heal the world伴奏:【道教神仙】碧霞元君·紫微大帝·十殿转轮王

【道教神仙】碧霞元君·紫微大帝·十殿转轮王

【农历四月十七日十殿转轮王千秋】

    十殿转轮王。殿居幽冥沃燋石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

　　凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之後。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。

　　屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之後。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。

　　世人若于四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。

【农历四月十八日中天北极紫微大帝千秋】

    紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。

    在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。

    紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”

    至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。”

    道经中称紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。

【农历四月十八日碧霞元君圣诞】
   

    碧霞元君全称东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。

    关于泰山女神的传说由来已久，西王母、九天玄女等神仙人物都曾被安置在泰山。这些女神通常司职生育。中国古代的妇女要祈求的事情固然很多，但在一个重生的社会环境里，最重要的莫过于“生儿育女”，民间因此生发出众多的送子娘娘、子孙娘娘。在娘娘的队伍里，泰山老奶奶这个小神因为产生在与生育观念密切的泰山（先秦时泰山象征万物之始），逐渐得到社会各阶层的崇拜，民众将各种关于生育的神话传说集中到泰山老奶奶的身上，最终将其塑造成古代妇女信仰的主要偶像。尽管是拥有超自然力的神灵，人们仍然为泰山老奶奶安排了10多个不同版本的"前世"传奇。拨开这些故事曲折离奇的外表，我们发现它们主要有两个不同的母题：民女得道和仙女下凡。
　　据《岱史》记载：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县有一个叫石守道的善士，他的妻子金氏生了一个女儿名叫玉叶。玉叶相貌端庄、聪明伶俐，从小喜欢道学，曾参拜过女神西王母。玉叶14岁时受到女神的点化，想入山学道，得到曹道长的指点，到泰山黄花洞修炼，后来羽化成仙，成为泰山的女神。
　　同样是民女得道升天，民间流传的老奶奶的身世故事更加丰满、动人。传说在很久以前，泰山南面的徂徕山有一个为人正直的农民，他叫石敢当。石敢当一家很穷，靠种地度日。石敢当有三个女儿，大姑娘和二姑娘都出嫁了，只有三姑娘在家里。三姑娘从小勤劳，心地善良，为了帮父母过日子，她每天都上徂徕山砍柴，然后到集市上去卖。有一天，三姑娘正在山里砍柴，遇上风雨迷了路，遇到一位老婆婆，就在她的山洞里住了一夜。从此以后，每次上山砍柴，三姑娘都要去看望这位老婆婆。有一次，老婆婆对三姑娘说：“你去泰山吧，那里还没有个当家人，你去吧”，并教给她当泰山主人的办法。后来与众神仙争夺山主时，三姑娘用老婆婆交给她的方法取得了胜利。这样，三姑娘成了泰山的当家人，被封为"碧霞元君"。
　　凡女得道的说法在中国民间神仙体系里很常见。平民百姓也可以升入仙界，不受自然和社会的约束，逍遥自在，造福于民，体现了一种平民意识。这一方面反映了人们渴望自由自在生活的愿望，另一方面也展现了黎民百姓对现实生活积极抗争，寻求精神补偿和力量的努力。泰山老奶奶代表了最普通的中国老百姓的欲望，广为平民百姓拥戴。
　　对泰山老奶奶身世的另一种安排充满了贵族的气息。有人说，碧霞元君是东岳大帝的女儿；《道藏》有一部《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》，经文说碧霞元君是位天仙，她受了玉皇大帝的指派，统领泰山仙界的神兵，监查人间的善恶；还有人说，碧霞元君是玉皇的妹妹，身份又被抬高了一级。
　　将东岳大帝和碧霞元君用父女的身份联系在一起，可能是为了给两神同主一山制造一个合理的借口，并且借助东岳大帝的官方身份抬升碧霞元君这个平民化神灵的地位。当民间对碧霞元君的崇拜高涨到超越东岳大帝的信仰时，碧霞元君是玉皇之妹的说法应运而生。“血缘”的高贵为碧霞元君制造了一个名正言顺地在泰山神系里占有一席之地、甚至是最高地位的理由。
    元君庙在泰山有上、中、下三庙。宋代以后，元君庙遍及全国，鼎盛时期类似关帝庙宇和观音庙宇，家家户户泰山老母不过分，出现了南有天后妈祖娘娘，北有泰山老奶奶的奇特现象，每年农历四月十八为泰山老母的祭祀日。《帝京景物略》："后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。"泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。每年这天全国各地人都聚集到泰山来进香，还愿，求子。