骗术，不过，这一骗术的形式乃是道术方术。只要能达到目的，什么术都可以用。
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