中财网济南至临沂汽车时刻表:谈公平
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http://book.sina.com.cn 2003年11月04日 20:21 新浪读书
连载：靠自己去成功
你可以化悲为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的失败。
这世界公平吗?
今天你一进门就嘟着嘴说，你参加学校诗社比赛居然没得奖。
接着就见你上楼，在浴室擦眼泪，一边哭一边说连美国诗人刊物都收录你的作品，学校里的比赛却没名。还说英文老师讲你写得很好，同学也说棒，认为你绝对会得奖，一定是中间出了什么问题。
“会出什么问题呢?”我问。
“说不定诗弄丢了，没到评审的手上。”
“你把诗交给谁了呢?”我又问。
“交给了英文老师。”你说。可是又讲你已经问过英文老师，老师说早就送进去了。
“那你要不要去查，去一关一关问，或是问问评审老师有没有见到你的诗?”我说。却见你一顿脚，不高兴地讲：“问有什么用?比赛已经结束了，课都结束了，我都毕业了，就算诗真掉了，找回来，也晚了。”
孩子，这下我就要说你了。当你觉得有问题，不高兴，或者不服气，你只有三条路可以走——一个是去追查，看有没有失误；一个是不在乎，认为查也没用，犯不着浪费时间；一个是好好检讨，是不是自己有弱点，作品不好却不自知。
你既然不高兴，又不愿意去查，还不检讨，自己在这儿生闷气有什么意义呢?这不是积极的人生态度啊!
而且，你说比赛结束了，查也没用。这话显得你太利已，有些自私，你怎不想想如果查出来是有人遗失了文件，或比赛的办法不好，甚至要那该负责的人认了错、道了歉，不是可以使主办人员惊惕，让以后参加比赛的人不再吃亏吗?
这就好比前些时学校刊物上有涉及歧视的文章发表，为什么中国家长要那么气愤，甚至把新闻登上了报纸。他们不是也可以说文章已经发表，争也没用吗?
他们争，是为了让老师和学生警惕，以后不要再随便刊登有种族偏见的文字，使以后的少数民族子弟能不吃亏啊!
还有，你不断地说不公平、不公平，比你差的作品都得奖了，你却没列名。我对你说的“不公平”也有意见，如果是别人把你的作品搞丢了，那不能算是不公平，那只是“错误”；只有当你参加比赛，别人故意贬抑你的作品时，那才叫不公平。
而且，我要问你，这世界上真是样样都公平吗?
为什么有些人漂亮，有些人丑；有些人高，有些人矮；有人能一目十行，有些人又十目都年不了一行；有些人家财万贯，有些人寅吃卯粮；有些人生在贫穷战乱的地区，有些人生在富裕安定的国家?
这世界本来就不公平啊!
说件事给你听，我在台北时有个小女生来对我哭，说她毕业应该可以得到市长奖，但是因为每个学校有一定的名额，其中一个给了家长会长的孩子，另一个给了有脑瘤的小孩，结果把她挤了下来。颁奖时，她在乐队里演奏，看着成绩不如她的同学领了奖，眼泪直往肚里吞，她觉得太不公平了。
我一边听，一边眼泪也要掉下来。但是我听完之后，对她说：你要想想那个得脑瘤的孩子多可怜!他得那么重的病，动了那么多次手术，还能有不错的成绩，真是不简单。就成绩而论，他比你差却列在你前面，确实不公平。但是从另一个角度想，一个才十二岁的孩子，就长了脑瘤，上天不是也不公平吗?你怎不想想自己幸运的地方，而感恩呢?
孩子!你愈大，愈会发现这世界上有许多不公平。对那些不公平，你或是强力去抗争，如同美国黑人争民权一样，用上百年去争取；再不然你就要把那愤懑化成力量，在未来有更杰出的成就，以那成功作为“实力的证明”，也用那成功对你的敌人作出反击。
但是记住：
你可以化悲愤为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的挫败。
公平上帝是公平的，谁的苹果缺一口是因为上帝更喜爱他的芬芳。 ——题记 世界上是无所谓公平的，只有那为求得公平而勇敢攀登的人。他们是光荣的凯旋者，他们是时代的骄子，正因为他们的缺陷，上帝的不公平，他们用一身汗水、头脑、勇气去填平那个坑洼，才给我们留下一次次灵魂的震撼。 易安的黄花 当易安失去她心爱的丈夫时，上天对于她是多么的不公平，中年丧夫，柔弱的词人的双肩必须一次次被生活的重担所折磨。但如果不是这些令人悲痛欲绝的别离，能成就“人比黄花瘦”“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”这些千古传诵的名句？能成就纳兰性德“婉约当以易安为首”这样崇高的评价？当我们看到名人们光辉在他们身上聚集的时候，我们可曾想到这里面曾容纳他们多少悲痛和哀愁。 刘翔的冲刺 上帝是不公平的，正如它给了黑人那令人难以超越的速度，它也给了我们一副娇小的身躯和虚弱的体魄。这似乎注定让我们落后于他们的身影在田径竞赛。但有一个人，是带领我们在这块处女地上拓荒，是他为所有黄种人昭示了希望。是刘翔，在110米跨栏上把所有黑人甩在了后面。当然，也许我们也只关注到了他动人的一刻，却没有在意他在后台流下的难以计量的汗水。 霍金的轮椅 仅仅是医生的一句话，或者仅仅是上帝的一次不在意，霍金就只有一辈子坐在那单调的轮椅上，告别了任何人以为再简单不过的行走和自由，难道上帝是公平的吗？但就是这次不公平才铸就了霍金名垂千古的《时间简史》。是这该死的轮椅给了他更多的思考和更大的勇气来成就伟大。所以如果我们要钦佩这些伟人的成就，就必须正视那些不公平和他们会出的努力。 对于那些为求得公平而勇敢攀登的人，民办上是无所谓不公平的，因为上帝本来就是公平的，如果他少给了你资本，他就会给你更多的勇气和汗水。
公平理论提出的基本观点是客观存在的，但公平本身却是一个相当复杂的问题，这主要是由于下面几个原因：
第一，它与个人的主观判断有关。无论是自己的或他人的投入和报偿都是个人感觉，而一般人总是对自己的投入估计过高，对别人的投人估计过低。
第二，它与个人所持的公平标准有关。上面的公平标准是采取贡献率，也有采取需要率、平均率的。例如有人认为助学金应改为奖学金才合理，有人认为应平均分配才公平，也有人认为按经济困难程度分配才适当。
第三，它与绩效的评定有关。我们主张按绩效付报酬，并且各人之间应相对均衡。但如何评定绩效？是以工作成果的数量和质量，还是按工作中的努力程度和付出的劳动量？是按工作的复杂、困难程度，还是按工作能力、技能、资历和学历？不同的评定办法会得到不同的结果。最好是按工作成果的数量和质量，用明确、客观、易于核实的标准来度量，但这在实际工作中往往难以做到，有时不得不采用其他的方法。
第四，它与评定人有关。绩效由谁来评定，是领导者评定还是群众评定或自我评定，不同的评定人会得出不同的结果。由于同一组织内往往不是由同一个人评定，因此会出现松紧不一、回避矛盾、姑息迁就、抱有成见等现象。
然而，公平理论对我们有着重要的启示：首先，影响激励效果的不仅有报酬的绝对值，还有报酬相对值。其次，激励时应力求公平，使等式在客观上成立，尽管有主观判断的误差，也不致造成严重的不公平感。再次，在激励过程中应注意对被激励者公平心理的引导，使其树立正确的公平观，一是要认识到绝对的公平是不存在的，二是不要盲目攀比，三是不要按 旮独停按酬付劳是在公平问题上造成恶性循环的主要杀手。
为了避免职工产生不公平的感觉，企业往往采取各种手段，在企业中造成一种公平合理的气氛，使职工产生一种主观上的公平感。如有的企业采用保密工资的办法，使职工相互不了解彼此的收支比率，以免职工互相比较而产生不公平感。
定义 公平是指按照一定的社会标准（法律、道德、政策等）、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、重要活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义则是公正的义理，包括社会正义、政治正义和法律正义等。公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标，因此，许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同时，高度重视机会和过程的公平。构筑一个公平正义的社会，需要全社会进行长期努力，要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质，使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为。
我与学生谈公平
XXX：
你好！今天我读了你给我的那张纸，你问我“为什么老师都是不公平的？”
我觉得我很有必要和你谈一谈这个“公平”，我想问你一句：“什么叫公平？”
难道和别人一样就是公平？
作为学生，你们总认为公平合理是人际关系应有的现象。我也时常听见有的同学说：“这不公平！”或者说：“别人这么做了得到了回报，为什么我做了同样的努力，却没有回报？”等等这样的话，。在你们眼里，事情的发生及处理过程只要合情合理，没有偏袒，即为公平，否则就是不公平。
然而，这个世界上真的是样样都公平吗?为什么有些人漂亮，有些人丑；有些人高，有些人矮；有些人生在贫穷的家庭，有些人却生在富裕的家庭……这世界本来就是不公平的。
“这不公平！”其实是一句很糟糕的话。也反映了一种消极的人生态度，你既然认为自己受到了不公平的待遇，一定是把自己与别人相比较，认为别人能做的事情自己也能够做到，别人不该比自己占优势。这样思考的结果，必然是用别人的情形来判定自己，让别人支配了自己的情绪，是别人造成了自己的不愉快，这便意味着把自己的控制权、支配权以及主权、人格等统统交给了别人。
刘墉在写给女儿的《靠自己去成功》一书中，是这样谈论公平的：“你可以化悲为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的失败。”我很喜欢这句话，想想人的一生其实也许不过如此。艰难困苦可能压得我们暂时喘不过气来，失败渺茫可能时常伴随我们左右，但这些只是暂时的并不是永久，相对于那些被夺走一生幸福的人，上天对你我已经是特别眷顾了。
你可以不喜欢成绩好的人。但是如果一个人学习成绩好与学习成绩差都一样，就有大多数学生失去学习的动力，我想这也许就是为什么在你眼中老师会不公平的原因吧！
以后，随着你越来越大，你就越会发现这世界上有许多不公平。对那些不公平，你或是强力去抗争，如同当年抗日战争一样，花八年的时间去争取；再不然你就要把那愤懑化成力量，在未来有更杰出的成就，以那成功作为“实力的证明”，也用那成功对你的“敌人”做出反击。
孩子， 我们既然有幸来到这个世界，就要坦然面对这一切，别和上天谈论公平不公平。短暂的生命中如果积聚了太多的悲愤和怨恨，只会增加自己人生路上的负担，使自己走得艰辛，且速度变慢。人应该学会放下不必要的思想包袱，轻松上阵，轻松前进，轻松面对人生。
另外，关于升学，其实以你现在的实力，只要你以后能放下包袱，冲击灌中是没有问题的，你父母的那些话语，从我的角度考虑，他们应该是[出于关心，害怕你在初三中不。
祝你快乐！
你的朋友：汪健
2007/6/27
谈公平
余昌杰
人生到处皆公平,而处处皆不公平，常常有失意的人抱怨世事太不公平。而试问公平何在？
天平，尚且无从谈绝对公平，何况人。纵观全社会，试问公平何在？
往往在生活中，要做到绝对公平是不可能的，对此公平则对彼不公平。就像有人说的那样，卖伞的人希望整日大雨倾盆，而外出的人则希望艳阳高照。举一个实在的例子，假如你是一个医生，你肯定不敢想像没有病人将如何。那么，就人间道义而言，试问你的这种想法对病人公平吗？
就说学校里吧！老师总免不了对品学兼优的学生爱护有加，而对顽皮的学生难免有些许冷落，这公平吗？而哪个老师又真正能够做到公平？
还记得，我刚师范毕业。那时，我被分配到边远山区一个村校上课。当时工资待遇低得极为可怜，每月350元。每次领取时，都会偷拭寒酸之泪。甚至厌恶那些老教师一遍又一遍清点数目的样子。常常，在工作中，老教师们常有这样的话传入耳中：“你们年青，多做点。”那时，自己真的极为愤怒和反感。心想：领工资怎么不是年轻的多领点呢？果然，后来转正了，但是依然烦恼众多，常闭门长叹；公平何在！
且不说这些，就说吧！那些在黑暗中摸索、奋斗、拼搏的人，他们是多么的渴望光明，而当他看到了光明，他会依然觉得不公平，因为追求会更高，而且你会亲眼目睹更多的不公平，有那么多的污秽在沾污你的眼睛。这时，你便会觉得，生存便是一种痛苦，不是么？生老病死哪样不是痛？
因此，朋友们，算了吧！不管你是情场失意，或者是事业有成，再者是得失不匀。也不管它造化弄人。收起你那操劳疲备的心吧！给它寻觅一方净土，万事由心生，那么你为何要支想这么多苦恼的事呢？公平自在人心，你只有忘记“公平”二字，才会得到真正意义上的公平。
2006．4．13于小海二中
不要和老板谈公平
发表时间： 2010-5-20 来源： 无锡聚才网
公平，这是一个让我们很受伤的词语，因为我们每个人都会觉得自己在受着不公平的待遇。事实上，这个世界没有百分百的公平，你越想寻求百分百的公平，你就会越觉得别人对自己不公平。
无论社会进步到什么程度，企业管理如何扁平化，企业永远是个金字塔；既然是个金字塔，就必然会有上下之分；既然有上下之分，就必然会有不平等的现象存在；企业作为一台利润压榨机，与追求“公平”相比，它更喜欢“效率”；在一个公司内部，如果没有适当的等级制度和淘汰制度，它就会因为自己的“仁义”而失去竞争力，就会在竞争中遭到淘汰。因此，在现实生活中，永远不会出现你在书本上看到的那种“公平”，如此一来，你也不可苛求领导能多么公正。
“人在屋檐下，岂能不低头？”在公司里，老板就是老大，老板就是权威，就算他犯了再大的错，身为下属的你也不能说他的不是。不要心中抱怨这对你不太公平，更不要说出来，不公平的现象太正常了，对于职场上种种不公平的现象，不管你喜欢不喜欢，你都必须接受这种现实，并且最好是主动地去适应这种现实，淡然地去对待它，把它作为家常便饭一样。追求公平只是人类的一种理想，一味追求往往不会有好结果，“追求真理”的正义使者也容易讨人嫌，有时候，你所知道的表象，不一定能成为申述的证据或理由，对此你不必愤愤不平，等你深入了解公司的运作文化，慢慢熟悉老板的行事风格，也就能够见怪不怪了。
虽然表面上公司告诉我们要在公平公正的原则下做事，但是潜规则却警醒我们不能苛求上司一碗水端平，尤其是老板更有特权。公平，实际上只是领导者自由掌控的弹簧。
美国心理学家亚当斯提出一个“公平理论”，认为职工的工作动机不仅受自己所得的绝对报酬的影响，而且还受相对报酬的影响，人们会自觉或不自觉地把自己付出的劳动与所得报酬同他人相比较，如果觉得不合理，就会产生不公平感，导致心理不平衡。
要谈公平正义就还必须对历史公平正义
中华人民共和国的历史发展过程，是一个上升的过程和改革的过程，顶住帝国主义的威胁和压力建设国家的过程。今天人民日报讲公平正义讲到了三个方面，但是我认为还有一个方面很重要，就是对历史的公平正义。
因为，公平正义既然是比阳光还要重要，那么，也包括对历史的公平正义要比阳光还重要。
比如说，对毛泽东这个人，就应当有一个公平正义。这也是因为，当初确实是人民选择了毛泽东。如果在解放战争中人民选择的是蒋介石，努力支援蒋介石消灭共产党，那共产党不可能取得胜利。而在抗美援朝战争中，所有的参战志愿军都是志愿去的，甚至还有更多的人志愿去都不被批准，这也是人民选择了毛泽东的一个具体的体现。否则的话，只要简单地不去报这个名，抗美援朝战争自然就没有人去打。
正因为在历史上是人民选择了毛泽东，因此，选择毛泽东这件事情也是人民在创造历史，对人民的创造历史应当尊重，这也是公平和正义的态度。
现在看来，有历史学教师在历史课上用难听的语言骂毛泽东，有人说这是言论自由。但是如果从公平正义的角度讲，则是相当于毛泽东的过去和现在的许多国家领导人，是不是都可以享受这种挨骂的待遇？比如骂一骂现在的领导人行不行？或者骂一骂共和国的其它的领导人行不行？我们知道现在不行，我也赞成这个不行，因为现在要保持政治上的稳定性。但是，从公平的待遇讲，既然骂其它的领导人不行，专门默许骂毛泽东，这就不是一个公平正义的态度，因此在这里就看不到阳光。
中华人民共和国的前三十年历史，环境特别险恶，困难特别多，尤其是在这一段时期内要发展出核弹，困难就更多。当然也有我们自己的错误，错误加困难，导致了革命政权的前三十年非常艰难。因此全国人民为此有许多建设上的英雄，有许多人在保卫祖国和建设祖国的斗争中英勇牺牲，对这些英雄的评价，也要有公平正义，如果没有，也就没有阳光。
许多国企当年的老工人，也是为社会主义建设付出过艰辛劳动，后来国企的垮掉，原因不在他们，试问有任何现代的企业，垮掉的原因是下面的员工？既然如此，企业倒闭让他们付出代价，也是不公平不正义的，也是没有阳光的。
在建国以后，革命队伍有一个分流，有的人投身企业进行建设工作，有的人进行政府方面的管理工作。而进行政府方面的管理工作的人，和在企业进行建设工作的人，如果在退休待遇上差别很大，这也是不公平不正义的，因此也是没有阳光的。
在建国以后，改造农村是个很巨大的工作，包括给几亿农民扫盲，让他们都识字，在这方面许多知识分子都付出了艰辛的劳动，许多下乡知青也作出了重要贡献，在历史上任意地抹黑知识青年的重要贡献，如果他们在名誉上不好，不承认他们在社会主义建设中的贡献，这也是属于在历史上的不公平不正义，如果是这样，也就看不到阳光。
去年的国庆阅兵，有一个毛泽东思想方队，同时《东方红》歌曲响起，这是很公平很正义的行动，希望这个阳光能够继续，这也是使得中国社会迈向越来越公平越来越正义的重要一步。
连载：靠自己去成功
你可以化悲为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的失败。
这世界公平吗?
今天你一进门就嘟着嘴说，你参加学校诗社比赛居然没得奖。
接着就见你上楼，在浴室擦眼泪，一边哭一边说连美国诗人刊物都收录你的作品，学校里的比赛却没名。还说英文老师讲你写得很好，同学也说棒，认为你绝对会得奖，一定是中间出了什么问题。
“会出什么问题呢?”我问。
“说不定诗弄丢了，没到评审的手上。”
“你把诗交给谁了呢?”我又问。
“交给了英文老师。”你说。可是又讲你已经问过英文老师，老师说早就送进去了。
“那你要不要去查，去一关一关问，或是问问评审老师有没有见到你的诗?”我说。却见你一顿脚，不高兴地讲：“问有什么用?比赛已经结束了，课都结束了，我都毕业了，就算诗真掉了，找回来，也晚了。”
孩子，这下我就要说你了。当你觉得有问题，不高兴，或者不服气，你只有三条路可以走——一个是去追查，看有没有失误；一个是不在乎，认为查也没用，犯不着浪费时间；一个是好好检讨，是不是自己有弱点，作品不好却不自知。
你既然不高兴，又不愿意去查，还不检讨，自己在这儿生闷气有什么意义呢?这不是积极的人生态度啊!
而且，你说比赛结束了，查也没用。这话显得你太利已，有些自私，你怎不想想如果查出来是有人遗失了文件，或比赛的办法不好，甚至要那该负责的人认了错、道了歉，不是可以使主办人员惊惕，让以后参加比赛的人不再吃亏吗?
这就好比前些时学校刊物上有涉及歧视的文章发表，为什么中国家长要那么气愤，甚至把新闻登上了报纸。他们不是也可以说文章已经发表，争也没用吗?
他们争，是为了让老师和学生警惕，以后不要再随便刊登有种族偏见的文字，使以后的少数民族子弟能不吃亏啊!
还有，你不断地说不公平、不公平，比你差的作品都得奖了，你却没列名。我对你说的“不公平”也有意见，如果是别人把你的作品搞丢了，那不能算是不公平，那只是“错误”；只有当你参加比赛，别人故意贬抑你的作品时，那才叫不公平。
而且，我要问你，这世界上真是样样都公平吗?
为什么有些人漂亮，有些人丑；有些人高，有些人矮；有人能一目十行，有些人又十目都年不了一行；有些人家财万贯，有些人寅吃卯粮；有些人生在贫穷战乱的地区，有些人生在富裕安定的国家?
这世界本来就不公平啊!
说件事给你听，我在台北时有个小女生来对我哭，说她毕业应该可以得到市长奖，但是因为每个学校有一定的名额，其中一个给了家长会长的孩子，另一个给了有脑瘤的小孩，结果把她挤了下来。颁奖时，她在乐队里演奏，看着成绩不如她的同学领了奖，眼泪直往肚里吞，她觉得太不公平了。
我一边听，一边眼泪也要掉下来。但是我听完之后，对她说：你要想想那个得脑瘤的孩子多可怜!他得那么重的病，动了那么多次手术，还能有不错的成绩，真是不简单。就成绩而论，他比你差却列在你前面，确实不公平。但是从另一个角度想，一个才十二岁的孩子，就长了脑瘤，上天不是也不公平吗?你怎不想想自己幸运的地方，而感恩呢?
孩子!你愈大，愈会发现这世界上有许多不公平。对那些不公平，你或是强力去抗争，如同美国黑人争民权一样，用上百年去争取；再不然你就要把那愤懑化成力量，在未来有更杰出的成就，以那成功作为“实力的证明”，也用那成功对你的敌人作出反击。
但是记住：
你可以化悲愤为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的挫败。
公平上帝是公平的，谁的苹果缺一口是因为上帝更喜爱他的芬芳。 ——题记 世界上是无所谓公平的，只有那为求得公平而勇敢攀登的人。他们是光荣的凯旋者，他们是时代的骄子，正因为他们的缺陷，上帝的不公平，他们用一身汗水、头脑、勇气去填平那个坑洼，才给我们留下一次次灵魂的震撼。 易安的黄花 当易安失去她心爱的丈夫时，上天对于她是多么的不公平，中年丧夫，柔弱的词人的双肩必须一次次被生活的重担所折磨。但如果不是这些令人悲痛欲绝的别离，能成就“人比黄花瘦”“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”这些千古传诵的名句？能成就纳兰性德“婉约当以易安为首”这样崇高的评价？当我们看到名人们光辉在他们身上聚集的时候，我们可曾想到这里面曾容纳他们多少悲痛和哀愁。 刘翔的冲刺 上帝是不公平的，正如它给了黑人那令人难以超越的速度，它也给了我们一副娇小的身躯和虚弱的体魄。这似乎注定让我们落后于他们的身影在田径竞赛。但有一个人，是带领我们在这块处女地上拓荒，是他为所有黄种人昭示了希望。是刘翔，在110米跨栏上把所有黑人甩在了后面。当然，也许我们也只关注到了他动人的一刻，却没有在意他在后台流下的难以计量的汗水。 霍金的轮椅 仅仅是医生的一句话，或者仅仅是上帝的一次不在意，霍金就只有一辈子坐在那单调的轮椅上，告别了任何人以为再简单不过的行走和自由，难道上帝是公平的吗？但就是这次不公平才铸就了霍金名垂千古的《时间简史》。是这该死的轮椅给了他更多的思考和更大的勇气来成就伟大。所以如果我们要钦佩这些伟人的成就，就必须正视那些不公平和他们会出的努力。 对于那些为求得公平而勇敢攀登的人，民办上是无所谓不公平的，因为上帝本来就是公平的，如果他少给了你资本，他就会给你更多的勇气和汗水。
公平理论提出的基本观点是客观存在的，但公平本身却是一个相当复杂的问题，这主要是由于下面几个原因：
第一，它与个人的主观判断有关。无论是自己的或他人的投入和报偿都是个人感觉，而一般人总是对自己的投入估计过高，对别人的投人估计过低。
第二，它与个人所持的公平标准有关。上面的公平标准是采取贡献率，也有采取需要率、平均率的。例如有人认为助学金应改为奖学金才合理，有人认为应平均分配才公平，也有人认为按经济困难程度分配才适当。
第三，它与绩效的评定有关。我们主张按绩效付报酬，并且各人之间应相对均衡。但如何评定绩效？是以工作成果的数量和质量，还是按工作中的努力程度和付出的劳动量？是按工作的复杂、困难程度，还是按工作能力、技能、资历和学历？不同的评定办法会得到不同的结果。最好是按工作成果的数量和质量，用明确、客观、易于核实的标准来度量，但这在实际工作中往往难以做到，有时不得不采用其他的方法。
第四，它与评定人有关。绩效由谁来评定，是领导者评定还是群众评定或自我评定，不同的评定人会得出不同的结果。由于同一组织内往往不是由同一个人评定，因此会出现松紧不一、回避矛盾、姑息迁就、抱有成见等现象。
然而，公平理论对我们有着重要的启示：首先，影响激励效果的不仅有报酬的绝对值，还有报酬相对值。其次，激励时应力求公平，使等式在客观上成立，尽管有主观判断的误差，也不致造成严重的不公平感。再次，在激励过程中应注意对被激励者公平心理的引导，使其树立正确的公平观，一是要认识到绝对的公平是不存在的，二是不要盲目攀比，三是不要按 旮独停按酬付劳是在公平问题上造成恶性循环的主要杀手。
为了避免职工产生不公平的感觉，企业往往采取各种手段，在企业中造成一种公平合理的气氛，使职工产生一种主观上的公平感。如有的企业采用保密工资的办法，使职工相互不了解彼此的收支比率，以免职工互相比较而产生不公平感。
定义 公平是指按照一定的社会标准（法律、道德、政策等）、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、重要活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义则是公正的义理，包括社会正义、政治正义和法律正义等。公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标，因此，许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同时，高度重视机会和过程的公平。构筑一个公平正义的社会，需要全社会进行长期努力，要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质，使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为。
我与学生谈公平
XXX：
你好！今天我读了你给我的那张纸，你问我“为什么老师都是不公平的？”
我觉得我很有必要和你谈一谈这个“公平”，我想问你一句：“什么叫公平？”
难道和别人一样就是公平？
作为学生，你们总认为公平合理是人际关系应有的现象。我也时常听见有的同学说：“这不公平！”或者说：“别人这么做了得到了回报，为什么我做了同样的努力，却没有回报？”等等这样的话，。在你们眼里，事情的发生及处理过程只要合情合理，没有偏袒，即为公平，否则就是不公平。
然而，这个世界上真的是样样都公平吗?为什么有些人漂亮，有些人丑；有些人高，有些人矮；有些人生在贫穷的家庭，有些人却生在富裕的家庭……这世界本来就是不公平的。
“这不公平！”其实是一句很糟糕的话。也反映了一种消极的人生态度，你既然认为自己受到了不公平的待遇，一定是把自己与别人相比较，认为别人能做的事情自己也能够做到，别人不该比自己占优势。这样思考的结果，必然是用别人的情形来判定自己，让别人支配了自己的情绪，是别人造成了自己的不愉快，这便意味着把自己的控制权、支配权以及主权、人格等统统交给了别人。
刘墉在写给女儿的《靠自己去成功》一书中，是这样谈论公平的：“你可以化悲为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的失败。”我很喜欢这句话，想想人的一生其实也许不过如此。艰难困苦可能压得我们暂时喘不过气来，失败渺茫可能时常伴随我们左右，但这些只是暂时的并不是永久，相对于那些被夺走一生幸福的人，上天对你我已经是特别眷顾了。
你可以不喜欢成绩好的人。但是如果一个人学习成绩好与学习成绩差都一样，就有大多数学生失去学习的动力，我想这也许就是为什么在你眼中老师会不公平的原因吧！
以后，随着你越来越大，你就越会发现这世界上有许多不公平。对那些不公平，你或是强力去抗争，如同当年抗日战争一样，花八年的时间去争取；再不然你就要把那愤懑化成力量，在未来有更杰出的成就，以那成功作为“实力的证明”，也用那成功对你的“敌人”做出反击。
孩子， 我们既然有幸来到这个世界，就要坦然面对这一切，别和上天谈论公平不公平。短暂的生命中如果积聚了太多的悲愤和怨恨，只会增加自己人生路上的负担，使自己走得艰辛，且速度变慢。人应该学会放下不必要的思想包袱，轻松上阵，轻松前进，轻松面对人生。
另外，关于升学，其实以你现在的实力，只要你以后能放下包袱，冲击灌中是没有问题的，你父母的那些话语，从我的角度考虑，他们应该是[出于关心，害怕你在初三中不。
祝你快乐！
你的朋友：汪健
2007/6/27
谈公平
余昌杰
人生到处皆公平,而处处皆不公平，常常有失意的人抱怨世事太不公平。而试问公平何在？
天平，尚且无从谈绝对公平，何况人。纵观全社会，试问公平何在？
往往在生活中，要做到绝对公平是不可能的，对此公平则对彼不公平。就像有人说的那样，卖伞的人希望整日大雨倾盆，而外出的人则希望艳阳高照。举一个实在的例子，假如你是一个医生，你肯定不敢想像没有病人将如何。那么，就人间道义而言，试问你的这种想法对病人公平吗？
就说学校里吧！老师总免不了对品学兼优的学生爱护有加，而对顽皮的学生难免有些许冷落，这公平吗？而哪个老师又真正能够做到公平？
还记得，我刚师范毕业。那时，我被分配到边远山区一个村校上课。当时工资待遇低得极为可怜，每月350元。每次领取时，都会偷拭寒酸之泪。甚至厌恶那些老教师一遍又一遍清点数目的样子。常常，在工作中，老教师们常有这样的话传入耳中：“你们年青，多做点。”那时，自己真的极为愤怒和反感。心想：领工资怎么不是年轻的多领点呢？果然，后来转正了，但是依然烦恼众多，常闭门长叹；公平何在！
且不说这些，就说吧！那些在黑暗中摸索、奋斗、拼搏的人，他们是多么的渴望光明，而当他看到了光明，他会依然觉得不公平，因为追求会更高，而且你会亲眼目睹更多的不公平，有那么多的污秽在沾污你的眼睛。这时，你便会觉得，生存便是一种痛苦，不是么？生老病死哪样不是痛？
因此，朋友们，算了吧！不管你是情场失意，或者是事业有成，再者是得失不匀。也不管它造化弄人。收起你那操劳疲备的心吧！给它寻觅一方净土，万事由心生，那么你为何要支想这么多苦恼的事呢？公平自在人心，你只有忘记“公平”二字，才会得到真正意义上的公平。
2006．4．13于小海二中
不要和老板谈公平
发表时间： 2010-5-20 来源： 无锡聚才网
公平，这是一个让我们很受伤的词语，因为我们每个人都会觉得自己在受着不公平的待遇。事实上，这个世界没有百分百的公平，你越想寻求百分百的公平，你就会越觉得别人对自己不公平。
无论社会进步到什么程度，企业管理如何扁平化，企业永远是个金字塔；既然是个金字塔，就必然会有上下之分；既然有上下之分，就必然会有不平等的现象存在；企业作为一台利润压榨机，与追求“公平”相比，它更喜欢“效率”；在一个公司内部，如果没有适当的等级制度和淘汰制度，它就会因为自己的“仁义”而失去竞争力，就会在竞争中遭到淘汰。因此，在现实生活中，永远不会出现你在书本上看到的那种“公平”，如此一来，你也不可苛求领导能多么公正。
“人在屋檐下，岂能不低头？”在公司里，老板就是老大，老板就是权威，就算他犯了再大的错，身为下属的你也不能说他的不是。不要心中抱怨这对你不太公平，更不要说出来，不公平的现象太正常了，对于职场上种种不公平的现象，不管你喜欢不喜欢，你都必须接受这种现实，并且最好是主动地去适应这种现实，淡然地去对待它，把它作为家常便饭一样。追求公平只是人类的一种理想，一味追求往往不会有好结果，“追求真理”的正义使者也容易讨人嫌，有时候，你所知道的表象，不一定能成为申述的证据或理由，对此你不必愤愤不平，等你深入了解公司的运作文化，慢慢熟悉老板的行事风格，也就能够见怪不怪了。
虽然表面上公司告诉我们要在公平公正的原则下做事，但是潜规则却警醒我们不能苛求上司一碗水端平，尤其是老板更有特权。公平，实际上只是领导者自由掌控的弹簧。
美国心理学家亚当斯提出一个“公平理论”，认为职工的工作动机不仅受自己所得的绝对报酬的影响，而且还受相对报酬的影响，人们会自觉或不自觉地把自己付出的劳动与所得报酬同他人相比较，如果觉得不合理，就会产生不公平感，导致心理不平衡。
要谈公平正义就还必须对历史公平正义
中华人民共和国的历史发展过程，是一个上升的过程和改革的过程，顶住帝国主义的威胁和压力建设国家的过程。今天人民日报讲公平正义讲到了三个方面，但是我认为还有一个方面很重要，就是对历史的公平正义。
因为，公平正义既然是比阳光还要重要，那么，也包括对历史的公平正义要比阳光还重要。
比如说，对毛泽东这个人，就应当有一个公平正义。这也是因为，当初确实是人民选择了毛泽东。如果在解放战争中人民选择的是蒋介石，努力支援蒋介石消灭共产党，那共产党不可能取得胜利。而在抗美援朝战争中，所有的参战志愿军都是志愿去的，甚至还有更多的人志愿去都不被批准，这也是人民选择了毛泽东的一个具体的体现。否则的话，只要简单地不去报这个名，抗美援朝战争自然就没有人去打。
正因为在历史上是人民选择了毛泽东，因此，选择毛泽东这件事情也是人民在创造历史，对人民的创造历史应当尊重，这也是公平和正义的态度。
现在看来，有历史学教师在历史课上用难听的语言骂毛泽东，有人说这是言论自由。但是如果从公平正义的角度讲，则是相当于毛泽东的过去和现在的许多国家领导人，是不是都可以享受这种挨骂的待遇？比如骂一骂现在的领导人行不行？或者骂一骂共和国的其它的领导人行不行？我们知道现在不行，我也赞成这个不行，因为现在要保持政治上的稳定性。但是，从公平的待遇讲，既然骂其它的领导人不行，专门默许骂毛泽东，这就不是一个公平正义的态度，因此在这里就看不到阳光。
中华人民共和国的前三十年历史，环境特别险恶，困难特别多，尤其是在这一段时期内要发展出核弹，困难就更多。当然也有我们自己的错误，错误加困难，导致了革命政权的前三十年非常艰难。因此全国人民为此有许多建设上的英雄，有许多人在保卫祖国和建设祖国的斗争中英勇牺牲，对这些英雄的评价，也要有公平正义，如果没有，也就没有阳光。
许多国企当年的老工人，也是为社会主义建设付出过艰辛劳动，后来国企的垮掉，原因不在他们，试问有任何现代的企业，垮掉的原因是下面的员工？既然如此，企业倒闭让他们付出代价，也是不公平不正义的，也是没有阳光的。
在建国以后，革命队伍有一个分流，有的人投身企业进行建设工作，有的人进行政府方面的管理工作。而进行政府方面的管理工作的人，和在企业进行建设工作的人，如果在退休待遇上差别很大，这也是不公平不正义的，因此也是没有阳光的。
在建国以后，改造农村是个很巨大的工作，包括给几亿农民扫盲，让他们都识字，在这方面许多知识分子都付出了艰辛的劳动，许多下乡知青也作出了重要贡献，在历史上任意地抹黑知识青年的重要贡献，如果他们在名誉上不好，不承认他们在社会主义建设中的贡献，这也是属于在历史上的不公平不正义，如果是这样，也就看不到阳光。
去年的国庆阅兵，有一个毛泽东思想方队，同时《东方红》歌曲响起，这是很公平很正义的行动，希望这个阳光能够继续，这也是使得中国社会迈向越来越公平越来越正义的重要一步。